【嘉应观 龙王】
嘉应观，俗名庙宫，又称黄河龙王庙，位于中国河南省焦作市武陟县嘉应观乡。嘉应观始建于1723年，是雍正为了纪念在武陟修坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣而建造的淮黄诸河龙王庙，建筑布局效仿故宫，集宫、庙、衙署为一体。
新山海经故事：准则
我们先讲嘉应观妙音寺。妙音寺是黄河龙王庙，里边也有后世治黄河这些功臣。我们根据黄河龙王庙的元素，再编个科幻故事作为导游词，内容纯属虚构。
我们经常说“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。那么 “黄河之水天上来”，它是说什么呢？如果说从地理位置，它是说从一极青藏高原到二极黄土高原，再到三极平原流下来的。
对于我们人来说，黄河之水从哪来呢？我们还得讲一讲，再编一编故事。我们说人的头部，在发际线以上我们叫天盖。正中间有个百会穴，在左右前后的正中。我们也可以把它称为北极星，可以称为紫微大帝。天盖四周有四象，中间就是紫微星宫，很复杂的一套系统。我们一看政府就特别像左辅右弼，太子这些。这是后世人根据中央政府的管理设置，给星星都安了名儿了。这是天象。
我们头部，百会到发际线里面边际的火星，是头顶。整个脸分成三个区域，发际线以下到眉毛和印堂以上叫天庭。眉毛和印堂作为分界线，眉毛印堂到鼻孔这条线，鼻梁是人道。两个鼻孔到下巴就是地阁。我们经常会听到一句话，“天庭饱满，地阁方圆”。天庭就指我们发际线到眉毛和印堂这一段。
天庭由天中、天庭、司空、中正、印堂构成。从鼻尖往上到百会引一条直线，和两个眉头连线中点的交叉的位置是印堂。人道由山根、年上、寿上、鼻准、谏堂构成。从印堂往下，最深的地方叫山根，山的根，准备爬山了。接着叫年上，一年一年往上爬山。然后是寿上，寿命的寿，一年一年的积累就是寿，爬山积累的年份，就是寿上。到了鼻尖叫鼻准，水准的意思。那么鼻子再往下，叫谏堂。古代政府有个官职叫谏议大夫，就是负责给皇帝提意见的。地阁由人中、水星、承浆、颂堂、地阁构成。再往下叫人中。嘴叫水星，下唇再往下一点叫承露，就是接甘露的意思。再往下叫颂堂，颂就是歌颂的意思。再往下就是地阁了。上面是天庭，中间是人道，下面是地阁，先介绍一下这一条线。
那么我们再回来讲它的原理。人的头部就是须弥山，太阳穴就是日月围绕头部须弥山前后循环绕行的路径。
我们人有脊柱，脊柱在面部的表达就是我们的鼻子。
站在北极星的角度往下看，它是什么呢？是水火既济，因为火星在下面，水星在上面，火水既济。也就是说，我们祭祀问北极天帝，他给我们的一定是既济方案，能做圆满的方案。那么我们人正好相反，站在颂堂向上看，火星在上，水星在下，是火水未济。这是一个综卦。从天帝的视角和我们人的视角看，我们为什么祭祀问天帝呢？因为我们未济，不会，处理不了，所以就问天帝。天帝他是既济，给出的是真理，是能够走通的道路，天帝告诉我们怎么办，告诉人正确的方法，有问必答。
我们的鼻孔就是“洛出书”的书，乌龟。乌龟背上有个阴阳鱼，是个阴阳太极图。看见了吗，鼻子，阴阳太极图。上面驮着的就是鼻子，就是脊柱，就是那个青龙，也是太行山，也是由地联通北极星的中。
那么天帝怎么思考呢，怎么工作呢？首先天庭里面天中，中间有个天庭，天庭就是紫微星宫，天极紫微大帝住的地方，北极星住的地方。
天庭的工作就是司空，我们这次建的是空白学校，因为它是在天上找规律的，在看不见的里边找规律叫司空，这就是天中、天庭、司空的关系。我们从颂堂祭祀北极天帝，问了北极天帝，他就在司空，到空中里边迅速给我们找到规律，这是三个天它要干的事，空中有个天庭，然后司空。找出了规律，一定要中正，不能偏，不能私，天地无欺，“天地无亲，不为尧存，不为桀亡”。天必须中正，到了眉毛中间，进入印堂，就等于盖了印了，证明是中正。没经过印堂，盖不了印，就是错的。印堂，就说自动盖印，它是个穴位，天只要中正了，到那里自动就进入印堂了。这就是天帝找到的本质规律。
天帝找到的本质规律还要具体化为人道？从山根就开始爬山了。
怎么上山呢？从山根开始，一年一年又一年的爬山就叫年上。过年了，吃完饺子继续爬山过日子吧。年上，一年一年的意思。寿上就是积累，两岁了叫寿上；三岁了，叫寿上； 80岁，叫寿上。年上就是一个周期，寿上就是记录整个过程。
然后到鼻准，就到家了，人道走对了，人道成功了。从天中、天庭、司空，找到中正本质，印堂证明正确，这是本立，从山根到年上寿上，到达鼻准，谏堂总结经验教训，这是道生，这就是本立道生的完整过程。这是人在颂堂祭祀祈求北极天帝，提出问题，北极天帝在天中天庭司空，找到本质规律，再把具体进化道路，正确进化道路帮我们走通，然后再回答告诉人的全部过程。这是天帝视角，这是天帝启示给人，人要干的事情。山根就是函谷关，鼻准就是老君山。
从鼻孔往下叫人中，终于到了人中了，人要把北极天帝告诉我们的本立道生在人中具体落实。北极天帝告诉人的本立道生的规律就像甘露，就像琼浆玉液，祭祀祈求答案的人得到答案了，得到了天给我们交代的这个答案了，叫承浆，就叫“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，到这了，承浆就得到答案了。
下边是颂堂，这就是祭祀的地方。颂，歌颂，向谁歌颂呢？只能向北极天帝歌颂，只有北极星是不动的，北极星是唯一能够给出正确答案的对象，其他任何星星，包括日月，包括所有人，都在运动，都像我们人一样要寻找前进的道路，寻找前进的方向，寻找前进的目的，无法成为可靠的对象。什么叫颂，就是鼓舞，真诚的祈求“北极天帝，你是唯一可靠的天帝，你能够启示我们正确的方法。”这叫颂堂。所以这个地方就是祭祀的地方，这是哪里呢？洛阳。周朝要找到天下之中，就在天帝的正下方，离天帝最近的地方，方便祭祀，方便向天帝汇报，这是最短的距离，我就在下方，直直地向上，直接向天帝祈祷祈求，非常方便。
离开洛阳，有了偏差，就可能不准，你就不中呀。中了你就是天子，上面是天帝，你就是替天行道就是天子。所以这个颂堂在人中一定是洛阳，不是别处。
下边就是地阁。人在地上落实进化道路。
中国北方南方像个阴阳，南方长江流域像个天，它很热、很湿很闷，形成一个温室环境，北方黄河流域像地一样，具体孕育中华文化。
我们怎么孕育文明呢？
人类在蛮荒中，不懂的如何生存，经常犯错，付出惨痛代价，就是未济，逐渐摸索，找到了刀耕火种的方法，走通了，就是既济。黄河老决口呢，未济，人类想方设法治理黄河，就是既济，找规律，找方法，这是给人进化的一个场景设置。
黄河是浑浊的。谁混浊？我们人脑子浑浊，真武大帝水的原理，水官原理，浑浊清澈原理。浑浊以后，遇到问题，不会处理。就像祈求北极天帝告诉我们正确方法一样，人的头脑清澈了，就能找到正确方法。想明白的时候水就清了。黄河清，圣人出，是我们人脑子里边黄河是浑浊的，水浑浊看不清楚，水清了，我们自己慢慢看懂了，能够自己找到正确方法了，就能像古圣人一样生存发展了。。
所以古代就按这套东西治理国家，治理得非常清晰，无为而治。
我们再回到这个脊柱，脊柱——鼻子。《道德经》说“反者道之动”，就是说道它是反着来的，从天往下走的。那么我们人，往往是从下往上走，是逆着的，我们往往没有按照本立道生这个原则走道，我们不上道。
为啥呢，有道的人是按照本立道生这个原则走出来的，走的就对，走的就成功，走到了鼻准，站到了山巅，有了成功光环。普通人鼻子一闻觉得很香，在人中就仰视成功人士的结果，就看他的鼻准，因为这个地方最高，有光环。然后，我们直接就从人中由下往上就奔着去了，就去追逐结果，追逐光环，而不去看成功人士的起因经过结果，不去看成功人士的艰难过程。
这儿叫什么呢，人中，站在人中仰望山头。因为人的视角往往如此，由下往上，人往往没有天帝视角，不懂得本立道生这个原理。
所以人不能只看结果，不能只看光环，而应该看微末，看最初，学会看懂本质，找到道路。本立道生。
我们人的脸盘就是钟表盘，火星位置是午，地阁位置是子。北极天帝为什么从火星开始呢，火星是地球的最初形态，后来退缩到地心成为岩浆，成为潜在的地心热源。人类钻木取火，就是从地心热源点亮火种，照亮了我们生存发展的天空，才能看到天纹地纹，找到生存发展的人纹，找到本质，就找到了道，这叫文明以止，人文演化。所以天帝在本立道生的过程中就是按照人文的道路安排的。
所以，进化道路千万条，正确道路只一条。从百会到天庭，到人道，到地阁，完全是一条线，直直的，没有弯路。你走弯了，对不起，本质不对，不中正，里边的印堂不给你盖印。人道走的不对，人中爬山爬不到顶，达不到山巅，目标不准。设计完了，在地阁落地，做的不对，成功少，失败多，往往迷茫没有主见。
所以你只能走中间这条线，不能到左鼻翼或者右鼻翼，为啥，往左会掉到左坑，往右会掉到右坑，左倾和右倾。千万记住，只能直直的走中间这条线。我们说了，人生进化道路千万条，正确道路只一条。你不要认为我怎么干都对，不会的，绝对不会。只有一条路，这条路就是进化路。地球出现了，日月照射地球，天天照呀照呀，月亮的24个变化周期和太阳不变的能量注入地球，就形成了一条线，生命出现了，先是无脊椎动物，最后一定会出现个脊椎，植物动物人物都会有一条中线，这就是日月亿万年注入地球的那条线。树肯定有一条，动物肯定有一条，人肯定有一条，这就是那条线，只有一条线，进化的道路只一条，绝对不会有二条。
那么，这条线呢，其实早就给你定好了，从天，百会、北极星那儿，直直的。百会、火星、天中、天庭、司空、中正、印堂，经常说印堂发暗，你肯定上面不对了，然后天就走完了，本质完成了，眉毛印堂就是分界线。本立道生，设计人道，开始爬山，山根、年上、寿上、鼻准、谏堂。这才进入人中了，然后水星，接着承浆，接着颂堂，接着地阁。就这一条线，这叫进化道路只一条，没其他路了。
鼻孔就是太极弯。从太极弯往上一直走到百会是什么呢？柏尖山，是一百个可能，一百种类型，但是只有一条线，原理只有一条线，虽然说是一百个，百子堂、百行百业、百花齐放，看起来一百个，但是它本质就是一条，没有别的，差异性只是你的环境影响，或者你选择道路的影响不同，但是本质只有一条，没有别的。
素养部分：1.3、全孕育
立的第三个小标题叫全孕育。我们前面说了，我们要全时空地看问题。接着要全时空的立，然后立全需求，需求从人群找，从根源找。我们经常说顾客是上帝，上帝在这呢，额头，到这去找，到头上找，到那了你找完你放心自动就上帝了，就明白怎么回事了，找到了问题全需求了，接着就孕育了。不是要干，这才孕育。
那怎么孕育呢？那很简单，前面人群问题一串了，你把一串每一个重新用全时空再排列就好了，一直用全时空工具。很简单，比如说其中一个，怎么孕育呢？盘古那不就孕育了嘛，一层一层的蛋找着，我们先找着，每一层时间过去现在未来，你自己重新盘点，你很快就清楚，因为你前面人群需求已经用过一次了，一个主题全时空已经都分析，套路一模一样。
你就找最大的时空，实在想不起来，宇宙，怎么也能想起来了，难道我们还能超出宇宙吗？宇宙你说小点，银河系，管它呢，它也是我们的，脑子想就行了，我们也不需要跑过去。然后太阳系，然后咱们地球，地球完了，我们河南，谁也管不着你，你脑子随便想。河南完了中间来到登封，登封有个酒店，酒店里有个会议室，这不就一串一串来了。
时间上，昨天咱们住鹤壁，中间还有个地儿，在新乡吃的饭，来到登封，这不过去现在嘛，未来那还不知道吗？一看就知道了明天干嘛。很简单，空间时间就这么搞就完了。
就这么孕育，就跟那个蛋一样，一层一层的，把它重新罗列进来就完了。你过去是解剖，其实罗列进来不就完了，一模一样，非常简单。前面有个人已经给我们做了第一示范了，至于说里边怎么想，你不用管，每个人都会，谁也不用管，因为你啥都知道。
确定人群需求主题
全时空孕育此主题
一层一层时空罗列
一次孕育不足
可以多次孕育
反复孕育足够
务必先看大局
最大时空开启
一层一层作细
务必先看大势
跟随大势奔跑
永远跟随主流
主流是人群主流
主流是价值主流
主流是文明主流
逐层分析直到核心
核心主题超强共性
符合微观符合宏观
由超强共性推导出文化产品服务
不断试用试错不断重塑创新内涵
孕育成熟就可以推出去服务人群
无数人群需求持续孕育
无数项目持续试错实验
无数成熟文化产品推出
审视自己专业孕育项目
审视自己全面孕育项目
此是空白主题三十九课
就是说你一串弄完得了。前面我们人群问题一串，你孕育也一串，都一样。不停地给它糊泥，变成个大蛋。很简单，每一个都这样，你弄了一次，下边就是流程了，没啥区别。都这么糊，最后糊出各种蛋，不就是孕育了嘛，差不多了，这个过程中间还要提取超强共性，因为它才能真正让你孕育出对的东西。
那么这里边好处啥呀？为什么一定要从外往里走呢？你找到大势了，找到主流了，这个特别重要。好多人干完以后慢慢就消失，为什么？你没做主流，没做大势。比如说孔子，搞完了，几千年都是人家的。你只要不是主流，很快就一边儿去了。比如说我们解释那个毛笔，过去为什么用呢？考试，它就主流了，现在不考试用不到，马上使用量迅速下降，变成爱好者，那跟主流那是两码事，我们现在书法就出不了好的，为啥？没有基层人群，就点爱好者写，写来写去写不出啥了。创新，很难创新了。
我们都到了工业化什么出来了？科学才是主流，写毛笔字没人写了，不是刚性需求，科学才是工业时代的主流。做这事儿的人最后都成了，我们记住他的名字了，他成了立了丰碑了。牛顿、爱因斯坦就非常了不起了，现在人所有人都说，都记得他。写毛笔字的人记不住，没有用。一定要这么做，有这个好处。
你不用管，它自己是主流，整个社会都用你的，你不这么做，走了这个单一道了，很难让大家用，让所有人用，很难，用不了，就是这个原理。特别是好在哪呢，你成功率太高了，100%成功。而且是100%的所有人用你的，用多长时间？从上往下永远在用，除非这个文明期结束了进入下一个更高级的，还用，就是这么一个方式。所以孕育就孕育出主流，你孕育出来就是大师，一定是大师，你怎么做都对，怎么说得对，所有人都跟着你跑了。
百业创新项目27：创新商会 第六条 长期孕育
创新商会一定要坚持一条，就是“不要急”——不急于求成、不急于上市、不急于摘果，总之一句话“不要急”。如果干三年就想摘果实了，肯定基因还没完善，就像老百姓常说的“毛都没长全就想飞了”，因为翅膀还不够硬。这时候就想要成果，就像被架在火上烤，痛苦难当又进退不得。有的企业急于上市，上市以后就面临这种窘境。上市公司最难受的就是业绩压力，企业还没扎好根，打好基础，天天找业绩，会很艰难，让企业家很痛苦。好不容易想喘口气，又要报年报了。
所以，新时代的商会一定倡导孕育的文化，鼓励企业长期孕育、稳步发展。一旦孕育好了，企业后面的发展很顺利，各方面都感到很舒服。
孕育好了，商会成员文化的底子打好了，素养不停在提升，成长就不用管了，自动就成长，一年一个年轮自动发展，这才是最好的发展模式。如果鼓励急功近利，最后结果是出来了，很开心告诉大家“上市了”，融了一笔钱也只是“纸上钱”“账面上的收益”，因为没有设置好发展路径，钱多了也没法用。如果摊大饼投资铺摊子，企业后面面临的风险更大，没有办法弄。
所以，做好商会千万记住，要鼓励“长期孕育”，不要急于求成，不鼓励大家走捷径，走捷径最后企业发展效果反而不好；短期似乎发展很快，但这一段很短，后边的“下坡路”很漫长，各种痛苦很多，不断受着煎熬。有的企业最后唯一措施就是退市，有好多退市的例子；或者干脆被人收购算了，实在熬不下去了。有的上市公司老总想把企业交给自己的下一代，关键下一代说“对不起，我不受这个二遍苦”，人家也不想接。
长期孕育应该作为新时代商会的重要文化，急功近利没啥好结果，毫无价值。整个过程应该是前面积极进化，然后孕育出好的项目，企业家也开心，过程中也充满成长的感受、素质提高的感受，这样是最有价值的。真正孕育好了、做足了，企业想要上市，其实很简单，很容易就做到那一步了。而且这样上市以后，人才也储备好了，企业自身素养素质也足够，运行机制非常顺畅，发展也很稳定，没有什么难题，企业可以飞快地往大发展，上市融资真正成为它的助力，而不是负担。企业都应该这么搞，这跟进化是一样的道理，是进化的具体体现。如果都是急功近利式发展，后边过几年很可能企业家都来哭诉，叫苦连连，上了市如同带了个紧箍咒，每天被各方面念咒，痛苦死了。