【盘古庙】
盘古庙风景区位于耒阳市郊，始建于唐哀帝天佑二年，相传盘古灵光多次闪耀，金光四射，逐建庙以祀。站在山下远望，盘古山似一罗盘，在太阳下闪亮，从山麓到山顶，四栋琉璃大臀依山而建，分为盘古前殿、盘古中殿、天王殿、地下龙宫、念佛堂等，雕梁画栋，突兀在山顶上，分外耀眼。
新山海经故事十八：人本江
我们到耒阳的盘古山，还是先讲故事。
中国传统的神话故事就说先有混沌，天地一团混沌，混沌中间慢慢孕育出一颗蛋，这个蛋里边慢慢孕育出一个人，然后觉得要呼吸空气了，觉得憋得慌，这才开天辟地，出现了第一个人物叫盘古。然后才开始演化大地，产生了矿物、植物、动物。人物是多会儿出现的呢？后来这个女娲拿土捏出来的——这是我们神话体系的一个脉络。
先立人，混沌完先立人。你看现在科学体系是啥呢？我们说先有海洋动物，单细胞动物，海洋里边乌泱泱的动物，爬上陆地了才有陆地动物，幸亏有了个猴，然后才进化出人物。你看截然相反，你发现没有，多有意思呢，于是我们变成了动物。东方他不是这样的，他不认为你是动物，混沌完了就先立人，对不起，其他的往后放，我们人不是动物，多有意思呢。这就是两个文明的特点。虽然我们实在不科学，但是这里边藏着最了不起的东西，这叫啥呢？这就叫人本。
我们现在都不停地在说“以人为本”，我们是动物怎么成人呢？我们是物质，那天天给人搞物质。人最根本那个东西没人管，所以我们现在搞成啥了？搞成富裕了，这是完全两条线。所以我们说盘古山啥呢？就是人本山，它就是人本山，没什么好说的。而人最根本的、最重要是什么呢？就是能思考，这是人本里边最精华的一点，最核心的一点，没有别的。所以我们这个人本里边的特点啥呀？就说你啥都有，你混沌孕育，直接就孕育出人，你啥都有，后边演化就都是这个枝枝叶叶，并不重要。
所以我们这个文化的特点啥呀？核心就关注你的灵魂、灵性，或者说你的成长。演化下来了，都是这么说的，都是往这个方向走。就是人，事儿不重要。所以儒家就说了修身、齐家、治国、平天下，身、家、国、天下都是为人成长设置的场景，为你服务的，它并不重要。它只是个环境，你身体或者自己这个事儿都是为你成长做的环境设置而已，它并不重要。
这个做大了，大的环境来了，家庭出现了，家庭复杂了，老打架，也是让你处理好关系，让你成长的，都是这套理论，都是指向人本。人不重要，人都可以舍身取义，都可以，没问题，义不能丢。为什么呢？义是我们灵魂的东西，最高级的东西，身体是次要的。文天祥也是这样，这个叫“留取丹心照汗青”，就这个最重要，身体不重要。一直从古到今都是这条线，真正的人本。到了现在才发现这个人本很重要呀，因为我们物质已经多到啥呢？多到要断舍离的时候发现人本这个出问题了。大家都干嘛了？心理有病了，抑郁这那就出来了。现在才意识到人本这个文明的取向，它的珍贵性出来了。
所以我们把盘古山把它就叫做人本山就好了。人本里边最核心的就是我们能思考，深度思考的那个东西，那个是最宝贵的，稀缺，因为动物没有，植物、矿物也没有，只有人可以。所以一切以人为本，一切以是能够从物质、从外现象还原到你的人的里边那个能力，从能力又往外去思考，深度思考，这是他的人本，根本，没有其他，这是唯一。
所以说你看我们人到哪儿一站，人本山来了，等于盘古山出现了。移动的盘古山，就是我们每个人。你不要老说，哎呀我不会，我没能力，老去问别人，这不行，因为你一站人本自然就存在了。这是我们特别重要的一个认识，特别重要的认识。做任何事，你一定要先认识到这个人本。然后做任何事不要立即就出明线，一定要先混沌，还原到混沌去，我们鸿钧老祖的混沌去，一定要混沌，混沌完了出来了一定是人本，这就是这个中国神话故事的体系。第一步是混沌，第二步就是人本。
我们思考问题也是，你不要一下想哎呀，饿了就吃，你看做个馒头咱们还得先和面呢，你先得混沌一下，它不可能一下就出馒头。一定要先混沌，越多越好，，你掌握的知识、信息、别人的角度，无论啥，有用没用，越多越好，千万别搞专业，一搞专业就那点东西。
这样呢你多了以后它会产生什么呢？产生多样性。我们经常说我们这个世界有各种生命快消失了，然后就着急了，说没有多样性，开始保护了。为什么没有多样性我们就不行呢？因为你没有多你就没有可能性，没有可能性你都没有，那就出不来了，所以必须多。
多在哪多呢？不是说外头的生命丧失这个物种消失了，是你内在的混沌一定要多。因为就有两块石头你怎么碰就那一种火花，出不了新东西了。只有无数的东西，各种碰法，这个才能出可能性、多样性呀，才能创新。啥叫创新呢？新不就是个可能性吗？如果我们所有人创新了都一模一样，出来同样东西，咱还创啥新呀？就不可能有创新。这是它的真正的本质，一定要多，深广全，而且这正是我们人本能干的事儿。因为最初就是混沌，然后孕育出人，那么我们人在大脑里边就是先混沌再盯人人。这个故事咱们先编完了。
三、数本质（二）出货
我们把事本质和人本质大概说完了，又把数本质也说清楚了，就123，然后强调让大家做超强共性123。大家就问共性标准是啥呀？这个标尺到底什么是对的呢？
我给举个例子，比如说我做素养模型，我是怎么做的呢？因为我们做了十几年了，所有人都是问千奇百怪的问题，咱们举个例子吧，生病，现在病很多，恶性病，奇奇怪怪的病，啥病都有。如果按现在的治已病的特征，因为我们现在基本是工业文明医疗方法，你生病才去医院；你不生病去医院人家觉得你有点毛病，是这种观念。
如果我们一个人生病这个不要紧，你去跑上十趟也没事。关键是大量，几乎所有人不停地生病，这个谁受不了呢？医院受不了，医生受不了，这搞不定，医生天天，从早到晚就跟那个流水线似的，进一个，进一个，进一个，进一个，所有医生都加班，忙死了，被一群病人在屁股后面追。你如果都这样这谁也受不了，我们也受不了，医生也受不了，关键医院旁边交通也受不了。
那它的原因是啥？原因是你得了病才去，那么为什么这样呢？你就往后追，就现在环境压力大了，问题太多了，他是情志出问题了，心情出问题了，情志会导致70%的病，你老生气你肯定查肝去吧，肝肯定出事；现在富裕了，胃出问题了，血液出问题了，啥都出问题了。你看看，问题在这儿。你前面不管，然后就从各种角度生病，然后天天去医院，这种方式它会崩溃的。
所以我们就提出来互联网的健康理念三基石，要吃好身体就没事，睡好精神没事，关键第三个是情志得好，这是互联网的根本。你把心情搞好了，平时没事别老生气、焦虑、压力、睡不着觉，然后就狂吃，一切都不好了。把这三基石搞好，后边一系列都会很好的，就不产生病，就没事了。这就要往本质、源头找，从本质上、原点上下手，这是唯一出路。
关键是健康搞好了，还有亲子问题，而且还要学习。学习说哎呀我们受不了了，我们厌学了，不上学了，或者你看现在孩子有的受不了了还跳楼的，这个问题也很突出严重。然后还有什么呢？夫妻问题，老打架。还有企业家，说企业快倒闭了，这咋办呢。没完没了的问题。
我是怎么想的呢，如果说我是一个弄一溜，一个弄一溜，我觉得我也挺不方便的，大家也不方便，每个你都得学一遍，多麻烦呢。我就想，在互联网来了，咱也逃不了，回不去了，互联网是几百年、上千年、几千年，这说不清楚，能不能这么长的时间搞一个，全解决了得了，省得那么麻烦了。
那么健康的、亲子的、工作、心理的，所有的问题一搞，就搞一个得了，不同年龄段，男女老少，管他谁呢，就搞一个。我是这么想的，我估计没人这么想过，因为啥？我就觉得这么弄完，大家学一次啥都解决了，别管你什么年龄、什么阶段、什么工作，你看多简单呢。替大家省钱了，省时间精力了，我是这么想的。
想呀想呀想，突然我就想明白了，最终你不就还是个素养问题吗？所以说素养咋办呢？我说一下子把素养提高，这不能拔头发。最后想着这咋办，从哪入手呢？你很简单，你想说教他，我们现在社会天天在教，上各种课，孩子还得补课，你一说教人家都走了。但是有一件事儿谁也躲不了，什么事儿呢？饿肚子吃饭，只要有人说我100天，我100年不吃饭，咱就不从这儿入手了。所有人都得吃饭，那只好从这儿入手了。
所以叫面对事，没啥好说，你干事不就挣钱首先为了买吃的嘛，然后才做别的，面对事就是统一了。别管啥事，问题太多了，事里边只抓一个——急迫问题，完了。所有人现在不是说有没有问题的事，是问题多得挡不住的事，在问题里面找一个事，就急迫问题就行了，把急迫一解决，你首先压力、情绪一下就缓解了，啥都好多了。而且不急了，你看说不定心情好身体也好了。就这么思考的，所有人都会有急迫事，这个时代我估计急迫事没完没了，永远会有的，是这么想的。
然后说人，我们在工业时代，我们只盯事不盯人，为啥呢？因为我们一搞明白人就一个问题——短缺，所以你无论怎么做都对。工业时代只盯事不盯人，因为盯人盯过了，就一个事——短缺，埋头做事，做产品，只要做出来肯定能卖，它是通的。现在短缺结束了，我们人的事五花八门，我们习惯了盯事，盯完了以后突然发现人没了，出来给谁服务呢？没有。这时候就发现你光事是不行了，所以马上就说得盯人了，叫面对人。
因为这个事越来越新了，变化的事你人不会做，你必须从急迫问题提炼出你的素养能力，你会了这个能力，你才能做这个事，又跳到人这儿了。你要按工业社会就没人会这么做，只是事事事，没完没了的事。
现在健康出问题，每个人不会，所有的结果就是到医院嘛，不就是这个嘛。亲子不会，出了问题了，然后不停地上亲子课，上完了也解决不了。新问题我们不会了，所有都是这样，通用的。所以就是人，面对人，找你的缺乏的素养，提升素养。
第三是人事合一表，回到深广全，大脑里边去，你自己想，溯源去学习去，自己找出方法回来解决事，具备能力，然后人那儿素养提高。互联网无论几千年，无论男女老少，无论哪个行业，就这一个模型全解决了，能实现，只要你脑子里边能想出来，一定能实现。关键是什么呢？要眼中有人。你看我们是干嘛呢，眼中有事，眼中无人，所以说大家做了无数的事，这叫现象。因为你没有看到它的本质是人，人本，所以你无论怎么做，做得再好，做出的比李白做的诗都好，也没用，无论怎么做都错的。这跟工业时代不一样了，它很简单，我事就事就完了，为啥又整出个东西呢，因为你走不通，不停问什么是标准，我这个对不对？都不对。
只画事无论如何都不是标准，你千万记住，你只要一说出来，你就知道你是明线123，它是这么用的，而不是说你就真开画上123了，它是个理念，它是你的素养。你只要再一说话你就想想，你是个明线暗线，基本都是明线，只要是明线就错。别看你走了明线123，暗线123，还是超强共性123，你依然是明线，于是出来呢你都自己还不觉得，不知道对不对。
你看复杂了吧，复杂在这儿。我只好听完偷偷乐，就在“人类一思考，上帝就发笑”。没有真正消化理解，你好像走了个明线123，暗线123，还是超共性123，完全是表面。
还整了好多事，自己还不确定，你要真走完，你自己肯定相信，不用问。你看我一开始就想这个时代这么长时间，这么复杂，这么麻烦，这么多人，这么多事儿，咋搞？我还要像工业化那么搞，我觉得弄完我们累死了。你说1万件事搞1万把菜刀，你家里全是菜刀，家里是刀具店，我们必须只用一把刀。我们只能一把刀，不能开刀具店。你看，很简单，能做到吗？能做，肯定能做，因为啥？因为你是人，你只要想你就能做到，你找对那个方向你就能做到。
你像癌症，咱们都说全世界这么精英、总统、教授、专家，都学一个模式，得了癌症以后三部曲——开刀、化疗、死亡，你说这么多精英，没想想我不得癌症多好呢，为啥一定要都奔向癌症去呢，然后三部曲结束，我有时候想不清楚为什么现在是这样的选择。所以人啊你不理解自己有能力，不会去选择进化方向，这是最要命的。所以虽然我们事本质、人本质、数本质都搞完了，我觉得我们没本质。
1、本质真货
那么今天呢，我们开始出货了。因为我们搞了这么复杂了，难道还得出标尺吗？要从结果导向来看才对，不要老在中间晃悠来晃悠去，用3做导向看，不要老在2那转来转去的，老在过程里边弄，一定先看3再做2。今天我们先出个啥货呢？出个真货，叫本质真货。
眼中有人然后做事
做事本质服务人群
只盯做事没有方向
只盯做事只是一点
一点不能画出一线
无头苍蝇不能聚焦
首先面对事情是一
然后面对结果是三
接着研发过程是二
互联时代复杂碎片多变无效
产品短暂不能长久吸引客户
失去客户产品失去市场淘汰
为了长久吸引客户
一劳永逸吸引客户
做本质真货是方向
人还原本质是真人
数还原本质是真数
事还原本质是真事
本质人用本质数做本质事
一定是真货真壮根深叶茂
一定是真货真香流芳千古
人还原本质不够离真就有距离
数还原本质不够离真就有距离
事还原本质不够离真就有距离
有距离做出的货
客户也会有距离
不能让客户满意
不满意的货就不是真货
真货一定会让客户满意
不是真假的真是本质真
不是真货是现象货
随现象变化而消失
本质真货不会消失
去掉虚假做出的真货是大家共识
在短缺时期广受大家欢迎受追捧
这样的真货过剩也不一定好卖了
在真实不假的基础上做出真货
在本质还原的基础上做出真货
真上加真在互联时代才是真货
蝉吐丝成茧缫丝抽线织成丝绸
丝绸出口西方走出丝绸贸易路
古今中外到未来会一直受欢迎
请罗列自己购物使用满意度
自己生产商品还原本质程度
能看懂真货本质第二十七课
我们拿古代的丝绸举个例子，我们就搞出丝绸之路了，就直接变成名词了，而且丝绸特别像个盘古。吐了丝包起来就跟盘古一样，我们拿这个对应一下。丝绸啊，它核心就是穿的衣服，用来穿的，所以这个谁也离不开，最好的，你穿得舒服、轻、漂亮，所以他就喜欢，别管古今中外都喜欢。你说天天穿个羊皮，你这个受不了，粗笨，不好看。你穿个粗麻也不漂亮，所以那会儿丝绸是最好的。这里边它不仅仅是质量上的这个是好，而且从人认识里边就觉得好，它有存在着两种真货的特征。所以它就贯通古今、贯通中外，到现在咱还在丝绸之路，原理是这个意思。
所以工业时代我们说真货，大家都说我不要假货，要真货，是这么说的。但是在互联网时代，我们就又给它增加了一层含义，你不能是个现象货，出了个现象，你就赶快就做出来，做开了。你看我们现在很多产品淘汰得特别快，大哥大没了，还有听音乐Walkman没了，这现在人都不知道了，是吧。各种什么，马车没了，咱们现在还叫马路，马车没了。没的东西很多，为什么呢？因为它很多是追逐现象的，你追逐现象出来的东西，现象一变，你这个东西马上就没用。
我们现在粉丝经济最大特征是啥呢？一个热点起来了，一个热点一下就全没了，人也没了，事也没了。去年大家在说啥呢？早就不知道说啥了，对吧？还想那事呢，换得可快了。现在再追逐这个事儿，你就想着明天就没了，你看这就是互联网的特征。所以你追逐现象出来的，这就是假货。为啥？你做，一会儿没了，做它干嘛。然后你出一个再做一个，出一个再做一个，出一个再做一个，你累不累呀？
所以从现象上一定要回到那个本质，然后从人的本质能力上再出来的货，叫本质货，叫本质真货。所以互联网你存在两层真，一个不能搞假货，我们说找了本质就可以搞假货了，这个不行啊。你既要真材实料，又要从现象还原到你的本质去，出来的货能长久。因为工业时代是真货，现在过剩卖不了，现在厂里卖的都是真货了，品质都非常好。因为做假货还不如做真货呢，做假货成本可能还更高、更麻烦。
所以是两个真，核心是说本质真，这叫标准，这叫第3，从用户的角度看，看清楚你再研发。就跟我们说了，看过去看现在看未来，未来定了，你现在肯定知道对不对，我出来的东西我从来不说它对不对，我就觉得对。我也出来不问人，问完人全把我搞错了，全部拉回专业化了，我好不容易从专业化出来。我只是测试，我不需要你判断对不对，测试大家能不能说好不好用。而且慢慢我就知道这种肯定没问题，一出来所有人都根本不说好不好用，直接就去用开了，因为很简单，通用。拿这能用拿那能用，健康也能用，亲子也能用，工作能用，这么简单，肯定能用。你复杂，健康来一套，亲子来一套，我觉得大家肯定受不了。
我是这么思考的，能做到吗？现在做到了呀，然后就翻来覆去说，说完了主要是哄着大家用。一个新生事物不太容易，虽然简单，大家已经习惯那个繁琐的了，突然看见这么简单的，有点受不了。你看再回去画，就不用再问对不对了，标准不标准了，彻底一劳永逸，把这事解决了，耳根清净了。
今天主题出货。第一个小主题——本质真货，核心在输出，不在过程，最后过程半天还得出货，你出了货干嘛呢，难道是存在库房吗。这个跳得有点远，是不是，太不逻辑了。
我们今天还是数本质里边的，所以先面对事1，然后看结果3，然后你再研发2，变成132了，今天还是数学课。
我们流水，其实这种超强共性，建议流水多一点，为啥呢？它混沌多，你一张表那就是个一颗西瓜，能画出啥，出来就是点西瓜汁，倒不出这个芒果汁。一定要习惯多画流水，然后一个一个的共性，一定要这么走。
标尺不是货，标尺也还是个过程，最后出货就是人家具体的东西了，他转化完了以后，是他直接要的那个东西了，才对。你比如说你是智库，根据人你出个点子，这叫出货。你不能说我出个标尺吧，里边全是水。
大家都关注直播，你首先盯粉丝，你看最大的问题是啥？你熟悉的东西老用，粉丝一会儿就没了，因为他熟了，老听就不爱听了，所以这个必须要多，多样，老变，老变以后，你又有新东西了。你原来的风格、好的东西在保留，但是独特性老出来，现在人要这种东西，理解吧？所以这个时候你老得出来不停地在原来基础上迭代迭代迭代。但它有一条线，就觉得，你是对一条线是发展的，但是不是重复的，重复现在就没人听了。老在迭代，又有新东西了，又有新东西了，那这靠啥呢？刚才说了在大脑里边混沌多，你碰撞出灵感了、创意了，那就很厉害了，是这个原理。
以前我还看了一个APP，就是找一些名人读诗，一开始我还挺喜欢的，听听再不听了，卸载了，为啥？没啥意思。读得声音很好，但诗还就那点诗，到一定程度，我们这个新鲜劲儿一过去，诗有点理解的费劲。