【淳化九天玄女宫】
九天玄女宫位于淳化县西北胡家庙镇寇庄村，占地22.4亩。传说一个名叫曹玉莲的道姑，她上知天文，下识地理，通晓兵法，熟稔易经，精通医术，曾在寇庄一带传道，很受百姓喜爱，后来羽化寇庄。曹玉莲道姑就是九天玄女娘娘在凡间的化身，后来村民们将其塑为“九天玄女娘娘”，修宫参拜。据坊间轶文记载，该宫始建于公元657年，它是道教珍贵的文化遗产。千百年来，这里香火旺盛。
新山海经科幻故事：泾察
我们来到九天玄女宫，九天玄女是战争女神，传说是圣母元君的弟子，黄帝之师。那么九天玄女就是救世的，世道乱到极点的时候，九天玄女就出现了。在黄帝和蚩尤交战过程中，黄帝处于劣势，蚩尤放的迷雾、大雾，黄帝就解决不了了。那么九天玄女就教黄帝兵书，造指南车，然后引导方向，教用战争的方法、策略就打败了蚩尤。还有一个传说就是《水浒传》，宋江做梦，梦到九天玄女传了三本兵书，让他辅国、替天行道。这是比较出名的两件事。
那么九天玄女的人间化身叫曹玉莲，是个道姑，修道的。也是识天书、懂兵法、通天文、晓地理，行医传道，积德行善，就是云游四方，终成正果，坐化在寇家庄。这个九天玄女宫就是曹玉莲这个道姑坐化的地方。
这是她的故事，我们根据这故事，也编一些故事。我们人文经常出现治和乱这种现象。每个人个性的东西或者社会现象的东西慢慢越来越多了，越来越多，慢慢就会把本质、共性就埋没了。埋没以后慢慢慢慢就开始逐渐地进入乱世了。这时候就需要找到这个本质共性，从乱的现象找到本质共性，然后用本质去推导共性，然后解决这个乱世。解决什么呢？解决这个时代的个性和现象，就是治，乱了怎么治，它的原理。
另外一种就时代变了，大家还老喜欢用原来的共性、本质去套，去解决现在的现象、个性，就发现这不太管用，也有这种情况。慢慢实际上，因为它解决不了，它就也会乱，慢慢就乱象出现了。没有本质和共性以后，就会出现什么？个性，个性形成主导。一个性接着一个个性，这叫什么呢？叫军阀割据。有的时候你就在乱世看到现象接着现象，叫啥呢？叫群魔乱舞，慢慢乱局接着乱局最后全盘就崩溃了，崩盘了。企业也是这样，个人也是这样，家庭也是这样，都是这样。这是个治和乱循环过程，原理。
一旦乱到极点，我们叫“乱极思安，动极思静，繁极思简”，这是个转化。那么治乱就需要锋利，这个时候就九天玄女出现了。九天玄女平时怎么工作呢？就是一遍一遍的发出脑电波，观察世间，看现象。九天玄女不是说她到那时候才给你这个兵书，而且平时这个乱一点一点演变到极致，她在观察，找共性，找本质。它是个过程。
就像她拿的宝剑一样，这个宝剑就是本质的宝剑、共性的宝剑，迅速地、立竿见影地就把乱局解决了。也就是说兵书不是说她当下出来的，而是整个演变过程反复推导实践，能够立即立竿见影、见效地记录下来，这是兵书。
那么这个就需要什么呢？需要极其的锋利。需要什么呢？需要练功夫，练锋这个功夫。如果说你没这个锋利的本事，拉出来一用，不仅没解决，惹出后边一堆更乱的事儿。
我们举个例子，有个人叫王莽。王莽在汉朝，汉治的就乱极了，社会矛盾很多，就说这不就是咱们说的景门之后，就进入杜门了，淤塞、堵塞。当时王莽表现得很好，整个统治阶层都觉得王莽好，拥护他当皇帝，王莽是被大家公认说好，推上去的，他不是起兵彻底推翻，很厉害。结果后边一个政策接一个，最后老百姓受不了，说快一边去。政权时间很短，结果弄的民怨沸腾，社会上下乱七八糟。他治这个乱世，结果更乱，彻底干脆把他推翻杀了。这也是个反面例子。
所以锋利不是乱砍，你有刀了，锋利，处处乱砍，一切都砍掉了，那不叫治乱，叫乱上加乱。乱了你必须治，治并不等于说全砍掉、全毁灭，而是说要从现象里边你依然要找到它的交叉关系，然后找到里边那个本质中心点，找到这个焦点，社会的焦点，推导出本质。然后再从本质找各种现象，找各种的交叉共性，然后再去把现象进行编织，是这么个过程。所以这个必须锋利。
所以乱极必有九天玄女出，必有兵书出，然后这个乱局迎刃而解，很快就治理，恢复安定和平，这是我们九天玄女的故事。
素养部分：2.2锋利
这里素养的题目叫锋利。
无论一个社会、一个企业、个人，当你已经走入这种乱局、乱象的时候，自己平时这些手段方法处理搞不定的时候，这个时候就会长期的、持续的表现出乱，各方面乱。我们现在都知道学习就很乱，家庭现在也很乱，工作到企业里边也很乱，各种的乱出现的时候就很复杂，觉得一切是像乱麻交织在一起了，走不下去了，推动不了了，最后压力反馈了，变成啥？变成一种疾病，很多人心理疾病，抑郁的，各种精神疾病，还有一些自杀的，就彻底就走不下去了。
我们正常的循环路子走不通了，经常被打断。我们就说家里出现一个癌症病人，简直就是塌天了，全家人都用来帮这个病人去治病、护理，彻底乱套了。如果是农村家庭有一个癌症病人，那可能就返贫了。
所以我们如果说时代变了，个性现象出来了，我们还用传统的过去的原来的那种本质共性来解决现在这些现象，你会越来越发现它就无效，解决不动，解决不了，解决不通，费死劲了。
解决不了怎么办呢？就开始拉流程，再找一个办法解决现象，然后涌现出另一个现象了，然后再找出一些办法来再解决这个现象，就开始在这现象层面一个一个的没完没了的要解决，我们会发现啥？解决了一个又出来十个，解决了两个，一百个现象又出现了。
这就是用过去的传统的本质共性来解决未来的问题、未来的情况，也就是说用过去的、过时的、陈旧的本质共性，来解决新生的这些个性现象，就是软弱无力，完全就投影，就用影子，过去时空的影子来解决现在的真实，完全无效，因为什么呢？它交叉不了，起不到作用。
所以我们必须看清楚现象，一旦无效、解决不了，立即就要总结，进入你的流程，我们说的极简流程，从现象找交叉共性，再找交叉中心点的本质，然后用本质来在现象里边推导交叉共性，再把整个现象一点一点的捋顺。就是这么一个由乱到治的过程。这是重复的。
我们文明，农耕也好、工业也好，都是这样的。国家治理也是这样，国家治好了，慢慢慢慢就最后崩溃了，崩溃以后又有人出来开始治理它，建立起来了，稳定很长时间，最后慢慢又由景门进入杜门，不知哪一天就惊门、伤门、死门，就乱世就出来了。
所以对于我们来说，治理这种复杂的、变化的、碎片、无效这种特征，我们现在用工业化手段有点不够了，你弄不动它了。因为我们工业化特别像什么呢？就像一个自行车里边的辐条，它看得见的一条一条的，它用中轴连着外边的龙骨，整个社会形成一个专业化社会循环了。
我们现在互联网最大的问题是啥呢？辐条和辐条之间空白都出来东西了，我们依然用这套辐条来解决空白，我们就完全无效，因为这两个无法相交，慢慢就失去了交点，这是它的特点。
所以我们必须重新看待整个问题，更多的是看辐条之间的空白咋干，找到它，把空白的现象找到原理、交叉、共性，找到交点本质、中心本质，回头再推导空白怎么形成的，把空白慢慢慢慢变出来，形成了、也变成了辐条了，这才行，这样的一个过程。
所以这个时候治乱就需要什么呢？锋利，你还是用原来那个眼光思路看，你感觉干不动，不对。
2.2、锋利
乱局乱象搅乱人心
纷繁复杂难以为继
正常循环受到冲击
个性逐渐增加增多
逐渐掩盖隐没共性
失去共性个性失焦
现象逐渐增加增多
逐渐掩盖隐没本质
失去本质现象失焦
时代变化新个性现象增加增多
因循守旧依然用原有共性本质
时空失焦等待聚焦新共性本质
治乱是千古主题
共性理个性能顺
本质治现象能安
个性主导就乱
现象盘踞就乱
时代失焦就乱
个性接着个性就是军阀割据
现象接着现象就是群魔乱舞
乱局接着乱局全盘崩溃坏乱
乱极思安
动极思静
繁极思简
天是时间
地是空间
人是中心
以心为锋
以意为锋
以身为锋
本质为锋
共性为锋
中心为锋
破一切现象
破一切个性
破一切纷乱
此是破空第三十课
观察溯源锋利主题
重塑规划锋利主题
这是第二个要练的，就是极简、锋利。这里边特别强调一个共性，要交叉共性，你看又回到昨天了，要找交叉共性。能不能找？能找，放心好了，你把现象一罗列，自然就找到交叉共性了，这就叫相交，咋相交呢？一条你就说人，一条说事儿，自然就相交了。
我们人面对时代，你得生存，逼着你就得去相交。所以相交并不难，自然在发生，但是要把它罗列出来，形成的相交共性。很快就能提炼，再找本质就能打通。我们做事也是，找到本质以后，也要先找相交共性，不能直接找一条共性，这个作用做不动。有了相交共性，它一旋转就把一片全部解决了，批量解决，是这么个过程。
但是这里边对于我们来说，要的根本在哪呢？要的根本就在你这个共性找的对不对、好不好，本质找的到不到位，这个就是我们的根本要练的了。
很多人也提出很多理念，比如说现在你看隔一段有个理论就出来了，我们学习了，学完以后过一段就没了，找不着这个事儿了。有时候你不知不觉突然发现好像缺点啥，过去那个轰轰烈烈的，影响很深远、很大的，突然发现没了。一轮接一轮像泡沫一样，没了，起来没了、起来没了，很多。所以找一个持久的、现在还用的，不太多，为什么呢？因为它不见效，不仅不见效，还出事、还坏事，很多，非常多。
也就是说这些提出的一些方法、理论、培训，和人相交了，学习时候挺好，挣钱了，大家觉得真好。等他回去了，拿这套东西跟实际一交，就发现第一没法用、没法说；第二，即使用效果不好、不行，甚至带来反效果，是这样的。
极简、锋利，这个破空水平高低就在这儿——极简锋利，非常简单，就两个。
再解释一下交叉共性，啥意思呢，不要只单独说一件事，一件事一出来必须有二，我们这两天反复说二，太一就是二，反复在说，或者一开始我们前面三天也在说。一是北极，它马上一转圈，然后找到那个最长、最短两个点，然后把它连起来是方，中间的那两条线，就是交叉线，交叉，一定要交叉，不交叉后边就没法工作。所以我们说太一就是第一个门，它从哪演变出来，就从天。天是个盖子，我们看太阳在这个天盖上画了一圈，晚上月亮出来又画了一圈，没完没了，每天，太阳一圈、月亮一圈，没完没了。
所以其实它就在告诉我们这个东西，就告诉我们这是个交叉。日、月行进路线就是交叉线。太阳、月亮天天在照地球，交叉，只有初一、十五才变成一个连线。
交叉它不能出东西，当它初一、十五连起来的时候，其实这个线是啥线呢？是这个交叉线的中心线就打穿了，初一、十五是干这事的，你不要说初一、十五就把交叉线合在一起，不是这样的，是交叉中间那个点初一、十五打通的，是这样的原理。
企业里，员工是一条线，客户是一条线，员工必须学习、练手，练到最后跟客户要交流、咨询，最后用这套东西让客户见效，客户是很简单的，很短；员工很长，客户见效满意，员工也满意。当然员工这里边就说了，他做的中间，比如说他自己劳累，你还得解决这个问题，总之一切都是客户见效为本质。你让员工满意了，他能更好的让客户见效，这是更顺利了。
我们说的人生成长一条线，就是我们进化线，进化线本身也是相交。我们学习，知识相交，但是这个相交够吗？我们现在这就有方法了，有教化一条线了，教育路径一条也植入了，这时候我们又回到最大的时空，我们进化线和教化线，回到那去相交，相交完了以后，我们学了这套东西了，再去和学习的知识、内容、书本去相交，就会发现由原来的灌输灌输、消化弱、不理解、成绩不好，转化成消化的快，消化的好，然后变成养分了，理解了。第一，他自己喜欢；第二，成绩还挺高，你看就把这事解决了。
所以我们这个全时空是说什么呢？既是时间线和空间线的相交，然后在这个时空里边，你有各种的大时空的、中时空、小时空，各种相交。对于我们这次做的这个，比如说进化、教化两条线，就是应该我们把它当成最大时空的相交，它涵盖了一切了，有教育、社区类的和工作类的，你看这是最大的。
如果只说教育还行，社区不行，企业不行，它很有限；你看我们现在发现大家都专业，谁提个理念，一般来说只是针对一点或者一个小面，其它他就不说了，不提了，不提行吗？不提是不行的，因为它都是相关的，你学完了，你就工作要用，工作生产的东西，我们家庭要使用，它都是相关的。
你只要一开始就不考虑全时空特征，一开始就是错的，后来后边出来全错。也就是说我们人要和全时空发生交锋。如果说你只是跟自行车那个辐条里边一根辐条相交了，那其它辐条咋办呢？不是说你以为把辐条解决，其它就解决解决，不是那么简单的，它并不能起作用。所以相交是无处不在的。
只要睁开眼睛，你眼睛就跟外边一切在发生相交关系。你看见啥，你眼睛就有啥，脑子有啥嘛，脑子不就想吗？一想这不就思考和一个事儿发生了交锋了嘛，它是个自然的，到处都有。你嘴里吃了食物了，这绝对相交了，牙跟食物相交锋，然后嚼。所以这个是个本能，天然的设置。这个是不需要特费劲儿的，这交一下怎么弄，处处都在。所以我觉得这次我们到陕西其中一个重大发现就是相交，特别重要，当然还有很多了，就是北极这个，这套原理。
这个最好的相交是啥？就是找对象，这是最明显的，最清楚的。找对象将来你跟谁相交？跟孩子，亲子关系。亲子关系这又是一个现在是最头疼的事，最大的事，最麻烦的事，搞不动嘛。所以我们又给它搞了个相交线，一个是成长路径，一个是教育路径，拿这个基本上全能解决，这就是我们从现在教育乱象找到它的共性了，最后找到本质了，然后再推导出这两条线。这两条是相交线，而且无限循环线，推导出两条，那是共性，交叉共性线，然后大家拿这两条交叉共性基本上教育问题应该是全部能解决了。
这时候就要考验啥，你提出这个东西，好不好，对不对，普适性怎么样，长期性怎么样，各种情况，面对各种个性现象，你怎么样，能不能全囊括了。
你看我们流水最大的好处是啥呢，我们基本上一个字也不说了，全是你的。所有人进来以后，他都弄完，都会说，我理顺了我怎么样。如果说我们也说了套理论，你得多少理论才能解决这么复杂、不停涌现的问题呢？这很难，太难了。你今天解决，明天又是现象。你说问答，问答到多会是头呢，而且关键是问的全一样的，这个人问一下，明天那个人又问一下，永远在回答同样的问题。所以怎么办呢，干脆就必须提炼共性，找那个本质，推出个共性，然后说你一起统统的用一个东西解决完事儿，就再不用问答了。