【密印寺】
密印寺位于湖南省长沙市宁乡市沩山山腰、毗卢峰下，是中国佛教南禅五大宗之一沩仰宗的起源地。禅宗有“一花五叶”之说，沩仰宗为五叶之首。唐宪宗元和二年(807)，灵祐禅师来沩山开法，后公元847年，由时任潭州观察使、后任唐朝宰相的裴休奏请朝廷，唐宣宗李忱御笔亲书“密印禅寺”门额，建立了这座寺庙。
新山海经故事二十七：秘密江
我们来到沩仰山了，我们还是先讲故事，讲个唐朝的故事。
有个智闲，他想学佛法，就跑到百丈淮海禅师那去学去了，学了很多佛教知识，跟人一交流侃侃而谈，谁都说不过他。后来百丈淮海禅师圆寂了，他就找他大师兄去了，在哪呢？就沩仰山，他大师兄在这儿，叫沩山灵佑禅师。沩山禅师就说了，听说你很能说，知识丰富，问一答十问十答百。我今天问问你，父母未生前是什么？智闲禅师没学过，过去就翻书，完翻书没找着。他就说了一句话叫画饼不能充饥，因为学的都是别人的，不是自己，遇到新问题就不会了。于是他就不停地往沩山方丈室去了，就不停地问，求求你告诉我吧。沩山禅师就说了，这事不能告诉你，告诉你将来你得恨我，这事儿只能自己干，我会了就是我会了，我不能替你会。
智闲禅师回去一把火把文字都烧了，说从此不学佛法了，准备做个叫长行粥饭僧，每天就吃饭喝粥，大哭着跟沩山禅师告别，就到十方去参学去了。他走到南阳慧忠国师的道场遗迹，他觉得挺喜欢给留下了，开始收拾。收拾之后无意中就拿起一个瓦块往出一扔，正好就打住一个竹子，清脆响了一声，他就忽然大悟，就赶快沐浴更衣，叫遥拜沩山，感谢和尚大慈，恩逾父母，幸亏当时没说，要么哪有今天这好事，于是他就写了，“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机”。
后世还有一个禅师叫虚云和尚，也在扬州高旻寺参禅，一个水杯无意中就掉地上了，也是发出一个清脆的响声，他忽然大悟，就说“杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息”。
所以我们把沩山给它起个名，叫秘密山。我们人里边有大秘密，人就是秘密山，但是秘密藏在里边找不着，怎么找呢？你看他这供的，他真正修禅的地方，禅堂都供的是千手观音。
那么这个秘密从哪找着呢？其实是无处不在的，都能找着，至少有1000个管道，能通进去，其实是多了去了，至少有84000个门都可以开。那么一定你不能搞东西，搞东西找不着你的秘密，要找空灵的管道。那么用什么呢？就用眼目了，湘江的湘，也是有目，千手，这是千眼了。你看懂了，你往回看的时候，既看也要做，看懂了也是既看也要做，说这个意思。这是主要是用眼目，眼睛、目看一切，人的本质，事的本质。你看这里边也有数字，千手千眼，你看还有数本质，最后达到心本质，所以我们把它这儿就叫个秘密山，反正它寺院也是个叫做密印寺，是我们这么来讲的故事。
四、心本质（二）心理建设
我们今天是心本质的第二天了，讲心理建设。第一个，来这儿的主题叫自主。
自主啥意思？就说我们不能老靠别人，老问别人，老依赖别人，就这个意思。老问别人，老依赖别人，这个是没有秘密的，全是大白话，是别人已经找到秘密给你写出来的，所以他就没秘密了。
所以说在秘密山之外，绕来绕去，永远你找不着秘密。别人的秘密，那是别人的，别人人家自己找着的，怎么教你也不会。你只能自己去找着了这个路，看见了走上去，你找着这个秘密了就是你的了。所以我们说了，那么现在的教育你天天学别人的东西，我们这叫浅层思维，都是人家已经挖掘完露在表面的东西了，你能找到秘密吗？没有。你到别人那找秘密是找不着的，得自己找自己的秘密，找出来了，那就好办了。
而且找秘密的路，别人还不能告诉你，还得自己去找，所以需要深度思考，深度思考就是自己找自己秘密的过程，找着了秘密，啥都好办了。这就心理也建设了，它是这个意思。
1、自主
所以我们现在心理建设，核心的一个得自主，我们现在最大的问题啥？没有自，也不做主，这是所有心理建设主要问题。抑郁了，找谁呢？心理医生；得病了到医院；学习呢找老师，不会了补课。全是在外边绕来绕去，我们自己是啥，我们自己啥也不是，遇事就向外问，让人治，各种的外求行动。
自己是自己的主人
自己是自己主心骨
自己是自己指南针
我的能力我开发
我的思考我深挖
我的心理我建设
遇到问题不要害怕相信能力要开发
遇到问题不要停留浅层要深度思考
遇到问题不要情绪思考判断要准确
遇到问题不要总是依赖依靠
遇到问题不要总是去问别人
遇到问题不要总是去等靠要
对自己充满信心
一时摔跤不要紧
爬起继续赶路程
对自己充满信心
目标清晰总能到
哪怕坎坷路程遥
对自己充满信心
信心来自深思考
开发能力能做到
时时自己做主
事事自己做主
心理自己做主
请罗列自己平时自主状况
是自己做主还是别人做主
看懂做主本质第三十六课
这是我们心理建设第一步，先自主。一般说心理建设，得请一个规划师，替我们规划一下。然后呢我们要建设，咋建设呢？搬砖加瓦，用东西建设心理，一看就盖房子呢，做花园呢，这弄不了。心理它特别像一个云，天空的云，你今天建完了，明天一看，云不知跑哪去了，云没了，盖好的花园没了，就再盖一会儿又没了，盖了半截就没了。所以用物质做心理建设，就是驴唇不对马嘴，完全是另一码事。
所以说我们全部一说啥是物质，然后就开始搞这个心理建设了，最后基本上没有任何效果。做完了就发现这不是我要的，该情绪化还情绪，心情不好还是心情不好，说不定更不好了，负了债了。
像禅宗就是在心的本质上来看世界，外边一切都不要，叫无立锥之地。你要说我能够有个地儿落脚，有个钉子落脚，这还是个东西，很有意思。
传统的这种心理疏导，心理医生都得了心理病。因为啥呢？都在说物质、说东西、说理念。心理学的理念那是看不懂，乌泱乌泱的多，本来特别想学心理学，后来吓跑了。
心理世界一定要说心理，你不要到外边去。我们昨天说了心理特征了，你就在这里边转就行，就三个，没别的。千万记住，你别说我一会儿又吃一顿去了，就三个——思考、判断、情绪。心理它不说我做成功了，挣了多少钱，它不说这个，那是你物质的东西。你成功了是成功了，关键是你多少钱拿不到心里边来。你说1万块钱只能说放在家里边得了，存银行，你说我往心里放一放，放不进去。心理只有情绪，高兴，它只有这个。你说让人骗了，好不容易挣了1万，被骗走50万，你只能说不开心，是吧？心理是只有这种东西，心理没有物质说你成功了放在心里了，放不进去，只能表现出个情绪的特征。而且你不能在心理又把那个掺和在一起，我们现在心理疗愈、医疗最大的问题是啥？不说心理，只说各种与心理不相干的，这是最大的问题。
跨越思考，它就直接出来了。有个事儿流水吧，流完水，你中间过程中间你突然好多就明白了，一明白一写，行了，完事儿。思考呀、什么判断啥都在里边。
流水是跟波浪一模一样，你就把波浪先整出来，整完了一总结，关键在总结，我们最核心的其实在总结。一总结你就写出来就不是波浪，你往往会写个大海。你不写出大海，你就继续波浪，迟早有一天你会写到大海，你就没波浪。波浪有没有呢？波浪有，管它呢，波浪去吧。