四、人生主流共鸣路径1、人生文化共鸣路径 1.3人生安定共鸣路径
【如皋定慧寺】（网路图片）
定慧禅寺位于江苏省如皋市。地处如皋古城东南隅，山门正对玉带河，东临放生池，西南傍玉莲池，寺院平面布置呈“回”字形，楼堂环绕四周，宝殿坐落中央，形成“水环寺，楼抱殿”独特格局。 定慧禅寺始建于隋开皇十一年（591年），明万历三十五年（1607年）重建大殿和金刚殿，改山门朝北，后陆续砌建钟鼓二楼和藏经阁、禅堂、祖堂、斋堂等。
新山海经科幻故事三十九：定慧寺
咱们来到如皋定慧寺，定慧是佛教的名词，它的内容是“止观双运，定慧总持”。它指的是修行的时候，首先要“止”，止下来以后，意识平静以后就可以看产生“观”，观就可以清楚地看到它的实质了。那么定慧是同样的意思，“止”了才能“定”，有了“观”了就产生了“慧”，这两个是要均等的。如果说“止”不到位，就像水里还有很大的波浪、波涛，浑浊，那么实际上水面就不能映现真实的现象，还是假象。同样，“定”也是这样的意思，它不能够产生凝聚，就不能够穿透束缚看到真相。我们根据这些现象，这些情况来编一个故事。
定慧，就说水安静的时候，当它是静态的时候，那么它所含藏的能量波粒二象性也是静态的，所以就能看到、观察到万事万物能量它的静态，穿过能量就可以看到这个能量的周期、频率、波长，同样能够看到物质，粒子态的，粒子安静看到物质的它的大小、尺寸、形态。当它水波动时候，能量、物质的波粒二象性也随之而动，我们就看不清楚了。
当波粒二象性在静态的时候，能量、物质都一起合成，保持静态。当波粒二象性处于动态的时候，能量波粒无处不在，在它自己的运行路径、运行环境里边不停地运行，不停地运动。能量耗尽以后，或者说达到一个平衡的时候，它就又进入一个静态；当产生一个外力，能量受到了激发，那么波粒二象性就随时进入了动态。
当波粒二象性构成了物质，构成的形态一起运行的时候，往往处于动态之中，不能看清楚它的轨迹，不能够看清楚它的真实形态，处于变化之中。而当运行能量耗尽，当周期循环处于完成，处于一个静态时候，我们往往才能够逐渐观察看清楚它的能量所在，能量特点，能量性质。同时把它波的形态，把它能量的周期、能量的频率、能量的波长，我们能够观察到；把粒子它的物质态，随之观察到它的大小、形状、性质，进行观察到。
这就是定慧，止观和定慧。
盘古他是能量和物质一起形成的，是波动和波粒一起形成的，所以他能量，波和粒是均等的，能量和物质是平衡的，所以盘古形成的是一个完美、完全、完整的一个整体，在盘古那里没有任何的不均、不平这样的情况。那么盘古开天辟地之后，我们天地也是均衡的，因为天以能量为主，地为物质为主，它同样是均衡的。那么我们后来的人类同样是均衡的。能量藏在身体里边起作用，物质构成身体被能量运行起作用，人是均衡的。但是我们在应用中间就会发现不均衡，因为我们能量隐藏在身体里边，我们往往只看到表面，看不到里面，所以能量藏在暗处。
所以我们正是因为看不到内卷的能量路径了，所以我们在外界时空下只能看到太阳下面的现象。我们在外界应用中是平衡的，但是在自己面对冲击瀑布时候，面对冲击灌口时候，我们用外界的办法不能解决时候就发生了失衡。这个时候就需要我们开启能量路径，把里边的能量点燃，重新放出光明，看到人文的黑暗，照亮人文的路径以后，我们才能够重新均衡起来。这是我们在这个地方编的故事。
素养部分：1.3人生安定共鸣路径
那么我们素养就是人生安定共鸣路径。因为人类是在一次一次地冲击瀑布中，在巨大的危机危难中进行搏击，才迎来自己的文明。每次冲击不进则退，没有办法逃避，必须面对。因为我们人生生存之道，都得自己去探索，没有谁给我们提供。所以我们每一次都是一次开发自己能力，应对各种不同冲击的文明开发过程。所以一次一次地点亮了我们能量的火种，看清了生存发展的道路，每一次其实都是对人类自身能力的进一步地开发。开发了以后，我们就可以应用于这个时空普遍的进化、教化了。所以每一次进化、教化都可以使我们人类普遍地得到进步。
农耕时期呢，我们普遍地把人类的体力劳动进行了开发，进行了提升；在工业文明呢，我们普遍地把我们人类的浅层思考进行了开发；互联网文明，我们要普遍地开发使用人类的深度思考，这就是我们每一次文明开发的重要的作用。
同时我们每一次的开发都可以不断地使我们的思考力和执行力匹配起来，不断地使我们思维能力和行为能力匹配起来，再进一步使我们的能量和物质匹配起来，实现思考和执行的均衡，思维和行为的均衡，能量和物质的均衡。这样随着时空不断地开发进步，那么我们每个人普遍的素养得到了提高，每个人的能力也普遍得到了提高。所以每一次我们一个时空的开发，对各种冲击瀑布的搏斗最后总结出我们进化、教化的方法，都是为了我们人类总体的提升，普遍教化中间进化提升了，在进化过程中间我们教化得到落实了，于是一个进化学校的阶段任务就完成了。那么一个教化学校完成了阶段任务，就会开发下一个时空，下一个进化学校，完成下一个阶段任务，一个一个的开发。这就是我们使人生安定的路径，共鸣路径。
1.3、人生安定共鸣路径
每一次冲击瀑布带来巨大危机
每一次搏击人人都要直接面对
不进则退不胜则败无路可以退
每一次战胜冲击瀑布
都是由人类自己完成
都是开发自己的能力
每次人的能力开发
都是向内能力开发
能力深度开发一次
农耕文明开发普遍使用人的体力
工业文明开发普遍使用浅层思考
互联文明开发普遍使用深度思考
不断深入开发使思考和执行匹配
不断深入开发使思维和行为匹配
不断深入开发使能量和物质匹配
从而思考执行均衡
从而思维行为均衡
从而能量物质均衡
每次时空交替都在进步
人人普遍素养得到提高
人人普遍能力得到提高
人类在每一次的教化中进化
人类在进化中普遍得到教化
一个进化学校完成接着一个
此是共鸣学院第三十九课
一个时空一个学校一进化
不断教化不断提高得进步
这个是高级阶段了，要贯通，站在更大更高的时空看具体现象抽出的共性。所以我们说第一个，实际上我们讲怎么面对灌口那个共同的路径，因为我们灌口不是一次，无数次。那么怎么面对巨大危难时候迎接灌口，是个通用模式，这个不是一次的。
第二个说我们面对了灌口冲击，实际上在黑暗中怎么探索，其实也是共同的，点燃文明那个火种，“文明以止，人文也”，这个也是个共同的。
第三个说我们人类不能老迎接灌口，不能老是黑暗，我们要安定地生活、普遍地生活，普遍在这个进化学校里边提升素质能力的共同特点。今天是说已经进入这个文明阶段了，我们怎么来从上往下来观看，从宏观来观察了。
比如说大禹那会儿大洪水来了，我们如果住在一个村里边，我们其实并不了解它咋回事，只知道水把我们村毁了，我们赶快爬上树了。普遍人来说，实际上很有可能就是“叫天天不应，叫地地不灵”了，只能是这个状态了。那么我们就只能是摘个树叶，或者想自己逃生，唯一出路。整个社会中对于一个文明来说，它是不能这么看的。一旦第一次可能是要面对，但是实际每次我们文明来了，都会出现这种情况，都会对过去的文明进行一次摧毁，都要开发一个新文明，这个时候怎么办，进行3个总结。
每个阶段你要练功，练功总要培养出一些能量高手，这就好办了。这时候学生才开始上学，冲浪来了、冲击来、灌口来了，实际上没有教化，因为大家在逃难。怎么办呢？大家这时候才高手涌现，开始迎接灌口，各种能者、强者都出来想办法，最后可能能量高手才能行，找到办法，找到路径，看清楚本质，找到路径才指出来，这时候就是百家争鸣期。但是这个冲击是长久的，这时候并不能停止，达不到说我们就开始开启这个进化学校，而是等待。等待这个完成时候，一旦能够开启进化时候，这个新的时空就开始了。不是说这个一定要安顿到，就说它还在冲击，但是已经实现进化教化的一个循环了，就可以开启了。
所以我就觉得孔子实际开始私塾那一刻，农耕的元宇宙就开始了。就说他不是大面推广，但是他已经开始教他学生，他不去到外面祈求别人采纳他，而是进行教育的那一刻，那么我们农耕文明的元宇宙就开始了。
因为我们说了，我们这个学校叫进化学校，人类的进化、教化，这就是这个进化学校的开始。
那么他是希望什么呢？找这些管理者说服他们采纳这套东西来解决时候，那么这个时候还没有开始。因为他们并不接受，他们还是强者，并不接受这种能量高手、智者的内涵。
这时候，那么碰壁之后没有路了，逼着走进化和教化路径的时候，真正开始时候，不再乞求外在了，开始教育当时的人，这些人接受了孔子的教育了，他用孔子的理念变成自己的理念融合在一起，然后自己用这些理念去应用时候，这才能够把这些理念发挥出来。他们变成用这套教化理念成为高手了、成为强者了、能者了，也有可能变成智者了，这个时候就进入新的一轮文明阶段。那么整个的后边大家认同了，拿这套通用的教育的，这个进化学校就慢慢变成个普适教育了，这是逐渐逐渐普适的。
孔子也是汉武帝认同了，罢黜百家独尊儒术的时候，于是孔子的教育就变成通用教育了。
过去教育实际上也不一定是教人和人关系的，教各种奇奇怪怪的东西，那种文化还不能叫进化的教育，还不能这么叫。你比如说有教强权政治的，教这样那样的，比如说鲁班教木工的，你也不能说叫个人际关系教育，它只是个技术活，当然人家也是教育，专业教育，但是不是这种我们说用来通用进化、教化的教育，还达不到。
进化、教化教育，通用的。那么我们人，所有人慢慢慢慢都学了这套东西了，大家用来干什么呢？同样还是自己学会，用到日用里边去，这个就叫进化教育了。
他们这种教育模式对各阶层的影响力是最大的，这是底层的，完全底层。那么后边儒家教育变成什么呢？拿他学完的人，用他的理念进行生活、管理、教育，全部用了，通三门，通三个方向，一个是生活、一个教育、一个是管理，这种就叫通用的进化、教化教育，要达到这个标准吧。
我们人类从前到后每一次变革，没有温和的，全是巨大的冲击，无论是大洪水爆发，还是黄帝和蚩尤之战，后边每一次没有一次是温文尔雅的，面对冲击是个巨大的一个文明冲撞。这里边被冲垮的、冲走的人会很多，这里边能够胜出的人，实际都是伤痕累累的，面对大量冲击，一次一次经验教训中，伤害痛苦中慢慢才走出来的，总结出来的，没有温情。
斗争中谁胜出，碰撞出，最后总结出来了，才走到安定。所以咱们第一个叫是人文灌口，第二个是个探索，第三个才安定下来。你看这还是符合人类这个总体历史的。
黄帝和蚩尤，蚩尤就代表贵族，走那条路了。那么皇帝代表更基层老百姓，人本了，所以他胜了。他实际也是这样，遇到危难了然后就想办法处理，处理完再总结，然后从基层老百姓开始进行了一次提升，处理各种人和人关系。
从文明来看都是大风暴，这样才能进入下一阶段，你比如说没有风暴，我们吃的挺好，生活挺好，我凭啥要变呢？没人变。你说过去清朝这不挺舒服，四书五经也挺好，门当户对也挺好，那会可安静了，没啥事。