【赤松观】
赤松观又叫赤松子坛，是中国道教名观、中国道教文化发源地之一。坐落于湖南省衡阳市蒸湘区，为衡阳市道教协会驻地，地处衡阳市南岳衡山七十二峰之一的中国福山——雨母山。赤松观为纪念神农炎帝雨师、太虚真人赤松子而设，有五千余年历史，内有五座殿堂，供奉赤松子、帝喾、财神、慈航、月老、送子娘娘、药王、吕祖、灵官等神像。
新山海经故事十九：润生坛
我们刚才去盘古山，盘古山我们把它认为是个人本山，因为人是至尊至贵、万德万能，和天地称为三才，可以参赞造化、参天法地。所以我们人和天地是朋友，和猴不是朋友。因为啥呢？猴不会种香蕉，没达到这个条件还不是人的朋友。所以一定要和天地做朋友，这是我们人的朋友，因为天地里边藏着的都是规律，我们在天上找规律，在地下建文明，这样的原理。
我们来到雨母山，雨母山是衡山的72峰之一。那么水有很多形态，有地下水、有河流、有大海，那么水蒸腾起来有云。所有的水的形态，对于我们人来说最重要的就是降水。天旱了叫天降甘霖，没有说河水流的是甘霖，人不这么说，你看都白流了，没用。只有降水和我们农耕社会密切相关、息息相关。
你说云很重要，关键它不下来，也没用呀。所以对于水的形态所有的形态来说，跟我们人最密切的，尤其在农耕时代就是降雨，没有第二。虽然说其他水的形态是为降雨准备的，或者是降完雨又循环走的，但是就降雨这个最重要，所以我们人一定给降雨专门关注。那么水还有很多功能，我们说“上天有好生之德”，表现在哪呢，这句话从哪来说呢？你看看，混沌中先啥也不干，先生了个人，育出一个人，盘古，其他都往后放，所以上天有好生之德，第一就先生人。那么生了人干什么呢？因为人至尊至贵，他能思考，他能参天法地，他能够把人本身的能力用出来、开发出来，去成长，他是这样的。所以人最重要，必须得生人，而不是生猴。
猴呢是人后面盘古开天辟地以后慢慢才演变出其他，这样的一个逻辑。那么“好生”了以后，这个“生”怎么来的呢？我们不能老麻烦混沌呀，每个人混沌一次，这个实在太少了，第一个样板出来，后边主要是咱们就快速循环了，谁来生呢？就是雨，就是降雨，然后它有什么呢？叫润生之德，盘古弄完、孕育完，它就变成啥了？变成了种子了，这个种子遇了水，它才能生根发芽，是这样的。你看我们人在哪孕育的？在母亲的子宫羊水里边孕育的，在水里孕育的，还连根脐带，这水哗哗就进去了，下雨，你不下雨这个不行，这个还得循环，输送养分。
你看我们农业有了个种子，你说到了时节了，埋进去了，最重要的是啥？得有水，没水它不发芽，不长，有了水它就润生了，生命就出来了，最终是生命出来，生命最后成熟了，又出来啥呢？种子，又是种子。种子里边包含的就是这个里边我们现在就叫基因了，其实就是一切的设计图、规划图里边的能力的体现，全在种子里边。
赤松子是雨师，他管祈雨。那么雨能下来，我们就能种地，把种子发芽，能够生出起一个后边的东西的，这叫母。母和子的关系。所以这个山就叫雨母山。所以它就管雨，由雨来润生的，孕育生命的、滋润生命、催生生命的，所以叫雨母山。
赤松观就是润生坛，这是它最主要的本质的能力，我们把它就叫润生坛，因为它是祈雨，是一个祈雨坛，这是最重要的。润生，滋润，润生坛，这是它根本、本质作用。祈雨不是为了祈雨，祈雨是下了雨了，生命就长出来了，这是它的本质作用。
我们没有说满世界全是大火，这个咱们受不了，满世界全是水，尤其是江南满世界是水，每天下雨，到处都是河流，满世界的水。水是个常态，火不能冒出来，火藏起来，有火性就可以了。所以水无处不在，主要靠水来催生、润生，然后进行循环，循环主要靠水的功能来起到作用。所以润生代表了一个开始，代表了一个循环，最后推动出一个结果，中间全是水在起作用。
我们水也有很多人物，有真武大帝，也有赤松子雨师，还有大禹治水，那么他起不同的作用。那么赤松子也是个元老，建院元老，有了祝融要建院了，完了还得拉一个同事叫赤松子，要不全是火，就都烧焦了，就必须得有一个同事元老，一起建院叫赤松子。干什么呢？叫润生，火都藏在水里边在跑，是这样的。
我们好长时间没说这个建院的事了、学校的事了，这些把故事编全了。因为一开始是火球，然后一下雨海洋就是水球了。所以把赤松子这个重要人物编进这个故事里面，这是个非常重要的元老，水火两个才能够推动生命的前进，光有火是不够的。我们一说就东西，买东西，东西是金木，是具体物质；水火是个能量，这是流动型的，不固定，是南北，是水火，是能量。我们过去重视的就是东西，互联网开始我们要重视南北了，做能量、做文化。没有文化，不重视这种水火这种柔性的，它更是源头的东西，你这个东西就不是东西。所以水火在前头，金木它其实是后头的、外在的东西，可见的、好把握的，所以我们慢慢从关注东西，逐渐要关注南北，关注水火，这个更重要了。
在我们新山海经故事就说了，五行的模型都是阴阳太极。那么木的模型在济南72泉，是36个阴阳组合了，形成复杂的变化，它就能生水了.因为它那儿72个泉吗，就是36个阴阳。事物的本质在哪呢？混沌出来了，叫无极，生太极，太极是一，一完了出来，才是生两仪。两仪就四象了，它性质会变，但是原理模型没变。两仪就是一个，一个整体里边分成两半了，两种性质了，是冒出两股子，。然后再生四象呢，还是这个圆，生出四股子了，就是每一半里边，又演变成两股子，对立的两股子；那一半又衍生出对立的两股子，这个模型是没变的。但是变的过程中，它是进入加入的元素、性质它会变。所以变了几次，变到36次的时候，这时候它就一组合，就会出木。
一开始的火是什么，就是火山，我们到伊朗才发现的。火山一出来，火没了，剩下个圆圈，是阴阳，两仪，里边喷出来全是火，是一个，实际上最后留下来是个两仪的东西。然后就发现伊朗是什么地形呢，三山夹两盆，一个圈，中间三个山，中间有两个盆地，这是火模型。然后突然发现，新疆也是，所以才发现新疆怎么那么火呢，是这样的。
火完了以后就空了，里边是啥？一下雨就是水，水模型一模一样的。木是最难的，搞了36次，所以木是啥？圆圆的，你看树，为啥不长方的呢，因为很简单，你看它跟那个溶洞一样的，实际上就是表面就是太极。所以一根树，我们不能说这两半树，不能这么说，它里边是两半的，它实际上就是溶洞的特征，就是太极的特征。你切开了，这就知道了，那年轮，一轮一轮一轮的，这不就是一个接着二个三个四个五个嘛，是这样的。36次太极，最后就是个树的特征。当然是编的。
2、本质干货
继续讲出货，我们看看全民养生操是怎么出来的。
从中医来说，心肾是个源头，心火下降，把肾水烧开，气就上来了，到了头顶就降雨，这个循环就滋润了全身了。养生操核心主要是打通这个东西，前面三节就是让下面风吹着火下去烧，动起来，中焦呢把这个通道打开，我们关键是有气儿上不来，打通，一打通到了上焦，把我们郁的血气再弄下去，自动精液就出来，为什么呢？水火表现出来了，然后最后再拉通一下，把那些没有想到位的、细微末节的全给他一次打通，气血到末梢，完事。实际上它就是一个回归本质的一个事，让你身体里边的功能重新一运作，完了。
因为不是本能的功能，没有起作用产生的问题，你不用管它，回去以后一还原，本能一起，迎刃而解，水火一起，实际上你放心，它自动就到东西，心肾一交，自动肝胃它就循环了，你就不用管了。你为什么肝胃不行了？水气过不去，造不了血，大脑的血……血压高的，血都在那儿，气都在那儿，还难受死了。你让它下来呀，下来不就完了嘛，人体本身就有这个循环通道。你不让它下来，天天堵在头上，关键是堵就算了，后边气血还没源源不断地往头上增，这谁受得了，谁也受不了，这就是水火这个源头的作用。这个特别重要，一定要找源头，源头一起来，其他都理顺，后边迎刃而解，不用管。你这么弄完这叫润生，你看生命健康了、长寿了，不得病了，不出意外了。所以水火这两个是个源头。这是我们设计产品的思路。
工业化因为短缺，商品为主，商品多的过剩了，就淤积了。那么工业化的教育，我们就学知识、技能，然后就干点活就完了。但是我们现在最大的问题是，知识就像石头瓦块全堆在脑袋里边了，没消化了，这个是教育的最受不了的事。孩子学了无数的东西，我们本来应该是当做水流进去，然后用火把它消化掉。现在变成啥呢？变成一块一块的砖进去了，石头进去了，整块整块的往进放，然后还不嚼，水火不给它和成汤汤，没有这个过程他就没法吸收，不吸收就没养分，没养分这也挺麻烦的。
关键是实在是砖石瓦块堆得满了，哎呀求求老师别再堆了，老师说这个不行，还得往进放，123弄完了，还得有微积分，越装越多。我们人脑装的不停往大撑、撑、撑，撑得实在放不住了。这里边最核心是装了“东西”了，没装“水火”，没装“南北”，这是教育里边最要命的。
如果我们装了水火，你东西不要紧啊，我水火就把你融化了烧了，咕嘟咕嘟一盆粥，这就好喝了，身体就能用了。你全是硬的，没法吸收。你想一想咱们铁馒头每天吃沙，胃里边全是铁馒头，吃到一天我们就受不了了，没人说把馒头弄成铁馒头，是全是又松又软，帮助我们消化，帮助我们迅速地变成营养液，方便消化吸收。工业化我们教育最麻烦的问题，把所有东西都变成“东西”了，我们人也关注东西，把东西从超市搬到全家，全家全是东西，关键是也没时间用。
所以工业化它核心就是东西、物质，物质极大丰富，全是东西。所以我们实在受不了了，为了让东西真的能用，我们必须引入水火。教育最核心的引入啥？引入水火，让孩子学完东西能消化了，就这么一点就完了，所有的知识都一码事，有啥，不就是东西嘛。一能消化，好了，有用，他就会发现越吃越香，他就会干什么呢？他自己就会去找东西吃了，知识不够，越吃越香，越吃越不够，越爱吃，应该是这样的。我们现在干嘛？要限制孩子学习，为啥限制呢？因为装的东西满了，要淤了，所以只好限制。所以孩子教育的本质，其实就是消化吸收理解，很简单。
而且我们人现在心里出问题了，为啥？心里没养分了，核心是没养分，遇到事儿心里吃不着，全是东西，咋吃？全是重复，哎呀，工作重复重复重复，早就里边的养分第二遍就吸干了，后边全是无氧状态，那你还心里不得病得啥？心里极度的贫乏、干涸，没水啊，水进不去，只有火了，那就烧干了、烧焦了，变成荒漠、沙漠。然后现在都在说心里有点问题，因为水带不进有养分的东西。
这是通用的问题，都是因为搞东西，不搞水火造成的。所以我们精神世界出问题了，就是因为没有润生，这是最根本的、最麻烦的东西。所以你想想这个水重要吗？这太重要了，太重要了。我们每天喝着水、洗着澡，突然发现我们没水，表面有水，真正的文明、心理，在黑暗中我们突然发现一点水也没有。所以我们今天必须给大家讲点水，还要润生。
所以我们的教育模式说的很简单，其实就是润生，植入水火。我们素养模型是啥？就加了水火了，就这么点儿。成长模型有啥？就加了点水火，啥也没有。只要进了水火，东西你放心好了，无穷无尽，那一点不愁。你看，开饭准备让我们喝水，多相应，润生了。互联网的吃饭方式不太一样，不能这么吃。现在的吃东西，重视“东西”，重视吃的质量，吃的过程，这才是最重要的。能消化了，这是重要的，我们现在吃完了都长哪了？
长肉了，长到血管里边了，对不对？这个因为看不见，都觉得吃了白吃，吃了很要命呀，它会出现叫梗。吃的方法一定要变，主要是吃对了，把水火搞进去，这个是很重要，也强大，水火要强大，重视水火。我们原来有水火吗？好像也有，但你不重视，它只能按本能去用，它效率没有起来，你东西太多，它本能水火不足、不匹配，后边就一系列问题都出来了。我们现在所有病其实都是吃出来的，但是再往前就是情志搞的病，情志搞的病70%，接着主要是吃出来的，过剩了，过度了，消化不了，主要的病是这些。你一问排在前面的病全是心脑血管病、心脏病、肝、胃呀，肾病、尿毒症，这不就水火的问题，它不能解毒了。肾病没别的就是没水了，全是火了，他待不下去了，水火特别重要，尤其是水，火是第一的，后边主要是靠水，水特别重要。
所以我们在祈雨的地方我们再说个，今天出货，出一个货，出什么货呢？出干货，本质干货我们说干货是跟什么相对应呢？就是跟那些有点假货的、虚的。一说老虚的，就说这个不是干货，我们叫干货，把虚去掉就干货。但现在我们光这个不够了，必须说第二层干货啥意思呢？就是说你这个里边不能是现象的，现象的叫啥？叫杂货，回到本源的、本质的这是干货。
你说真货行吗？真货弄得这里边啥都掺进去了，也不行。是真，现在大家上培训课，全都是真话；学生学的知识，都是真理。但是咱们还得干一下，不能太松散了，要干一下。要把所有东西要凝聚到种子里边去，种子是干货。你看我们人从子宫羊水里面出来，你看是个干货，种子在水里泡出来，最后我们收粮食收种子，还不能让它下雨，希望别下雨，那是干货，所以干货有很多含义。所以我们在水这儿专门对着干，说个干货。
眼中有人然后做事
做事本质服务人群
只盯做事没有方向
只盯做事只是一点
一点不能画出一线
无头苍蝇不能聚焦
首先面对事情是一
然后面对结果是三
接着研发过程是二
从现象回到本质
本质做出了干货
现象做出了杂货
杂货不是百货的杂货
是从现象做出的产品
没有从现象还原本质
现象会不断变化有时瞬息万变
按照现象做出的产品失去市场
追逐变化追不上赶不上撵不上
所以从现象直接做出产品
这种方式已经无法使用了
从现象还原本质唯一方向
本质做出的产品以不变应万变
无论如何去变化无论多少变化
本质干货会长久不变长久畅销
去掉虚浮做出的干货是大家共识
在短缺时期广受大家欢迎受追捧
这样的干货过剩也不一定好卖了
在去掉虚浮的基础上做出干货
在本质还原的基础上做出干货
干上加干在互联时代才是干货
开发能力源头设计
不断实验去掉无效
形成种子可以循环
茶叶生长在南方云雾缭绕的地方
雨水滋润生长出鲜嫩的茶树叶子
掐尖炒制揉捻做出干货供人饮用
茶叶是大家每日饮品离不开
茶叶是干货走上了丝绸之路
古今中外到未来会永远存在
请罗列自己购物使用满意度
自己生产商品还原本质程度
能看懂干货本质第二十八课
我们再用一个以前丝绸之路一个产品举例，茶叶，茶叶是干货，但是茶叶是水润生出来的。咱们到安化，安化黑茶，在清朝民国往哪去呢？去俄罗斯、蒙古，为啥呢？每天必须得喝，吃的肉太多了，得消化。安化黑茶那会儿是大叶的杆儿都在里面，做得很粗糙，然后做成茶砖，好运输，去了人家就煮加奶，加黄油，加的主要是黑茶，咕嘟咕嘟把它喝了，干什么？消化。所以安化，湖南那会儿安化银子都来了，出去的全是树叶。这是纪录片说的。
所以我们茶叶是丝绸之路一个重要产品，因为它就是从水里边长出来的，最后晒成干的，干货，不仅仅是说物质干货，更重要是什么呢？它这个产品天天得喝，这是关键。我每天啥别管怎么地，都得喝茶，人人喝茶，要不然肚子受不了，这是本质干货一个原理。
所以你看丝绸之路，为什么说丝绸、茶叶就成为主要的两种呢？因为一个是真货，一个是干货。实际上是对一个产品的两个角度，既要是真的真货，又得干货，否则的话不行，你这个不是本质货。