【金兰山】
金兰山，又名“经动山”，金兰山位于信阳市新县新集镇金兰村境内。相传，金兰山是达摩祖师住过的地方。其名为真武大帝所赐。
新山海经故事：领头人
我们来到了金兰山，它这儿上来有一个真武庙，后边玉皇和王母各有一个殿在一起，最后面有一个太清殿，太上老君。那么最重要是他骑了个牛，能看出来它像个青牛，用这些是元素我们就编编科幻故事，做个导游词，内容纯属虚构。
老君是个开道者，他是我们空白学院里边的一个重要的老师，因为他是开道者，所以必须专门给他配相应的开道工具单独下来。因为前面是真武替他牵着牛，那么中间是玉皇和王母，我们说了玉皇他就代表天、代表规律，王母就代表道，因为金嘛，代表道，那这是天里边的。说天里边我们要搞道了，真武大帝负责送，送这些老师下来的，专门配了一个青牛给老君牵牛送下来。
牛是什么呢？牛就是玄武七星里边的第二个叫金牛，青呢代表黑色，一种颜色，因为我们玄武就知道它是黑，水代表黑，骑着黑牛。那么他在五行里边，青代表啥？代表金，所以不能叫黑牛，叫了黑牛变成水了，它是水部，但是必须配金，金水一起工作。你看我们说了第一个盘古是金，水帘洞是水，金水才能够真正开道。到这我们就铺垫到这就知道了。所以这个专门给老君配的开道工具就是青牛。怎么开道呢？我们农耕拿牛每年春耕时候犁地，为啥？地板结了，你不把它开了这个道怎么种种子呢，种不下去呀。
镇水兽就是牛，有黄河，我们旁边有一个，黄河边有个牛——镇水兽，为什么？开道的工具就是太极图，中间留两个眼，牛角插进去，把河道哗一旋转，沙子就没了道就通了。像什么呢？盾构机，盾构机就是圆的，机器一弄粉碎了，沙子放在后边皮带上面就运输出去了，就这个原理。
所以我们来到了老子下天的地方。所以这个太重要了。
素养部分：3.3、坚定
我们再说素养。我们今天的小主题叫坚定。在农耕时代我们发现人是什么呢？要解决生存。工业时期我们要解决短缺，，为了匹配短缺，工业化、专业化形成了，你说要啥，要馒头龙头就跟拧开水一样，无量的馒头就出去了。为啥？面粉、水、机器，要多少有多少，关键是人要不了那么多呀，所有的厂家就愁卖不了，不愁生产不出来，所有的专业都是这样的。
那么它就像什么呢？我们说了农耕时期人他只是说生存短缺的人，缺粮食的人，我只要粮食的人。那么工业时代他就普及了，想旅游的人，或者说你是想这个吃饭的人，饭店这么想的，卖衣服就想买衣服的人，卖山药就想买山药的人，全是这样。没有一个人想说这是个人，没有，不把人当作人看，只是当做他要什么的人，这是专业化特征。
所以我们最重要的是什么呢？要学会从这样那样的人退回去，把他变成一个完整的人，这是最至关重要的。因为当你把他当全部的人来看的时候，你才发现原来他啥都要，而不是说我们做馒头他就是买馒头的人，这个特别重要。一定要学会用人的眼光全视角的看他要啥，他要的东西多了去了。你如果用厂家、商店的眼光看，就觉得这个人一看就是要买我东西的人，这是个工业时代的视角模型。
那么到了互联网时代，我们不能这么搞，这么搞的话我们会完全无法工作。所以我们在互联网时代一定要学会把人当作一个全面的人看待，很简单，你就回头看自己就行了。难道你卖馒头，你就天天吃馒头，身上挂满馒头，用床铺一个馒头床，枕腿也是馒头床，这显然不是。实际我们自己啥都要，结果我们向外一看就觉得他就是要馒头的人。所有人都觉得是要买馒头，其他的都忽视了，完全忽视。
所以我们说了，我们互联网时代要还原为一个完整人，看看他到底有什么，一下就明白了，他要什么我们给他做什么不就完了吗，这不道就开了吗，很简单。所以互联网时代一定是全需求全服务，一定是这样的，绝对不是专业的。那么你理解了这套东西呀，再用专业来呈现就好了，不是专业彻底没用，非常有用，文明它不会白干的，但是不够了，必须进行需求调研。需求一出来越普及，越是全员的需求，我们明白了，赶快研发，出来就是互联网一个大潮，所有人都买你东西。
那你说还吸啥粉啊，吸粉这词明显是错的啊，互联网啥？人家要你，谈不到吸粉，没有吸粉，吸粉是工业模式的特征。你要按吸粉模式做，哎呀，天天压粉条吧。互联网时代绝对不是吸粉，是求你追你，因为你已经走到时代的最前列了、最前沿了、最领头了，所有正是整个老百姓客户要的东西，你一出来一亮人家去追你了，而不是你去追他，这两码事，一定是这样的。
而且空间无限大，你想想一个人他是需求多少，叫全需求。我们文明的源头是什么？就是人的需求。农耕文明的源头就是人的生存、粮食；工业时代就人的短缺，专业化生产无数的商品；互联网就很简单，人的全需求。因为你满足了硬件了，粮食和生产短缺了，那你软性头脑里边无限需求，你不用管，哗哗哗，一层一层就出来了。
我们就说了计算机软件一出来，互联网时代开启了。到现在比尔盖茨人家还首富呢，难道是他要卖软件吗，是大家要买他的软件呀，这是两码事，绝对不是他要卖，是我们离不开人家。乔布斯搞完智能手机，这谁求谁？是我们求人家呀，我们天天拿着根本离不开，人家还求你买，那你排队吧，对不对，搭着帐篷睡一晚排队买，人家还高质高价很贵，爱买不买，不买有的是人买。哪有还吸粉，需要吸粉吗，这个步骤完全消失，没有。凡是需要吸粉的，工业时代的人，别看你搞了点计算机网络技术，工业时代的人，不用问。不是互联时代的人，一定不是。
又一个大众需求来了，你了解了，赶快研发。一研发出来所有人去追你去了，排队去买，不用问，绝对不是吸粉，叫倒追。过去也说男追女不容易是吧，女追男啊倒追，马上就成了，一定是这样的。
所以经常要从自己做的事里边退回来，我们自己要退，然后把人，他现在干个啥事要退回去，他也变成个完整的人，我们也变成完整人，不要老觉得我们卖馒头，所有人都是买馒头的，回去，我们是个人，他也是个人。接着再看他下一次大家的需求，找着了，你研发去吧。只要满足倒追，一浪一浪，这叫什么呢？叫冲浪经济，无穷无尽永远没完。
互联网的文明的动力源头就是人的全需求，无穷无尽的需求。因为文明是人给人干的，人干出来的，一定是人的需求。从农耕、工业、互联网都是人的需求，没有其他的，它一定是这样。
你说把他退回去，退回去他为完整的人，然后看他要什么，你很简单，一聊天就知道了，普遍一聊，大概其就知道他要什么了，要完，好，研发就好了，研发一出来抢了。这叫什么呢？开道。所以工业化，我们是专业开，开完一次基本不变了。互联网不能这样了，这样的话你就这条道就走不通了，要退回去，不停地开道，不停地开道，一定是这样。
坚定是人的本色
相信人看懂本质
相信人走通道路
空间全部把握就能坚定
时间全部把握就能坚定
道路全部把握就能坚定
自己开辟时空坚定不移
自己深度思考坚定不移
自己开辟道路坚定不移
一个时空开辟
无论如何困难
坚定不移前进
遇到困难自己要反复思考想通
遇到困难自己要内求而非外求
遇到困难自己要坚定相信自己
我相信我有能力
我相信我有活路
我相信我有力量
坚定是人的本色
坚定是人的脊柱
坚定是人的根本
相信人的力量生命不息进化不止
相信思考力量生命不息进化不止
相信文化力量生命不息进化不止
审视自己遇事犹豫不决
审视自己遇事坚定不移
此是空白主题二十一课
百业创新项目10：领头人
我们再这把领头人做个深度思考吧。我们在远古，尧在传位给舜的时候说了一句话叫“咨！尔舜！天之厉数在尔躬。允执厥中。”这个在《尧典》里边有。“咨”是个语气词，“尔”就是你，就说“舜，天之厉数在尔躬”，是啥意思呢？就说要看懂这个天文，这个得你自己亲自掌握，“尔”就你的意思，“躬”就是躬身入局的意思，就是“天之厉数在尔躬。允执厥中”。“允”就是相信，“执”是掌握。就说“大舜，如果你要掌握天文历书，掌握这个东西，而且要自己做，那么相信你就能够掌握其中的精髓了。
这是什么意思呢？就说以前的领头人都必须是天文学家，为啥？因为他必须看懂两分两至，春分秋分、夏至冬至。为什么要看这个呢？因为必须看懂春分以后才能确定什么时候才能够种庄稼，因为这个太重要了。如果掌握不了这个事，大家误了时间，早了冻死了，晚了可能收不了，咱们都老百姓挨饿啊，就必须看懂天象。所以古代的领头人他必须是天文学家，第一步，必须是天文学家。
第二个一定是数学家，第三个一定是力学家。为啥呢？他要盖房子。那么看懂了天文，他必须表达出来，做出这个模型。正是因为看懂了这个两分两至，他们就发现每年春分秋分它就会是重复的，这两个是相合的，在太阳走过的路径是重合的。那么夏至就是在北面，太阳是北面绕过，冬至在南面，南回归线那儿绕过。
长期观察就会发现啥呢？重要的四个节点会出现三个圈，三个圆圈，所以天坛就是三层，天坛就是阳数。所以后边再去祭天，是三坛。现在有考古，很早的红山文化，现在就存在三个坛，中间距离都是相等的，很有意思。如果按两分两至，现在的数学推导和中间的这个距离完全相符，这是天坛的标准。天坛就祭天的。那么要去看这些东西必须先祭天才能告诉你，否则也看不懂。这是尧给接班人舜交代的第一句话。
那么他又交代了另外一句话叫“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。那么尧就说了，哎呀，治老百姓治理天下，主要看啥？看他的心，不要看他的表象、表面，因为他的心就跟天一样经常变。你只要伤害他的利益，他马上就不高兴，要表达出来，要闹事，很危险。那怎么办呢？同样就像我们看天一样，看到了“人心惟危”了，必须“道心惟微”。因为老百姓只要一不满他会说出来了，然后马上就会表达或者脸色不好看了，他是这样的。你看，你赶快看到，只要他冒了头了，就知道要出事了，赶快从刚冒头的微小，微去了解，找到解决这个问题的道，“道心惟微”。
第一个“人心惟危”是危险的危，第二个“道心惟微”微小的微，然后尧就跟舜了，“惟精惟一”天天就干事，别干别的，只要人一冒头，他会说的、表达的，实际他的心开始演变到危险，会演变到危险。那么怎么去治理国家，治理老百姓呢，治他的心，找他的心，刚刚一出来一表达，赶快去了解，民间访谈听意见，一听到立即找办法，找到这个道赶快解决，消灭在萌芽状态。
吃不饱了赶快看历法，种好地就能让老百姓吃饱肚子，他就没事了；穿不暖了，赶快想办法做衣服，一穿暖就没事了；晚上冬天挨冻，赶快盖房子，一盖房子，没事了。“惟精惟一，允执厥中”，相信你，你掌握了其中的精髓了。这后边这十六字叫心法，治国的心法，帝王心法，领头人心法。
但是他还要配一句话，是两句话一起用，叫“咨，尔躬，天之厉数在尔躬，允执厥中”，你自己得看天，会看天，看懂天，这个特别重要，看不懂天，你想治民，治它的现象是治不了的，看懂了天，你把人心就当做天来看待就好了，只要一冒头赶快“道心惟微“”就处理完了。那么后边的管理很简单，永远是“人心惟危、道心惟微”，所以你就做“惟精惟一”就干这一件事就行了，不要把事搞大了，大了处理不了了。这两个最后都叫“允执厥中”，现在这个紫金城里边的上朝的大殿还写着叫“允执厥中，皇帝这个大殿的匾上叫“允执厥中”，就这个意思。
那么古代我们中国这些领头人都是这么个领头的，一定遇到事找问题，找天去，一遇到事马上不要闹大了，立即想办法处理。所以到北京的紫禁城，你会发现紫金城的南面只有一个建筑——天坛，就这个原理，就这两句话，它的原理所在。所以中国领头人都是这样的，首先问天，然后我们自己看人心，找到办法，迅速解决，好了，这就是，叫掌握了执政的精髓。从古到今都这样。
那么到了工业时代呢，这个领头人就有一定的变化。比如说第一个工厂，汽车厂是福特，美国福特厂建的。它也是总结了工业化的各种特征，慢慢变成这种流水线作业了，这是第一家。后边所有的汽车厂都学它的，一模一样，当然它会慢慢在丰富，但是这个初始模型一模一样。
你比如说我们现在说我要建个商店、超市，说超市吧，好，现在建超市的人他都是在学习过来的。比如说我在超市干过，慢慢地觉得自己能干了，自己学习建个超市。那么有些人说我没干过超市，没关系，我请人，请干过超市的这些经理呀、领班呀这些人干超市。所以说在工业时代第一个做一个行业的人，他是真正掌握了规律了，第一个真正总结社会实践，把它凝聚成一个新的业态的模型，他们具有领头人的作用，真正领头人的作用。
后面所有复制来的，某种程度不应该叫领头人了，因为他不具备真正开辟时空，自己开新路这个能力，就是学习照搬模式，大部分都这样。按照原有的流程你就管理就行了，层级管理，分工合作，完事。所以工业时代有两种领头人，一种是自己开辟的这种领头人，还有一种跟这些开辟的人学完了，自己学习了，自己也干的这种学习型的领头人。
那么到未来我们觉得到互联网时代，领头人你必须带领团队进入无人区。每一次都是新情况、新变化、新机会，都得看懂了，自己重开一条路，这就又叫领头人了，而且未来的企业家恐怕老得当领头人。
我们在《实操手册》专门给企业管理做了个模式叫链主模型，链主系统，不是层级管理了，是像一条链条，像一个动车。那么企业家和高管以及对外这个部门比如说销售部，他们干嘛呢，每天带着团队到无人区里边去逛去，找机会去，重塑创新去，了解人群问题需求去。一旦找着了，你根据自己的企业原有的情况，社会发展的情况找着了，重塑了出来了，创新出来了，把它转化为文化呀、产品呀、服务啊，让受众认同，最后还能够产生商业价值，这是互联网企业的发展模式、生存模式了。所以我们到互联网时代，企业家必须是领头人，也具备开拓创新这种能力，实实在在的能力，必须这样。
所以我们现在的企业看懂了这个了，赶快要从工业化的层级管理，分工协作的管理、部门管理转化成链主模型了。赶快的企业家不要在旧有的套路、旧有的知识做了，赶快地要进入无人区，我们企业生机无限，能够创造更大的价值，发展不愁不难。这是领头人这个的内涵。