互联网时代不是培养某一种品格，养成某一个共性，而是要培养人全方位的品格，塑造全盘的共性，养成全面的志愿，这样才能在互联网文明里“一柱擎天”。总的来说要养成全面、养成系统、养成循环，这是互联网时代的“三养成”，是关键的时代素养和钥匙。
中国古代把四个方位称作“四象”，东为青龙、南为朱雀、西为白虎、北为玄武。按照“河洛易”，北方主水，南方主火，东方主木，西方主金，中间主土。传说北方玄武有一位大神管理，叫玄武大帝，也叫真武大帝；北方天象的北斗七星也归他管，那个天象区域称为玄武区域。由于北方主水，他还是水神。
北方玄武以缠绕在一起的龟蛇形象来代表，民间真武大帝的庙前面也常有这个龟蛇的像。龟蛇代表水的两方面，龟表现水的静态特征，像平静的水面一样安宁、内敛，有稳定的、不动的特点，所以它还代表归元、收敛元气、长久。蛇表现水的灵动特征，水烧开的时候变成汽升腾起来就像蛇的样子，非常灵动地绕来绕去，到处飘。
因为北方家里干燥，有人爱用加湿器，加湿器装好水，喷出水雾给房间加湿，样子有点像这个龟蛇。水很安静，是龟的特征；一加热汽就冒出来，屋里边湿润，水蒸气迅速飘散就像蛇飞快爬行。
所以，了解水要把握好龟蛇代表的这两方面特征，好比两个开关一样。
湖北有一座武当山，是道教专门供奉真武大帝的地方，被当地道教尊称为天下第一山，就是把武当山当作群山之主，认为所有的山都以武当山为中心。
道教信奉八卦图，八卦图就像龟背上的图案。八卦有8个部分，8个卦象，后来演化成64个卦象，每一个卦像由六爻组成。如果用阿拉伯数字来看，像两个“3”；两个3对过来是阿拉伯数字“8”。8就代表空间，是四面八方的意思。
如果站在武当山上，以它为最高、为中心，所有地球其他地方都是四面八方；群山之主就是说所有的山都是按照武当山为模型造出来的。造的时候又用到6，以6为结构。
6就是两个3。3、6本身都代表结构。3是最初的微观结构，所以3还代表生命。生命一开始由阴阳两个放在一起交合而来，后边就开始裂变，两个两个的指数变化。生命进一步发展，一个单独的3不够，一定放两个在一起，才能形成 6，代表在裂变模型下形成更复杂的结构。这里面是融合过程，不是拿两个简单的东西放一起就行，一直裂变、裂变，进一步融合。所以两个3放在一起，里边又有无数的阴阳变化，这是6的内涵。
所以是两个3放在一起，用6来“造山”，还要用到9。阿拉伯数字6是下面有一个圈，9是上面有一个圈，这两个放一起，正好是太极阴阳鱼那个图。6代表柔性造物，有水性，造柔软的、可变的部分；9代表刚性造物，造出来一个个“柱子”做栋梁。如果说6是文成，那9就是武就或者武当，文成武就、乃文乃武。造出来就有四面八方，还有8，武当山就成了中心。
真武大帝是水神，这里就说一下水的特征，水的德能。
从全面的角度看，水的范畴有很多子系统，比如大海里面，水蒸气起来，海水和气就是一个子系统；气升上去，变成天上的云，又是个子系统；云遇冷降水，也是个子系统；有的水就流入地下，变成地下水，这是一个子系统；地下水遇到压力，又冒出来变成泉，也是个子系统；泉流淌出来，加上降水汇聚成河，还是个子系统；小河汇聚成大河，又流入海洋，也是个子系统；到了冬天，北方的河甚至海都结冰，春天天暖和又消融，也是子系统。
在人的生活中也有很多水的子系统，水在其中发挥着不同的作用。人洗脸得用水，每天得喝水，排泄的废物也用水带走。种庄稼用水，每天做饭熬粥，火一打开就得倒上水，处处离不开水。
水对整个地球的运行发挥着全面的作用，有很多不同的小系统，这些所有的系统组成一个大循环，里面就蕴含着水的特征、德能和水的共性。
下面用金句来进一步说明水的价值和共性。
道是共性之家，水是共性模范，人是共性载体。第一关就讲了“道”，说明了01、12、123、456789等等很多数字原理。0-10的每一个数字里还有多层含义，0就有几种，1到9都有。这就是“道”的特征，所有共性放在一起就是“道”；但是“道”还不太好理解，老子就推出一个“道”的模范和代表—水。老子说“上善若水，水几于道”，水特别像“道”。所以把水作为“道”共性的模范，看到水就知道“道”的特征。人是共性的载体，所有共性也都有，但是要在进化中发挥出来，靠自己找出来。
水流气升雨降冰冻云飘荡，泉涌河流入海洋流地下河，清洁润泽洪涛滴穿负巨轮。这几句里面说的都是水的功用和德能，水滴能穿石，瀑布能冲刷，有无数的作用。水很全面，有无数子系统，整体构成一个大循环，发挥着无所不能的作用，柔性塑造的作用。
天之空未开发人未履，高气压起风云入低压，天之道损有余补不足。
天空中经常能看到云流动，云一定是从高气压流入低气压，或者从有云的地方流到没云的地方。“天之道损有余补不足”是古籍里的话，不太好理解，看天上就能看懂。云总是自动从高气压往低气压去，文明也是这样。文明发展的过程中，高级文明天然就往低级文明去，会带动低级文明发展。儒家文化在农耕时期属于高级文明，看历史就知道，它自动就往东南亚、日本等周边传播过去。到了工业文明时期，西方科学是高级文明，自动就传播到东方，这就是“天之道损有余补不足”。对人来说，就不要去管已经开发好的，而应该到未开发的地方去开发出高级文明，要把自己变成高气压，去往低气压的地方，去引导、去教化、去影响。
掌握共性的人，凝聚出志愿可以做教化的事，没有共性没有志愿就要谦恭地接受别人教化，提升自己，这样前行后随，走永无止境的共同进化之路。
自己比别人高了，并不能永远高，要在掌握高级、积极教化的同时，进一步往前赶、往前进化。后行者还会追着你的脚步往前跑，进化永无止境。像云永远流淌。互联网时代一个明显的特征就是进退的变化很大，自己在一个领域高级了，并不能保证一直高级，后边一浪比一浪高；而且还有很多时候会跨领域、跨界，不知什么时候就出来一个对手、一个高手比你强。天空太广阔了，总有能人会涌现出来。
生命浑然一体具备一切可能，生命浑圆如意具备一切规律，演化方寸天地具备一切共性。前面说过人是共性的载体，具体讲就是这三点：人具备一切可能、一切规律、一切共性，要在进化中把这些呈现出来！
灵台含元一念方寸之间，念大可成天地包容万物，念小化为微末自成世界。灵台说的是大脑的思考。这是人与万物不同的地方，灵台看起来就一点点，但是它含元，“元”就像龟一样，可以凝聚、可以展开，可以包容天地、包容万物，又可以自成世界，跟外边天地一样，灵台可以对接外界大千世界。
心如汽蒸腾不止，心善变飘逸不定，心无序需要养成。这说的是心的特点，心最难搞懂，最难把握，所以要养心。
“十年树木，百年树人”，人就像树，教育人跟种树一样，如果没教育好，
人就如同没长好的树一样歪七扭八；所以，“不懂修养”是人生第十惑，“不塑品格”是人生第十关，闯过这一关要靠全面养成。
修养心性、塑造品格非常重要，否则就像棵歪七扭八的树，既不好看，也不成才。一柱擎天的参天大树，树干像柱子全是直直的。
不同时代塑造不同时代的品格，农耕有农耕的特征，工业有工业特征，互联网有互联网特征，不能在互联网时代直接用农耕文明的特征。每一次遇到迷惑，破开迷惑，过了一关又一关，这样才能塑造全面的品格；每经历一件事，解决一件事，就塑造一点点，慢慢养成完整的品格。这里说的就是塑造品格、修养品格的方法。不是坐而论道，把古人的知识学来学去。它是人生一辈子的过程，遇到一个迷雾，就过一个关口，一个一个来。
解决一次问题，就塑造一次，在做每一件事上面养成。人生的迷雾和关口，都跟事有关系，人闲坐在那里过不了迷雾和关口，只能喝茶欣赏迷雾。遇到难过的事，不知道该怎么办，担心走错了，这时候出现的就是迷雾，要过关。破了迷就过了关，事也解决了，都是一码事；这个过程就叫进化，必须亲力亲为，这样就塑造了一次，养成了一次。
千头万绪一一罗列全景全维养成全面。这里说的是要全面地养成。现在进入了互联网时代，遇到的事很可能是整体的事，它里边很复杂，需要赶快分层分类。处理这样的事能养成全面的品德，拥有全面的共性。
每个主题分层分类好了，用“起因、经过、结果”这一条线拉通，形成全面、完整的系统，不能只看起因和中间的过程，不看结果，或者只追求结果，过程随便干。最后，各个都要整理成系统，这样做慢慢能养成系统观，系统地分析问题，这叫养成系统。
每个理清楚的系统一一融合，让它们形成循环。就是把所有前面做的都拉通后形成循环，要具有自运行的特征；不能今天干了个事情挺好，明天又不好了，像狗熊掰棒子，这在互联网时代是不行的。只要有前面的全面、系统，后边这个循环就没问题。如果前面两个做得不好，循环也是牛头不对马嘴。培养这种意识和能力，叫养成循环。
上面这三个具体方法，教给大家在互联网时代养成什么品格、怎么去寻找共性、培养什么志愿，就是要养成全面、养成系统、养成循环。这是互联网时代的三养成，是关键的时代素养和钥匙。不会这个，就像农耕文明一样得一点一点养成，或者像工业文明那样按照专业养成，只会一条线。虽然那样做好了也非常优秀，但不符合互联网时代的特征，也达不到时代的要求。
读万卷书，行万里路，经万事磨。互联网时代的品格养成不是不读书，而是读书还得消化；还得行万里路、开眼界，学会看懂现象背后的原理。当然，最重要的是经万事磨，就是破迷雾、闯关口，一个事一个事磨。
玩的是古，玩的是今，玩的是新。“古”说的是以史为鉴，“今”说的是时代进步，“新”说的是不断探索。
闻过则喜，有则改之，无则加勉。有人指出自己的“过”，自己要开心、欢喜接受，因为良药苦口利于行。不因恶小而为之，不因善小而不为。这一点特别重要，养成品格要关注细节。
有过则改不二过。“不二过”是进步的诀窍，是古人的一个伟大发明，非常了不起。进化的设置就是这样：第一次犯错是因为不懂，没有经历过，允许；第二次再犯错就不允许，否则就是纵容自己。有句话叫作“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，就是这个原理。进化的设置允许这样，无心做的错，不要紧，有心做的错就是明知故犯，就是不愿意去改。
有过检讨虚心改，这是第二个诀窍。2是火。比如犯了错，它就变成种子，第二次遇到立即烧了它，就没了。种子没有了，犯错的印记也消掉了。如果把这个种子藏起来，它就埋在心里，后边会“唰唰”地长出来，长成“油滑”，长成“世故”。这样的种子，出一个就烧一个，人会不断进步，慢慢就养成“天真”、养成“纯粹”；因为内心没有毒，没有被污染，没有被那些错种子影响。怎么烧呢？就是用“检讨”来烧，不要让它轻易过去，不要说“我知道了，下次肯定不犯”，往往过一会儿就会犯同样的错误。所以要检讨，自己赶快检讨，检讨过就是烧了它，消除这个毒，后边就不会重犯。如果还有习气在，又犯了这个错，就赶快再检讨，直到把种子烧干净。这是“有过检讨虚心改”，斩草又除根，不要怕丢面子，已经错得连里子都没了，还要面子有什么用？！真诚地检讨，人家会接受、会感动，自己也会牢记在心。
有过惊醒快反思，这是“知耻而后勇”。出现一个过错，赶快就当作生死大敌来面对它，找到它的原因、背景，了解它的原理，一定不能再犯。这是养志的最重要过程。养志，不能在顺境中养，顺境就像坐滑梯一下出溜下去了，无法进步；就要在犯错、栽跟头的地方养，在爬山气喘吁吁、特别艰难的时候养。遇到困难、遇到关口，困难多、敌人多，觉得过不去了，想方设法冲过去，甚至负伤牺牲也要过去，这样就能养志。所以，有了过赶快警醒、赶快反思，这是知耻后勇，是个养志的过程，是修养品格重要的一点。
上面这三点都是修养品格的诀窍，真正的关键。
要经得住瀑布反复冲刷，经得住风浪反复冲击，经得住海浪反复浸润。全是用水来塑造，水是柔性的，可能是瀑布、可能是风暴、可能是海浪，用各种情况来磨砺。
这个时候，就是和意志搏斗，严于律己、消磨个性、不畏艰险。外面是水在磨砺，内在是意志的搏斗、内心的磨炼。进化中找到共性、远离个性，是和意志搏斗出来的，是在水的各种柔性冲击下搏斗出来的，这也是6的作用。如果是9可塑造不了，塑造的过程必须是柔性的过程，要一点一点打磨。都是在艰险的时候才搏斗，艰难的时候才养志！
按照这样坚持走下去，共性就越来越多，最后养成志向汇聚成旗帜。走的是共性之路，做的是共性载体，走下去不由自主共性就越来越多。突破一个迷惑、闯过一个关口、做好一件事，就得一个共性；再过再走越来越多，一辈子就按这个走，无数共性就汇聚起来，汇聚成一面旗帜。这是内心里的旗帜，发出来就是外边的旗帜。面对迷惑和困难的时候，旗帜就是战士，能打仗—破迷惑、过难关，和困难打、和迷惑打、和人生种种的难题打！养成了志愿可牺牲，要勇于牺牲自己的兴趣爱好，牺牲时间，甚至牺牲自己的鲜血和生命，肯流血、流汗、流泪。这是汇聚了共性，愿意为养成志愿付出的代价。
一生遇事养成鞠躬尽瘁死而后已，一生遇事养成战战兢兢如履薄冰，一生遇事养成慎始慎终善始善终，这是修养品格的高级标准。就是做任何事从一开始就要谨慎，中间谨慎，后边还要谨慎，最后善始善终。
能量循环吸引物质循环，物质循环要适应能量循环，能量放慢理解物质当下。这里提示大家，有时候想得太快就像跑得太远，要慢一点，要跟物质循环匹配起来，这也是必要的修养。
和光同尘，与时舒卷，在天在地。这里说的就是指数变化要藏在线性变化里面，能量循环藏在物质循环里面。
比如把沙子通过高温高压处理就变成透明的、晶莹剔透的玻璃。能量在它内部发生了复杂的裂变—2的无数次方；完成以后就隐藏起来，不显现，藏在物质循环的线性过程里边，看到的就是晶莹剔透的结果。人也是这样，要和这个时代一起“舒卷”；时代怎么发展，自己就怎么发展。时代需要引领，就出来引领；时代需要做什么，就匹配时代去做；不能跨过时代去说话、做事，那不是时代所需要的，也不是时代里的人能理解和接受的。现在到了互联网时代，如果还说农耕时代的事，就落后了。和光同尘、与时舒卷，就是说要跟时代一体。时代需要就涌现，时代不需要就隐藏，时代需要做什么就做什么。在天在地，说的是能量循环和物质循环，要什么都能做，任运翱翔怎么都行。
光而不耀，静水流深，谦谦君子。这说的是修养品格最后呈现出来的样子。要像光，能量十足，充满共性，但又不像太阳光那样耀眼、刺眼。光而不耀是柔和的光，对人没有任何伤害。静水流深，形容人像深水幽潭，表面非常平静，内在潜龙深藏；又像是大海，看上去平阔无际，海里边洋流涌动、生物多样不可计数。有了光而不耀、静水流深的品格，迈着共性的步子走在进化的路上，就是谦谦君子的样子。
所以，互联网时代不是培养某一种品格，养成某一个共性，而是要培养人全方位的品格，塑造全盘的共性，养成全面的志愿。这样才是互联网时代的人才，在互联网文明里能够“一柱擎天”，撑起互联网社会的天。
大家都按这套理念成长，就能在互联网文明里真正实现完整的进化，全面的进化。按过去农耕和工业时代的进化标准不行，不符合这个时代的需要。这个时代需要批量培养高级人才，所以难度增大，一定要有高级的方法。
从教育方法上必须使用“内驱教育”“咨询教育”，它们是未来教育的模式。
咨询教育，就是一件事一件事的解决，因为出现的很多事都是独特的，没见过的。要用全面系统循环的模式开展教育，带着全景的视角去分析问题，出来的解决方案天然就匹配全元。从一点往后延伸，拉通脉络，形成系统。时代已经不同，要符合它的特征。
在这一关里，把水的秘密、“道”的秘密都说清楚了，把人的秘密也说完了—就是进化的养成方法、步骤和模型。这里面告诉大家，要全面塑造品格、全面养成共性，慢慢凝聚共识、凝聚志愿。这是个复杂系统，非常庞大的系统，把天地、生命、这个时代要干的事，都呈现出来了。
大家学了这些理念和方法，就要把它循环起来，做事去。通过做事天天培养素质、天天找共性；在6里边塑造，慢慢凝聚，凝聚到789就能显出来。一个人凝聚到什么程度，从他身上的细节一眼就能看出来。他经历过什么事，背后的迷雾破没破，问题解决没有，是凑合还是彻底搞通了，或者只是模仿别人，这一切成长的经历汇聚起来就是他的一张脸、一句话，他的气质，表现得清清楚楚。
最后，每个人进化程度的打分，就以这个为标准。如果真正像观音菩萨一样变成透明的、天真的，全是在共性中进化，就能得高分、满分。
自己立的志，从柔性的慢慢变成刚性的，最后凝聚成一个清清楚楚的志、一股朗朗清清的气、一份高频的能量。能量一显，五颜六色的内在状态就出来了，谁也掩盖不住，是一片黑还是一片白，都清清楚楚!
道是共性之家
水是共性模范
人是共性载体
水流气升雨降冰冻云飘荡
泉涌河流入海洋流地下河
清洁润泽洪涛滴穿负巨轮
天之空未开发人未履
高气压起风云入低压
天之道损有余补不足
掌握共性凝聚志愿可以教化
没有共性没有志愿接受教化
共同进化前行后随永无止境
生命浑然一体具备一切可能
生命浑圆如意具备一切规律
演化方寸天地具备一切共性
灵台含元一念方寸之间
念大可成天地包容万物
念小化为微末自成世界
心如汽蒸腾不止
心善变漂移不定
心无序需要养成
第十惑需要溯源
第十关需要重塑
再次面对规划好
不同时代塑造不同时代品格
一迷一开关关塑造全面品格
一事一养事事养成完整品格
千头万绪一一罗列全景全维养成全面
每个主题一一拉通完整系统养成系统
每个系统一一融合全体循环养成循环
读万卷书
行万里路
经万事磨
玩的是古 以史为鉴
玩的是今 时代进步
玩的是新 不断探索
闻过则喜
有则改之
无则加勉
有过则改不二过 不放纵自己
有过检讨虚心改 斩草又除根
有过惊醒快反思 知耻而后勇
经得住瀑布反复冲刷
经得住风暴反复冲击
经得住海浪反复浸润
和意志搏斗严于律己
和意志搏斗消磨个性
和意志搏斗不畏艰险
共性越来越多养成志向汇聚成旗帜
共性越来越多养成志气汇聚是战士
共性越来越多养成志愿汇聚可牺牲
一生遇事修养鞠躬尽瘁死而后已
一生遇事修养战战兢兢如履薄冰
一生遇事修养慎始慎终善始善终
能量循环适应物质循环
物质循环匹配能量循环
能量放慢理解物质当下
和光同尘
与时舒卷
在天在地
光而不耀
静水流深
谦谦君子