【昭山】
昭山位于湘潭市东北20公里的湘江东岸。为长沙、湘潭、株洲三市交界处。昭山其实并不高，海拔185米，却是旧时“潇湘八景”中的“山市晴岚”，自古以来米芾、王船山等等，名人题咏很多。据说周昭王南征蛮邦，一直打到这里，结果掉到山下的深潭里淹死了，因此称为昭山。
新山海经故事二十三：昭彰江
咱们来到昭山了，咱们也还是讲个故事。
我们从彰仙观就开始漏了小点，漏了微观的太一，最小单位，然后我们到了空灵寺和空灵江，空灵洞和空灵江，说清楚了空间的原理，实际是空间的原理。因为最小的微观的太一，也是从混沌然后慢慢走出一条路，孕育，最后露出来了，它是从洞里边，里边黑外边亮，那个口的太一。所以它本身就是从没路中间没空间中间形成了空间，没空间自己开了个空间，开了个洞走过来出现的。所以他自己本身就具备这种空灵的特征，那么所以就开始露脸了，出现了。
我们说湘江，它是由水到木，这个就叫事本质。然后到了人本质，就是眼睛，我们说我们能看到这个世界的光明，是眼睛，这个最重要的本质，就是要能看，有看通看穿，这个就是本质。如果说我们看不过去，看不清楚，看不到本质，那就谈不到了，就没这个能力，产生不了这个通道，中间不是一个可以穿透的特征，我们就完全没法工作了。所以说我们从事本质到人本质的本质就是有这条，有这么个洞，空灵洞，有这么个江叫空灵江，我们才有这种可能性。
那么看到了本质，然后再进一步地走，我们从湘江，从上一段空灵江和空灵洞往北走了，所以这一段我们就叫昭彰江和昭彰山。我们把最早上那个叫“彰”也加进来吧，都是一码事。那么什么叫昭呢？昭就是开始有亮光了，慢慢慢慢大放光明，越来越亮了，这是昭，亮了。我们有个成语叫“以其昏昏，使其昭昭”。啥意思？就是外行领导内行，自己还混混沌沌的，然后指挥那些明白的。这种事情经常发生。所以我们为了再不发生这事，每个人都要从昏昏到昭昭，以后就不发生这事了。所以它不同阶段产生的这个现象不同，所以我们把它的不同阶段先给它命名，叫昭彰江和昭彰山，亮了，光明了，做大了。
人、事业、社会都是这个特征，农耕时代一开始搞不清楚，然后大家去实践摸索，把这个东西最后干成了，形成各种关系处理得很好，能够通过辛勤的劳动，能够温饱，把这套东西变成文化，然后文化越来越壮大，叫昭彰了。文明也是这样的，它主要是从物质慢慢慢慢走通，循环走通，从生活实践中间找到方法，解决了生存慢慢就发展了，逐渐就壮大，所有的都是先找的微观，然后逐渐的壮大的。
工业文明也这样，工业文明它最初的就是个什么呢？就是个，蒸汽机。有了蒸汽机以后，其实工业的所有特征，就是围绕蒸汽机换来换去，有了动力了，机械动力。农耕时代它就是什么动力？人的动力，通过劳动生产。工业文明最重要的是蒸汽机，无论是后边一切，汽车、火车都是蒸汽机，这么一个特征。然后它也走出一条路了，所以蒸汽就是工业文明最初那个东西，最微观的元素，后边一切都是蒸汽机衍生的，把这个实践走通，发展壮大，能够生产大量的商品，满足了短缺了，把它呈现为文化，于是工业文明昭彰于世。一样的，都是这样的，一模一样。
所以你看只要空灵，到不同阶段，就是不一样的特征，就像在太阳一样，从黑暗从地平线一升出来就亮了，到了中午是最亮的，昭彰于天，这是世界的。那么作为文化，我们生存，这又是一条线，不是说有了太阳，我们就天然会，他还不会，还是靠我们人自己找到里边，看到外边情况，到里边找能力，然后再发出来，摸一条路，走通。原理都一样。所以我们这儿就给他定个这个特征。所以今天实际这三个是个连贯的。
3、宏观
我们再讲素养。有个歌叫“东方红太阳升”，后边是一样的道理，比较应景，说东方红实际是说这个文化起来了。我们前面说了微观、中观，我们到这当然要说宏观了，到了昭彰山、昭彰河隆重推出宏观。实际上大家以为这个大事是宏观，这是个错误观念，不是大事宏观，小事就没宏观了。我们以为小事就微观，于是我们老把小事当做微观做，最后小事儿就做不好，老处于123就上不到456789。
任何一件事儿只要能切分的为微观单位的，这个它就叫宏观单位，你说它只能切分一次，切分成两个微观单位了，那么这个事情它就有宏观，宏观跟事大小没关系，我们草根也有宏观，太阳也有宏观，这个毫无关系，这个大家一定要扭转。因为我们人最大特点就是啥呢？都觉得我们不需要宏观，把自己从宏观彻底拉成微观，所以我们每个人每一件小事都有宏观，千万要记住，只要你能切分的这件事，就有微观、中观和宏观，这跟事物大小毫无关系，一般我们就觉得一打仗需要决策，不是的。
那么宏观怎么做呢？宏观首先我们先看森林全貌，从高处往下看，先看全貌。现在因为我们有技术手段了，有卫星、站在山顶等等那就好理解了，先看全貌。全貌中间抽共性，找共性，从上往下找共性，抽出共性以后，把它交织分层分类。共性有点像啥？你看我们中国大地有横的山和竖的山，横纵都有，然后就构成我们大地的网，有点像这个，拿共性编一只网，你这个网就很好办了，我们不需要一块一块安排了，只要抓纲，叫纲举目张。一把抓了，这是整体。看电视上打渔，渔网就一把就撒出去了。咱们要一根一根地往出扔，那叫钓鱼。宏观先这么做。然后有了这个了，全局观了，再看里边的每个树木，这时候再切，这时候切到哪呢？又回到我们第一个微观了，这时候切。为什么把那个先放前面呢？这是个基本功，我们如果放在这儿做有点费劲，切就挺费劲，然后微观也费劲，大家就说“回家吧，不做了”。所以一些基本功在前面练好，所以到宏观它的确有点难度。那么切分到微观，这个工作就跟前面的微观、中观是一样的了，做这个工作，就不重复说了。
因为宏观我们在看小树木的时候，不仅仅是看它们123了，要看一棵树、一个微观的全景了，它的全景，要看它溯源，看树，看树皮、看年轮、看果实、树叶、树枝、树干、树根，要看这些了。最后一定回到哪呢？回到种子，因为你不看懂种子，你就没法看懂它为什么出来。因为种子里边其实就是它的我们基因了，实际就是它的里边潜在的图谱，不同的基因出来就是不一样。而且还要看这个种子第一次出现以后，慢慢慢慢经过时间的演变，它还在不断演变，因为它在进化，受不同环境、地理、气候影响，它会变化的。这个宏观就要看全的了，一个小微观里边也要看全的全景，主要是看这个过程，时间过程，时间线。然后时间线里边就是从后往回倒，倒到那个根上去，种子，然后把种子里边的看懂看明白。为啥要看明白这个呢？因为我们真正后边要干的，要在基因里边修改图谱，因为那个一改，后边一劳永逸都解决了。你是啥，它就扔出去，一种出来，它就是啥，是这样。
这时候就说从一个完整整体，切切切切切，都必须切满了，切成5个也行，8个也行，10个12个也行，你必须切到最极致。把每个微观这么分析完，分析完了就中观，放在一起，打碎，烧，烧完以后最后就行，又回到整体了。这时候整体我们再抽一次共性，再抽一次共性形成分层分类。为什么呢？因为第一次的分层分类是由上而下的，更多的是一个理论性的东西。那么由下而上，一点一点最后形成这个分层分类，是实践中间形成的，摸爬滚打，到微观、中观、宏观，一路的走上来。两次分层分类呢，进行进一步的二次融合，抽取统一的共性，这时候这个共性呢，好多共性形成分层分类，它是什么呢？是个完整的共性，完整的分层分类，否则我们最初那个分层分类很容易就会变成什么呢？理论，拍脑门。我们现在经常说好多理论指导不了实践了，现在大学里面教改，为啥要教改？因为实践变了，现在大学理论跑在实践的后面，要教改。为啥呢？就是只说实践，从下而上那个东西没有，没有及时地形成，和由上而下的分层分类，没有做二次的融合，形成一个真正的既有理论又有实践的完整的分层分类，这是它的分层分类，总纲的东西。
那么实际上我们每一棵树，因为也分析过了，它的标尺流水自然就出来了。所以我们总的分层分类加标尺流水是这么个过程，这是它的暗线，这才对。咱们现在直播的老问，为啥呢？心里没底啊，直播完了老怕没粉儿。你去分析这些，好多只是一个要么就实践的，要么就是理论的，理论实践结合融汇成一个真正的完整的，这个就少，不好，做不了，做不通。一旦到用的时候就不太行了。这很普遍，你分析去吧，无数的都是这样。
那么这个做完难道就完了吗？这还不叫宏观，这还不能叫宏观。我们做完以后，这还要加工，在这个基础上再抽取叫超强共性，终于登场了。这么复杂，你给他给人家练多长时间呢，我们只要3，123完了，对吧。不能说半天，说了半天你看抬头一看，人没了。再进一步超强共性123。这个几句话说完了，这件事完了，这才行。
因为超强共性组合成一个庞大的，我们小感觉不到，比如创业也好，事业也好，或者什么任何东西。你很有可能不这么做，这个结构不行，松散松垮，很快就完了。或者说你说整体看着挺好的，实际还有个漏洞，漏洞没做好，就也垮了。我们现在看到这个企业的更多的特征啥啊？就是明线很庞大，实际危机从一开始就潜伏了，大家还不知道呢。
所以说看这个宏观的难度要大，它跟微观、中观不太一样，微观、中观你老老实实地分析干活就行了，宏观呢挺复杂。不是简单的说你就是微观、中观一合就完事了，还有好多事要做，是个综合的。
微观看懂中观看懂再看宏观
一件事情完整看待就是宏观
无分大事小事无关草根太阳
一件事情完整分析细致扫描
分析内因外因提炼整体共性
分层分类总结归纳罗列清楚
站在高处全景观看森林全貌
心中有数没有遗漏共性十足
天罗地网一把抓起纲举目张
然后聚焦微观单位继续分析
看懂森林再看树木切片分析
看到树皮看到年轮看到树根
溯源树木看到种子基因分析
一颗树木开花结果循环过程
经历时间基因变化适应过程
旁观事物从0开始
123456789长长了
987654321退缩了
有些事物长123就不长了
有些事物长到6就不长了
有些事物长不到9不长了
每颗树木微观单位
提炼共性递进关系
罗列流程标尺清楚
一颗老鼠屎坏了一锅粥
一个老鼠洞垮了大河堤
微观不慎宏观无效运行
一个事情所有微观本质分析清楚
所有微观融在一起中观分析清楚
构成宏观一体再次抽取共性调整
一次宏观分层分类由上而下
一次宏观分层分类由下而上
两次共性融合提取统一共性
由上而下是大局观
由下而上是实践观
有理有行是完整观
金字塔123456789结构稳定
泥巴糊123456789结构松散
投入熔炉烧掉杂质共性融合
看懂森林共性分层分类
看懂树木共性标尺流水
然后再次提炼超强共性
眼中有森林心中无森林只有超强共性
眼中有树木心中无树木只有超强共性
没有现象只有本质超强共性123足够
旁观生存123旁观发展123
眼中有物心中无物数字123
超越现象本质清晰也就123
旁观历史以史为鉴玩的是古
旁观现在社会为鉴玩的是今
旁观未来预知为鉴玩的是新
有人喜欢把玩古董收藏物件
有人喜欢把玩财富净值收益
不如喜欢把玩时空旁观古今
旁观历史大地文明波澜壮阔
旁观现代拨乱反正文艺复兴
旁观未来生机勃勃万物萌芽
细细把玩看懂了一个诀窍真心欢喜
细细把玩看懂了一个本质真心欢喜
细细把玩看懂了一个暗线真心欢喜
旁观别人都是为了自己成长
从零开始回归本质不忘初心
脚踏实地行稳致远果实累累
自己遇事入局123456789
旁观大家在局123456789
做下棋人执子先行贯通19
入局自然行云流水胸有成竹
出局超然坐看云起云落舒卷
入局出局自在切换道法自然
世界现象
世界本质
世界共性
世界很大
世界很小
世界无界
请罗列自己旁观宏观单位的方法
能否看到本质对自己是否有益处
能透彻看懂宏观本质第三十二课
所以我们看别人都觉得挺容易的，这太简单了，以为别人成了，我一做就成了，这有啥呀。等一做就发现，这个难了，看别人是一种情况，看自己那绝对是另一种，完全是另一种情况。但是我们要习惯，没事儿能入局，自己很快123456789；出了局，那我们就旁观，旁观其他人、社会、家庭、世界、自然、历史，啥都可以。入局出局，你自己说了算，非常自然。所以宏观它不是一个简单的微观中观，烧一个瓷碗就完了，很复杂，非常复杂，好多要素在里边。说到底还得靠素质，需要修养。所以看来旁观的学问很大呀。那么我们今天把这个旁观，微观、中观、宏观给大家说清楚了。那么这数本质的三个，123，出货，旁观。
“三货”，都是3里人，这个出货最终成果标志是这个。你别说你中间干了啥，没人听，亮相吧，结果说了算。那么怎么把出了这“三货”搞好，达到三货的标准呢？我们今天又把这个具体的方法，运用人的眼睛说出来了。因为旁观靠眼呀，不是靠耳朵的，也不靠脑门，靠眼睛。所以我们正好到湘江了。主要靠这个木。这个彻底是数字游戏，全部在用数字来说这个东西，不用数字说，这个实在是还得费，至少10倍的文字，所以干脆用数字吧，给节省点纸张，当然更主要节省大家的脑细胞。这就是数本质。
我们就事本质、人本质、数本质，9天时间就一瞬间就过去了，9天我们搞了三个模型工具，开维，懂到底咋回事。具体操作就用这个三个工具去用去。你要说我直接就来宏观一下，不太容易，说了半天，你还得用标尺流水，用我们最本质的那个微观模型，用这个东西去用去，然后在这上面生出无限的东西。
这里昨天我们都说了有个诀窍，就没事要回到这个空白流水盘用，不要没事在已经写了很多字的盘上再写字，这个就不好用，因为已经成型的东西你再改造很难。就像中医，中医很科学、很超前，但是我们再给它搞一次，这实在是难搞，它已经很复杂、固定了，你说我们怎么拆呢？弄不动它。所以一定要回到那个零，回到那个一，就好弄多了。
所以这也是我们用这个一去演变二三，演变一切，慢慢从微观到中观、宏观，慢慢把事做好做大，把文化慢慢昭彰，让每个人用昭昭去搞昏昏，而不是我们现在很痛苦的被昏昏搞我们昭昭。所以从昨天的火一变，我们今天就彰彰昭昭就叫昭彰了，慢慢就推广使用，逐渐它自动就变成通用的了。而且我们不弄尖，我们就金字塔底层，走草根、民间，急迫问题先走着，水自动就流进去了慢慢就发扬光大了。
比如设计一个教育类项目，一开始还是要先整体搜一下，自己先做一个宏观，因为这个我们大概其就有框了，没框你下去我搞，搞的对不对也不知道，有可能是有的就没做，因为我们就还没把这地图搞明白。先收集资料，这个好做，自己大概其一路搜罗，其实它大全景就有了，全景有那我就知道它总共有多少了，一开始就开始做细致，做了半天呢有可能漏了，是这样的。我们先给它地图找着了，先抽一抽共性，因为你再下去弄，心里还是有点数了，然后切分完我再找样本。因为很多是重复的，我去找样本，第一要覆盖掉不能漏，第二呢我实际就有一定的引导性了，知道你大概其问题了，只不过具体的有点不了解，那我再从微观搞，更精准了，跟一线又跟用户他是一致的。
然后咱们再一下上来把第一次的东西有可能会颠覆，有可能会完全颠覆掉，有可能大概其一个一样，但是它不精准。有可能我们觉得从这儿，人家有可能是从那儿，因为你们跟他没聊。有的时候孩子说不上学了，实际不是学习的问题，可能是闹情绪，家里闹情绪，有可能是这事，不完全精准，然后从微观搞，搞清楚，中观宏观。弄完了，这两个一弄就是非常清楚了，道理说得很好，实操也出现了，直接干。你拿出去到哪，人家就说马上就好，为啥？我能用，而且一说说到心里了，哎呀，我就是这样。
它一定符合我们前面说的特征，一定是个内驱型的，能力、还原、内驱、自转、自组织、自管理，他自己一定要用，为啥？他省事了，学校里，学生成绩提高了，然后呢上级拨钱了，学生来了，你看多好。这你不用管他，你说他不用，他到时候求你说“让我用用吧”，你打死他，他也得说“我还得用”，它是这样的特征。
所以我们说的并不是说多余的，你是能用的，我们也是这个特征，既是个理论，又告诉你实操的一个路径，否则我们这个本身就错了，挂羊头卖狗肉能行吗？你就按这个走，比你那个肯定省事。