【济渎庙】
济渎庙，位于济源市，全称济渎北海庙。四渎，星官名，属井宿，古人认为它们与我国的四条大河对应，东井南垣之东四星曰四渎，江、河、淮、济之精也。
一部济渎庙兴衰史，也是中国古代水神崇拜史的缩影。济水源头，滋养了中国第一个奴隶制王朝——夏朝的首都原城；济水贯黄河而自清，历曲折而如海的独特流向，凝铸了中华民族含贞自洁、威武不屈的高贵禀性。
新山海经故事：天生水
我们来到了济渎庙，我们还是按老规矩，根据这里的要素，编一个科幻故事作为导游词，内容纯属虚构。
我们在空白学院王屋山，讲了天生地，天怎么生地，我们接着讲天怎么生水。在过去有一句话叫天一生水。什么叫天一生水？天，我们说过了，天的一横是个圆点，它是北极星，中心是北极星，下边是个大字，说明天很大，但是所有人都围着它转。那么按照这个模型，我们来了这个地方，就知道了天一生水怎么生的水了，北极星那一点就是泉眼，下面所有星星循环就水线、水脉。这就是水的模型，这叫天一生水。
“一”可以叫做一个源头，叫什么？北极星，源头在那儿，也可以叫一体、一个系统，整个天这个天盖也是个一，很多含义，天一生水。所以我们看一个泉眼出来了，以为就一个泉眼吗？那显然不是。我们现在看到水知道下边是地下水，它涌出来，有了压力了，就冒出来；没有压力，出不来。所以说先有天，再有天生地，天生水，而且说了你没有地，有水吗？就没有办法有水，没有地方承载，没有地方含藏。那么地里边就是水，承载、含藏，以及涌现、涌泉，就是必须天生地，再生水。
那么天、地、水，为什么是这种生法呢？因为它叫三常，或者叫常态吧，三常态，离开了这个三常态，其他就没有。
我们以前古人经常说叫“天地有好生之德”，就说什么呢？就说是三常，天、地、水集合起来它就干一件事儿，生生不息。因为天地代表什么呢？空间，天地搭一个空间，水就代表了时间，在这个空间里边只要水到之处，一切皆生，万物皆萌，不竭于此。所以说这三常——天地水集合起来叫“天有好生之德”。
那么把天、地、水集合起来放在我们人身上，叫什么呢？人的身体就是代表空间，我们每天都不得不睁开眼睛，躺平人都希望别醒了，多好呢，没烦恼了。但是我们不得不睁开眼睛面对各种压力。也就是说呀，我们人它有天地水这三个时空的作用，让你每天必须生生不息。今天做的事情做完了，明天就空白。
只不过我们现在觉得说，按部就班差不多，以为没啥变化。实际上一旦面临到多变的时代，你会发现明天可能完全是另一回事，完全是空白。你不要认为明天是理所当然，不用认为明天就按部就班，不是那么回事儿。明天就是空白，只要你是人，你要活在这个天地水里边，你就应该生生不息。这跟天一是一致的，叫“天有好生之德”。
而且对我们来说人来说，它起什么作用呢？就让你去把空白去做“生”的事，你365天一年，36500天100年，天天把每天的空白做好，整个贯通，叫长生大地。长生不是说你寿比南山了，你寿成200岁，如果你每天都空过了，这不叫长生，这叫躺平。你每天没有生，生并不是简单地说我长了个了，我喝了水了，这是自然天地水这个三常给你搞的事儿，你说你长个你自己能长吗？我决定我长两米，对不起，没人理你，你长多少就多少，这是你的种子决定的，这是天地水三常解决的事，我们人解决不了这事儿。
我们人按照这个原理做什么事呢？每天一睁开眼，遇到问题你立即想办法处理去，要找到办法把它解决了，一天的问题都解决了，没有遗憾，没有说等到明天，完全结束。有了起因，有了过程，有了结果，没有留下遗憾，没有留下一个事儿说我明天吧，这叫生，这就是生。
如果你今天没完，明天会出现什么问题呢？你就不叫生了，就继续生昨天的，那对不起，你就失去你的公职，作为人的公职就丧失了，你没有珍惜天地水这三常给你的功能。你不停地再生昨天的，今天生昨天的，明天的再生前天的，永远再干以前那天的事，这就不叫生了，没有升级了，这是它的原理。
而且我们古代有四条水，叫四渎，分东南西北，黄河、长江、济水、淮河，只不过济水现在被黄河把道夺了，它流到黄河，原来是直接通海的。它代表什么？北海，所以这个池子是个北海。因为你说我到北海祭去，每年想明年祭还没回来呢，太远了，所以祭北海就到这儿来祭。那么北海是代表啥呢？就北斗、北方，代表我们北极，就祭北海在这儿，所以济源就代表啥呢？就是济这个水，就济水怎么生的。
我们说天地水是三常，为啥是三常呢？天地，你说离开一天，关键没地儿去呀。你说坐太空飞船到了哪去了，它还是个天地。水，我们身体里边跟大海一样有70%的水，而且每天主要在喝水，吃饭里边有水，我们没有每天点火，抽烟的不算。而且金木通过水就喝、吃进去了，我们吃饭其实就吃水，你说我来个干馒头就嚼的难受，馒头还里边也有水。所以水里边带着什么呢？金，各种物质，带着木，蔬菜就吃进去了，所以水是常态，天地水是常态，三常。所以专门有个三官庙，天官、地官、水官来管理这三常，背后是这么个原理。所以水它核心的就是济。
这是空白学院的第二生，先生了地了，再在空白里生出水。
1.2、互联时代的人
在这讲选择的第二个叫互联时代的人。
我们前面说了工业时代人，那么互联时代人是什么样的？我们知道人从文明角度说，慢慢从蛮荒走过来，我们逐渐建立了农耕文明，农耕文明谁建的呢？就是人建的。人在蛮荒时代就发现不好，为啥呢？你没有住的地方，没有城墙，野兽会侵犯，我们没有安全感；下雨了没有房子，我们冷会冻病、冻死；那么我们每天明天的粮食在哪，不知道，万一找不着饿肚子。所以农耕文明在人的需求下，人就开动脑创造，我一定要干个东西，争取把这些事解决了。于是有人出来开始烧砖了；有人开始出来发现水稻、粮食还可以种；发了大洪水了，有人发现我们搞点渠能疏导。于是尧舜禹这三个创新人物出现了，他们干了件空白的事，人类需求的空白建了、搞了，所以把他们就叫天官、地官、水官，用这个来表达了。
那么农耕有了，我们还有什么呢？工业就来了。当然工业是西方来的，西方解决短缺，用专业化分工协作。我到目前为止，只有想不到的，没有找不到的，只要打开电商，只有想不到的没有找不到的，而且关键啥？家里已经成了仓库，现在变成断舍离了，所以短缺已经彻底结束。
于是新文明出现了，互联网来了，互联网解决啥问题呢？人的其他需求，除了生存、短缺以外，其他所有需求突然就冒出来。所以我们认为就是从上个世纪80年代开始，计算机软硬件的出现是我们人类第一波需求，便利需求就出现了。接着我们觉得每天捧一个电脑出门不方便，于是笔记本电脑出现了，移动智能手机吧，移动互联网出现了。
我们想找资料，我们不能老去图书馆，不方便，于是搜索出现了；那么我们越来越忙了，和大家交互越来越难了，于是交互软件出现了；每个人家里边弄个自行车，每天打气不方便，于是共享单车出现了，后边会无穷无尽这样的情况，只要有需求就会呼唤创造、创新，这叫冲浪经济。后面会无穷无尽这样走下去，没有止境的，无有止境。因为只要有人他就有需求，只要有需求，一定有人会把它创新出来，这是必然的，谁也挡不住这个势头。电视台老不采访我，着急啊，咋办呢？抖音出现了，你不采访我，我自己搞，我自己录自己编自己播放，完事儿，所有人都可以。你看，这是互联网文明超越工业文明的这种特征出现了。
那么这种出现怎么出来的呢？这些文明谁出来？都是人脑子做出来的。在初级农耕和工业文明越来越往高级走的过程中间，我们是少数人在创新创造，多数人在跟随、在享受。那么到互联网这种高级文明成熟了以后，尤其互联网技术具备时候，我们就可以实现啥特征了？每个人都可以动脑筋了，每个人都可以根据需求自己创新，产生一个文化、产品、服务满足大家了。我们把它叫什么？叫一人一文明。
这时候如果说遇到事还到处去问，咋办呀，没人解答了，为啥？因为没有人知道，它上一秒刚出现的，没人知道，你问谁，还没人出来这个知识，所以必须得自己搞了，这是时代的推动要求的。前一阵儿一个河南新闻网发了个新闻，餐馆老板在门上贴了个条，说很努力开了店了，发大水了，关门了；我很努力的开了店了，第一次疫情来了，关门了；又开了，又关门了；完了说，我们准备还要努力。
那么我们怎么办呢？请记住：找自己，向内找，不能向外了，向外找不着，只能向内，找自己的脑袋去。我们可以，可以思考，可以出办法，可以创新，没问题，绝对可以。那么我们这些到哪去找呢？千万记住：天、地、水，到那找去，到自然找去，无穷无尽。
我们现在已经搞了两个文明了，发现人大脑还没用完，天地那里边还没用完。几乎没等于没啥用，人家还是很满，没说把天地的规律都挖完了，没有，到现在还没用，几乎没用。我们大脑几乎还没用，继续这么走就行了，一定能做到。
所以，
变化越来越猛
冲击越来越快
无效越来越多
短缺经济已经满足
产品服务已经过剩
生存发展难度增加
旧有的空间已经填满
方方面面走到了瓶颈
勇闯无人区成为必然
前面无路一片空白
照搬照抄没有出路
向内寻找自己能力
自己眼光从来没有向内
自己能力从来没有审视
自己维度从来没有开拓
人从未知中挖掘规律形成文明
未知依然无穷无尽永远挖不尽
现在开始从未知中继续开挖吧
人在天地中生存发展形成文明
天地依然有无穷无尽等待开发
现在开始从天地中继续开发吧
人类在空白已经建立农耕工业文明
人类依然有无限能力开发深耕空白
从未知从天地挖掘开发互联网文明
经历了农耕文明
经历了工业文明
要开发互联文明
互联网文明刚刚开始
前面有无限空白展开
等待我们去开发描绘
一切要依靠自己能力
一切要依靠高效思考
一切要依靠内驱生长
天地是人最可靠的伙伴
天地是人最亲密的朋友
天地是人最直接的源头
习惯开发大脑去天地中思考
习惯走到一线去天地中实践
习惯提炼规律去天地中挖掘
从有到有容易跟随落入窠臼
从有到无重新开始走出新路
已经出现必须再新不能停留
任何一事不去思考重塑创新
都会无效带来困扰无法走通
事事都要重塑创新赋予新能
只要创新就有出路
只要创新就有新路
只要创新就有未来
回顾自己互联时代人生经历
看看自己活成了什么样的人
此是新时代空白主题第二课
它有个特征，做互联网时代的特征。任何一个信息、规律只要来了，你必须动脑重新搞一下。只要你不动脑，你抄，你放心，你马上犯错，马上上当或者掉坑，不用问，肯定的。
感觉很冲击吧。我们在农耕时代有个状元，本来准备当官了，突然发现状元当不成了，工业文明来了，枪炮这些一来，状元感觉很冲击。我们现在当了工业时代状元了，发现互联网给我们带来很冲击。
你想想你拿错的素养去做，可能会做错呀，一定要用互联网的素养再去做，这个会不一样的。
现在的互联网它只是在物的基础上做了一些事儿，它其实是工业化的一个延续。工业化思维认为互联网就是物，不是，它是个基础逻辑，有点像我们把基础的供给，像天地是基础，搞完了。但实际有个关键没出现，人没出现。因为我们还是工业时代人，不是互联网时代人。
如果工业时代思维做旅游就是吃住型旅游，互联网思维就是新奇型旅游。同样个地儿，第二次去你还讲同样的，我马上没感觉了，第二次讲绝对不能一样，但是你不能瞎编，不能低俗，要合理，要延续文明。工业文明、农耕文明各种编织出来的，出来以后你觉得很对，很合乎情理，但是呢你又觉得很新颖，出乎意料，合乎情理。
任何信息规律来了，画素养日记。当你遇到一件事儿，你有个缺失，然后你必须去找到方法，然后把你的缺失获得，这叫素养日记。就是说当你需要知的时候，其实你不知，所以怎么办？你还不如去行一下。行完了以后突然发现你会了，然后你也能了就完了。你说我还想问人，他也不会，因为随时在变，他会的拿出来，你拿来没法用呀，所以怎么办呢？只好咱们自己搞，你不搞，彻底没人去问，自己彻底没路了，没有空间了，素养日记每天一问就是个空间，一问空间就出现了。