【彰仙观】
彰仙岭，为彰龙山主峰，座落黄达嘴镇东北部和官庄乡西南角。彰龙山为九岭山支脉。彰仙岭是的道家"第四十八福地“之称。臧、彰声近，久之, 便称彰仙。“福地”意为得福之地，由地仙、真人主宰，长居福地，即可受福度世成仙。古秦汉时期的黄石公、张良等名人皆在此结茅修真得道。
新山海经故事二十一：微观江
我们来了醴陵彰仙道观，我们继续讲故事。
彰仙道观是第48福地，我们一说福地就知道这是个软件。正像它的名字一样，它干什么工作呢，其实就是彰显的意思，彰显出来了。这个山叫盘龙洞，彰龙山，彰仙道观这么叫出来了，叫的也比较合适，其实是想说彰显的意思。它供的是老君叫太一，太一殿。太一是什么呢？太一就是第一个物质，最基础的物质，最微观的第一个模板。有了第一个后边所有东西都是由一慢慢地演化，演化成二三，三咱们就知道就是万物了，是第一个，最初物质的最初模板。
你看太一像啥呢？如果天上下雨，它实际上是个一滴一滴下的，只不过快了你就感觉是个一串，实际是一滴一滴的，一滴水就太一，圆圆的啥也没有，就有水，感觉啥也没有，那就叫太一。那个水慢慢慢慢滴的过程中，拉长了，由这个一又冒出一股来，一个集就出来了，但是后边下来就到有了物体承载了，我们把水扭巴的一会儿好几股子了，一会儿让人家扁就扁，让人圆就圆，随便捏。
我们住在维也纳酒店，前面有个小提琴造型。乐器就是声音的一。比如说小提琴，咱不要再往回倒了，一会倒就倒的没完了，乐器形成了小提琴了，这就是小提琴的太一了，然后声音从哪来的呢？你得拉，一拉声音哗哗哗就出来了。所以什么钢琴、小提琴、二胡就是音乐的太一，你上去吹、弹、拨、打呀，声音也就来了。有了这个一后边怎么弄呢？有7个音符，7个音符一组合，我们现在可以开个音乐家会了，说音乐从此结束了，再编不出来了。没人开这会，为啥呢？随便编，没完没了，永远能编出无数的曲子，你看这一厉害不厉害。
我们人也是这个原理，我们人，母亲子宫有了种子了，种子前是混沌，鸿钧老祖为了后边方便，混沌里边孕育了一个人。这个人最主要干啥呢？是出个种子，因为盘古之前没种子，主要是做种子，把这个人弄完了全乎了，最后出个种子是关键，种子我们就不用再走混沌了。那么我们母亲的子宫里边有了种子了，关键就有脐带，脐带像啥呢？就像溶洞里边这个水，带着各种的矿物质就来了，塑造啥呢？我们到溶洞一看各种形状，有了种子，我们就塑造头、脊柱、骨头、五脏、血管、血液、肉、四肢，在溶洞里边待了10个月，一出来我们人就是太一。后边就好办了，这一哭就知道干嘛，饿了，不用问，喂奶吧，当然后边的事大家都知道了。所以太一是我们物质的最基础单位。
所以彰仙道观也叫得很清楚，叫太一殿，但是我们不太了解，我们就再给它起个别名，叫个微观殿，那么懂了微观后边就好办了。所以老君咱们是没见着，张良比较熟悉，张良小时候调皮捣蛋的，结果黄石公教了个兵书。第一天迟到了，这是不行，第二天早了，提前来了这行了，这能教了，你看看文化必须得追着才行，文化不能追着人，叫《太公兵法》。太公兵法里边最主要讲啥呢，我们这给编一下。最主要就教他微观是什么。以后我们从溶洞出来，进去那个口就是微观，第一微观，出来那个口也是微观，太极。教他微观是什么原理，以及各种的模板怎么组合，怎么分解，然后根据各种情况分解完再组合，组合完再分解，没完没了的这么干。教完这事儿，张良就当了刘邦的军师参谋长。当然因为教完这事，张良成功地帮完忙了，就又返璞归真，回到自然里边去呼吸新鲜空气了。
所以我们来到了微观殿，这里边只卖一种东西，微观，太一以及各种组合。我们说了洞天是36个，微观组合方案、图纸，福地是配合这个方案进行的各种具体人事各种的组合，非常灵活。所以掌握了太一可以说一切都会，你不掌握太一，回不到太一，你就搞不清楚咋回事，往往一固定其他的组合就不会看，所以我们说回到这个太一，一非常重要。这是我们编了个故事。
三、数本质（三）旁观
我们接着讲素养。我在家里边要来了个客人，交流完客人一走，我总会被批评，说我抢话。因为来了人讲了两句，我为了高效率就抢话，开始讲了。主要是给大家多留点机会去多体会，因为大家一讲一开头，后面我都知道了，只好讲话。被批评了几次以后，我就虚心接受了。从那以后我认真耐心地听，等大家讲完，我再讲话，这样很有礼貌，但是失去了效率。所以你看我们从第一天我们都是说我们自己，我们自己要事本质、人本质，数本质还说我们。
但是还有个重要的日常生活，叫旁观，看别人，所以我们今天的主题叫旁观。其实我们到景点也是旁观。
旁观，怎么旁观，我们看每天捧着手机其实都在旁观，旁观主要是看别人，看外边的世界怎么玩。
1、微观
旁观第一个我们叫微观，我们不能看啥就是啥，不能这么看，看不懂。所以微观，看任何事情，首先看微观，无论多大，咋办呢？切，这好办，吃西瓜，咱不能一个西瓜吃，没办法，嘴没那么大，要切，把它切切切，切到最小单位没法切了，这就叫微观。
一定要习惯先切，我们不要一来啥都直接看看完走人了，要先切，切到不能切的时候就叫微观，微观单位就出现了。那么微观怎么旁观呢，怎么看它呢？很简单，我们这次就说了本质，不要看现象，看了现象最大特点啥呢？被污染了，人家是啥，我哗跑去了。一打开基本上在放毒，然后你立即中毒了，这以后得戴着防毒面具看去。不要看现象，现象各种情况，有好有坏，有的乌烟瘴气，各种情况。尤其咱们看说互联网现象，一复杂你又看不懂，碎片呢很焦虑，变化冲击的我们也受不了，看见无效，我们还有点压力，因为我们也大部分是无效的。不要看现象，看完现象我们天天心情郁闷，要回到本质去，找到最小单位——微观，然后从现象看它的本质。
那么我们实际上看这个旁观，往往是因为人家出了个事，不知啥原因，把眼睛吸过去了，所以往往先从结果看的，先从3看的，然后看完再看啥事啥事，他是怎么干的，所以它是312。我们必须讲数字，因为我们还在数字的世界里边，今天还没跑出数本质，往往是312。现在为什么叫直播卖货呢？是个现象，你不直播没现象，人家不理你，一发声先奔着声音去了，是3出现了，然后我们才有可能分析，看他是个啥事，他怎么做的，是这么看的。所以旁观的数字就是312，这就是个现象级的。
如果我们用我们这个方法把它切成最小单位，微观，然后透过现象看本质，我们依然首先要把本质的123，给它先罗列出来，不要一团浆糊，那个已经过去了。就像用望远镜一样看那些变化，把123罗列出来。你看太阳早上出来，中间是到头顶了，然后日落西山，把123，起因经过结果弄出来，太阳下去了，那我们不管它了，明天再说吧，睡觉。把123罗列出来，这是个正常逻辑。
如果这件事做成了，因为我们经常看有的很成功，也有很失败的，如果做成了123看完了，我们看啥呢？就看他是不是最短路径，流程路径是不是最短，是不是功最小能最大，看这些，看看是不是讲的里边有超强共性没有，如果没有，就是白开水。如果失败了呢，失败第一看啥？是看决策，你肯定决策错了，决策怎么的，决策错在哪；第二当然就看他的能力素养了，决策错肯定是不会；第三就看他的成长得够不够。你看看这，我们还原到最本质，后边啥都能编了，全编进来了，你看这就是个编法。
那么看这些是为啥呢？当然为自己了。看完就想了这有用，那个有用，全有用。那自己做的时候，一做事我们就叫声光电，假大空来了，铺摊子，那你想，后果可见。我们做事也得从微观，一定要找一个微观，从微观做起。所有自己想的，旁观出来的，这时候全都用进来。为啥呢？你只要路径比别人多一步，你就比别人多用时间，多耗资金，多耗人力物力，关键一下还行，我们现在做企业最怕的啥呀？叫开门7件事。有的企业一开门，一天一百万几百万的成本都要就耗进去，没办法，那么多人、水电、办公，成本也很可怕的。你要是一开始就摊上这么个企业，我估计总的来说晚上是睡不着觉的，这就是我们企业家的超强共性。现在家庭也是，孩子一出生数钱吧，陷入投入黑洞，越来越贵，成本越来越高，产出效益越来越低。
围观特别重要，做任何事，你旁观别人其实是为了自己。而且做事，总的来说先旁观，不要没事就闷头瞎干，完了让人一看说坐在井里说我的天最大。所以互联网的特征是啥呢？你一定呀不要坐在井里边看，你出了井，平地看一下，平地也不行，还得坐热气球飞到天上去。咋旁观呢？深广全，这不就旁观出来的嘛，叫过去、现在、未来，你看这不也就旁观出来了吗。所以现在做事先旅游，做一件事比过去难多了，满世界的看、旁观，然后再收集过来，这才脑子里噼里啪啦的碰，要这么弄。
然后碰完了出来一个，一定要先出个微观。最还原的第一那个东西就对了。你说我是第一，他也说第一，是不是第一呢，现在不算，看后边。后边呀，比如说我盖房子，地基好不好呢？看盖起来再说了，盖起来倒了，这个一不太对；盖起来了结实，怎么都垮不了；甚至风吹来了，它还变形，风一走回去了，这叫柔性材料，这更高级了。
一是最重要的，最初那个太一至关重要。因为太一找着，后边一切都是太一的组合呀，这个组装呀。你太一最质朴，叫抱朴，为啥叫抱朴呢？成本低，后边成功率高，叫高精准、高效率、高能量、高浓缩，浓缩在这儿，太一，一切在这儿。所以为啥没事就让大家老是123，明线123，暗线123，超强共性123，就让你找这个太一的。微观你的最初那个东西，找不着那个，后边别干。为什么呢？你自己干了，倒。让别人干，别人也得倒，回头挨骂。这就叫太一的原理，微观的原理。
自己做事同时也会旁观他人做事
他山之石可以攻玉可以作为借鉴
旁观他人做事是重要的日常生活
旁观他人做事往往先看结果
因为结果会聚焦大家的眼球
吸引大家关注往往结果开始
旁观结果三
观察起因一
再看经过二
旁观一件事要从微观来入手
把一件事切分到最微小单位
麻雀虽小五脏俱全微观不微
一个微观单位事件
要看起因经过结果
一二三是否都具备
成功了是否流程路径最短
成功了是否功最小能最大
成功了是否提炼超强共性
失败了找找决策错误原因
失败了找找能力素养不足
失败了找找成长进步不够
开始时候源头设计是否足够
过程中间重塑创新是否足够
结束之后及时归零是否足够
旁观一次学习一次
旁观一次照镜一次
旁观一次促进一次
请罗列自己旁观微观单位方法
能否看到本质对自己是否有益
能透彻看懂微观本质第三十课
正好搞了3就开始了，大家不停地问直播，今天教直播了，你被人吸引你怎么弄呢？叫312，表现是312，但是你的过程得123呀，你123没有就312了，后边寿命很短。一开始爆满，后边呢递减，最后0。这是互联网的基本，一看只有3。看12没啥12，基本都这个特征。
因为我们来任何一地方，你看它呈现的是这个果，它的过程，人家早就走过来了，如果是个荒山我们也不来了，满世界都是。来这儿干嘛呢？一定是奔着3来，然后就开始介绍了历史源流，历史沿革，这不是12嘛，都是旁观，旁观都是看3，再讲12。但是我们要这么看完了，现在再旅游就没意思了，因为每次我们都觉得一模一样，所有道观上面排排坐了好多，看的都一样。看哪儿多了就都一样了，没任何新鲜感了。
所以我们这个312是个表象，不能这么搞，一定要123，还得123。123呢我们进去先为啥要慢慢看呢，先给它切，切西瓜，切到最微小单位，每个微小单位再给他看清楚。然后再看它的事，看完了你回到本质，看现象你盯着它看，为啥？主要是想找它的本质，实际看不着，就是你脑子想。通过它的现象看它的本质，本质我们看完了里头就是木头、泥，就要看这个文化的本质。它是过去它里边沿革、衍生，文化衍生的本质，要看这些东西。看最微观，一定要看微观，不要没事就先搞宏观，搞完宏观了，到底怎么垒起来的呢，不知道，这个不太行。
我们现在社会，大家都喜欢追逐声光电，就看人家成果。然后马上就说我也有成果，关键是哪有果子可摘的呢？果子都得你自己种呀。所有的果子都是一开始从这个荒野之地，这是开山，是一点一点的耕种、培养，中间失败了无数次，最后才形成了这么个最好的成果。哪有一开始都是果实？现在年轻人都叫啥？追逐高富帅、白富美。一开始都是丑小鸭呀，哪有天鹅呢。这个文化导向是个错误的，最后大家都叫啥？傍大款、做小三去了，哎呦这坏了，彻底地做了没文化人。微观这么看。
所以今天我们素质，数本质第三天了，叫旁观，这是大家最喜欢的事儿，我们一定要把它说一说。咱们今天到彰仙观讲微观，微观怎么看。至少咱们这帮人再看这个网络东西，下边不追风骂，少放一点毒。
道家经典里是“修道在止，用道在微”，就是切到最小，把最小的搞明白，其实就可以了，为什么呢？一切都是微观组成的，微不找着，你宏观就是错的。本质不找着，现象都是错的。道家这些语言你看都是跟现在我们很热闹的世界都是反方向的，它要抱朴、要质朴、要太一、要太素。我们就说太素了，穿的花花哨哨点。它都是往回走，往里边跑的，就像我们现在说不要外求要内求，这个原理一样。因为你内求了以后，你看到了真实的本质了。你站在本质的角度看外边一切，你就知道这很清楚，要不就是现象从本质里边衍生异化的现象，要不就是本质组合出来的其他的复杂。无论咋变，你放心，你比如说我们到新疆了，你说你咋变呢，无非就沙子，风再大，最后不行就吹成沙子，沙子还是个物质。它就变成吹成最小物质了，最小单位了，微观。有了微观就好办了，你再吹，吹不动了。
所以说我们现在一直在说互联网，就像一个风在吹大家，就是要把你吹成微观，为啥呢？因为你一开始的不会微观，出来的东西不对，所以要把你吹成微观。你说我不想微观，风说不行，一定要把你吹成微观。因为你不回到微观，你出来的东西有漏洞，有错误，然后风说我得管一下你，一吹房子倒了，事业垮了，回到了微观。你看我们就开始往里走了。为啥呢？因为外边不对，老犯错，你不往里走，风会说顺着风走，就回到微观了。往里走，最后呢你找到了微观了，正确的微观。风告诉你啥是正确的，最后再吹不动了就是正确的微观。你回到这儿你再去做，就对了，后边就对了。
怎么切，简单点就手起刀落，最简单了。但其实有很多方法，因为事不同。你看儒家早就切了，修身、齐家、治国、平天下，你看梆梆梆给它切了，最小单位，身；修身；第二单位，家、国、天下，你看多简单。