（简介：天宫山位于福建省龙岩市江山镇和雁石镇交界处，是闽西佛教旅游胜地。天宫山海拔1594米，山顶便可观望八方。据记载：“常有云气覆之，阴晦时或闻箫鼓声，故曰天宫。”上山羊肠小道蜿蜒盘旋，有一条通峰顶的石砌小道叫"鼎盖根"。）
新山海经故事16：天宫山
第五天，我们来到天宫山，还是继续参学客家，根据它这儿地理资料编个故事。它这儿有个传说，就说有一个贫穷的人在这儿挖蕨根，咱们吃过蕨根粉，酸辣蕨根粉，很好吃。他就向观音菩萨祈求，说如果挖出一斤蕨根，洗出三斤粉，以后就在这修庙，结果实现了。实现以后经过挫折，克服困难，把这儿天宫山寺庙建起来了。
那么我们看这个地貌，这儿的山都像一个大象，这个山有的是平平的，从尾部起来，背部总体是平的，到头部就凸起来了，然后前面那个象鼻子就下去了。那么万佛塔前面横的那座山，特别像，看得非常清楚，从右上来到左就是那个象脑袋，弥勒菩萨也坐在象的脑袋上。咱们对着看，弥勒菩萨的右面就是象鼻子，逐渐地右面上来了，弥勒菩萨坐在象头上，他的左面是个象身，只不过它是总体向左倾斜下去了。这一路上这个山都是这个样子，大家可能没注意。所以这是个象山群、象山窝，都是大象，这个山脉都像大象一样，构成了这个山脉群。
那么它在说什么呢？就说当我们在一个环境里边，一斤蕨根只可能洗出半斤粉，我们觉得这个就不能满足，希望一斤蕨根能洗出三斤粉的时候怎么办？那就要什么呢？换环境。因为你在原来的环境，你怎么洗也就是半斤，那怎么办呢？叫移形换景，更上一层楼。换个更高的环境，重新审视这个问题，那完全不一样，看到的完全不一样。为什么呢？我们观察它的要素、各种的原理给我们更多的启发，回头来看我们会发现是有可能实现的。如果说我们还不够，那没关系，我们再上一层楼，再移形换景，那么它给我们的能力、方法、启发就又不一样。
你看这是天宫山的意义，天宫山想说的话。你像原来实现不了，咱们现在能实现，可以呀。原来农耕时期一亩地你种出几十斤、一百斤就不错了，现在多少？一亩地种出一千斤，你看还不是一斤蕨根洗出三斤粉的问题了，能洗出至少十斤的感觉，这是能实现的。当然我们如果自己不去移形换景，更高一层楼，那我们就没办法了，但是我们有这个愿望，通过我们的提高能实现。这是我们编的故事。
人生素养：二、客家2、持续2.1、持续参学路径
我们今天素养第一个题目叫持续参学路径，今天必须把周期、频率、波长说一说。
那么古人没有科学仪器，没有办法，他只能是观察。古人认为天是个天盖子，叫天盖说，天就像个盖子一样，那么他也是在一个高山、宽敞的地方去观察天象、天的运行，往往是这样的。那么他的观察方法当然只能是笨办法了，就是持续地看，长期观察，观察观察发现怎么又来了，它会重复；再观察又来了，它会重复。比如说我们观察一年，就发现过了冬天就暖和了，开花了，然后过一阵儿一观察，又开花了。反复观察，他把整个观察过程进行了总结了，形成了一个总体的阶段，里边又形成了几个分段，就观察成这样了，于是就给它命名了叫一年，有四季——春夏秋冬。古人就是这么干的。
那么他再进一步的观察，就发现四季里边也有变化，还可以细分。他就观察观察，再细致观察就会发现有24个变化，整个一个完整的重复周期就是一年，大约360天，里面有24个小变化，一个大阶段里边有24个小分段，就给它定义是24节气了。
那么同样观察会发现啥呢？一个周期有12个变化，这当然主要看月亮，发现这个大的周期里边有12次月亮的变化，于是把这个大段和里边12个小段，就是一年12个月。那么星期也是这样，也是一年分成52个小段，给它定义，一年52周。古人就是这么干的，非常简单。
为什么这样能够观察，能够分出来呢？因为你无论在任何地方，它都是个时空，只要有时间它就流淌，它一定会看到这个时间段。你说一年它实际是个时间段，里边分成12月，就12个小的时间段。那么这个小的时间段又有个空间的运行，就给它安一个功能，安一个名称：春夏秋冬、12月、24节气、52周。就是因为时空，我们只要观察一定有时间段，每个时间段里边一定有空间的运行原理，到哪都是这样，没有例外。
那么古人他不会说这是个周期、频率、波长，这是个物理学的定义，那我们就借物理学这个名词用来标识这些。这样我们就统一，我们不再说一年有几个月，一年有24节气，那变成数来宝了。我们把它抽取出来，抽取变成共性，就叫运行原理，形成周期、频率、波长，这个理解了吧？
那么请记住，万事万物它一定在一个时空里边随着时间会变化，在任何一个大时空或者小分段时空、空间里边，它一定有它的运行原理，一定是这样的，没有例外。那么我们将进入无人区，进入元宇宙，一定要应用这套原理去对外参学去，为什么呢？因为我们不能每件事都把它具体的那些原理说出来，那太复杂了，我们也变成数来宝了，脑子里边堆的知识太多了。任何一个事项，我们当然要先了解原理，但是了解完原理，一定要把它提炼出共性来，一定找到它的运行原理和它的运行周期、频率、波长，放在这个共性上，看一切都一样。我们就不用老记忆那些知识了，知道就行了。因为我有这个共性，到哪一看，一定有这种共同性，我们就非常简单、清晰、明了、省事了，又高效、又简单、又明了。
因为将来我们编织的时候，其实我们编织出来的任何东西，无论你是文化、产品、服务，它一定也有运行原理，一定也有周期、频率、波长，你用这种视角看一切，然后回来编你的东西的时候，你也编成这样，你就非常简单。任何参照的东西都随时能抓取，编织到自己的文化、产品、服务里边去，是这个原理。
所以大家看到任何事，你优先的去先看外表，看它的知识、介绍，去看这些具体内涵，然后一定提炼出它的运行原理，记住是运行原理，然后提炼出它的周期、频率、波长。这里边实际周期、频率、波长是有空间原理，也有时间原理。习惯这么做，这样我们看万事万物就觉得不复杂。因为我们现在互联网是个复杂、碎片、多变、无效的时代，你无论多复杂，我分解了，每个主题都把具体事看完，资料信息看完，提炼出运行原理，落实在周期、频率、波长，看完我懂了我就不用记了，即使忘了也不要紧，拿过来一看就知道了。这不就简单、好用了嘛。
而且你把复杂都这么搞了，它就不复杂了；你把每个碎片都这么搞完，它就不是碎片了；你把变化都这么搞完，你就了解变化了；你把所有无效的都这么找到它的运行原理、周期、频率，它就会有效啊。这是克服互联网特点的一个方法，也是对治互联网这种特点的一个有效的办法。
所以我们参学也是，对外先看个象就行了，它有什么形象，它有什么内涵，看看就好了。不一定都要把它科学的搞明白，搞出无数公式来，还得写作业，还得考试，这个成本很高，花费精力很大，难度太大了，不需要这么搞。我们把它的全部罗列，大概形象、内涵了解了，抽取就好了。将来我们到落地，到1了，我们再去搞公式，愿意就写作业也可以，考试也可以，前面大量的不需要这样，感性学习就行了。这个很简单，成本很低、很快、很简练，非常迅速就抓取了大量信息，而且把它变成同频化，非常好用，非常简单，抽取。
所以我们进入无人区以后，就是把这个变成一个持续的过程，持续对外参学。你不能说我现在有个任务，我赶快对外参学，我把任务完了再不干了。对不起，你变成什么呢？你就没有输入了，没有输入人是最可怕的。因为什么呢？叫“为有源头活水来”，为啥？因为“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。这说得很清楚呀，你得把天光、云影都得加进来，这不是象吗，你都得大量的进来呀。你不进来，你自己处理问题老是在自己这点小环境里边想、处理，你老是这点办法，你怎么可能有新办法呢？它不可能有任何的变化。所以持续的对外参学是永远的事，为什么呢？这是我们自己的事，是自己的输入，永远的输入，只要停一下你就缺氧一下，饿一下，就少很多东西。
我们前面四天，今天第五天了，每天就对外参学，不停地转化成元宇宙模型。随便整一个，讲完了它的形象了，大概齐我们就大概一琢磨，我们在溶洞搞了一个，这个喀斯特也搞，咱们客家龙门也做，给朱熹的儒家也做，啥都可以。为什么大量做呢？大家觉得熟了，就这没啥难度。我们也能会，随便整。你看这不难吧，好学。就是日常生活、学习、工作都可以，你只要眼睛一张开，看见啥你就做。看完了我就琢磨一下、总结一下。你比如说我总结的觉得不到位，没关系，管它呢。过一个月说不定就又深入一步，又好一点，怎么总结都对，无所谓，关键是个方式是最重要的。你天天做，持续做，永远做，你越做越好，这是关键。
你说我做的很差，我觉得不差就行，管他别人说啥。你要做个厨师，你天天做肯定将来很厉害，别人说一句“不好吃”，再不做了，完了这就永远成不了厨师。这是自己的事，不是别人的事，别管别人，这是关键。所以你要想你自己不饿，赶快每天吸收，对外参学。尤其是互联网时代，你不参学，你环境都不了解，你怎么死的都不知道。
2.1、持续参学路径：
古人观察自然总结规律方法，
就是长期观察就会发现重复，
形成周期以及分段确定功能。
将运行原理找到周期分段也找到，
就可以借鉴周期频率波长的原理，
形成此事项的周期频率波长规律。
分段用频率波长来表达，
用此方法观察一切事项，
都能找到周期频率波长。
每一事项观察发现，
总结周期频率波长，
就可以运用于生活。
持续观察反复总结，
一年经历四季变化，
春夏秋冬每季三月。
运行原理太阳变化，
周期一年频率四季，
三月波长无限循环。
持续观察反复总结，
一年分二十四节气，
十五六天为一节气。
运行原理日月变化，
周期一年频率24，
十五六天为一波长。
持续观察反复总结，
一年可以分十二月，
一月大约有三十天。
运行原理月亮变化，
周期一年频率十二，
波长大约为三十天。
持续观察反复总结，
一年分为五十二周，
每周七天周一周日。
运行原理日月变化，
周期一年频率52，
波长七天无限循环。
进入无人区，
进入元宇宙，
参学要观察。
每一事项总结运行原理，
总结周期频率波长规律，
就可以掌握利用此事项。
持续把遇到的事项，
观察总结运行原理，
形成周期频率波长。
把所处环境了然于心，
心中有数就不会慌张，
胸有成竹就会有主张。
遇到冲击变化，
不会手足无措，
很快了解情况，
此是开元学院第十六课，
持续对外参学扩充所知，
了解新知识增加多样性。
我们元宇宙这个图怎么用呢？你看我们实际上经常只说了个运行原理。它为什么用天盘模式呢？天盘最外圈就是冬至，最里圈是夏至，中间就是秋分和春分，这是天坛，我们观察天的运行规律对我们地球的影响。这是在地球的视角看的，不要站在太空，那就不一样了。我们现在站在科技角度，站在银河系看，这个就不对了。我们觉得北极星是不变的，你到银河系一看，它就是银河系的一颗而已，这是个视角问题。
所以我们应用这个，就说你在一个周期里边、一个空间里边，一定会有两边、有中线，这是肯定的。我们冬至了，冷到极点就一阳生了，就会往回走；夏至了，热到极点就一阴生，就往回走了，一定是这样。因为在这个空间里边你跑不出去呀，只能在里边循环。
像我们开的汽车，有来的、有往的，中间有两条线，边上又有两条线，你不能跑出去呀，跑出去，没路了。只要在元宇宙一个空间，它就决定你有边界，叫什么呢？叫横到边、纵到底，一定是有一个边界的，到了边界你得往回走。不走，你说我愣往前走，你就贴着墙呆着，因为你也进不去，只能贴着墙呆着，这不可能，你只会往回走。
天盘运行的圆环，它代表的是空间的边界，中间就代表我们常走的那条道。所以我们一开始就定这个主题，就先定中线。比如说朱熹理学，朱熹人家把理学搞出来了，他一定走在中线，他肯定不会贴着边走。我们人也不会老贴边，一定是中线。但是你一定要找到两边，两边是说它边界在哪儿，我们用两边再说导致他能走好的运行原理。这么说我们比较合理、有序、好表达。
那么整个一圈是一个周期，里边一定分段。里边一分段我们就给它规定，这叫频率和波长。比如四季，分成四段了，四季——春夏秋冬。四季它的作用不同，但是类似，我们就把它叫频率了，其实就是个作用原理。那么它这个频率影响多长时间呢，分段时间多长呢？我们把它就叫波长了。
答疑解惑
众：我想把这套学通，去利益更多人，但怎么才能持之以恒的做下去呢？
人生路上有很多障碍，必须内在形成一种坚定力量，积极向上，成为内在动力，贯穿始终，可以激发斗志，不断克服困难，穿透障碍勇往直前。有了志愿，有了使命，关键是执行，关键是持之以恒，所以必须立志，形成力量，才能穿透，才能贯通。
咱们国学经常提倡我们要立志，大家听完马上就立了志了，当然走出去就忘了。立志是个过程，生命过程，不是说我让你立志你就立志，立志是自己出来的，是由内而外的过程，不是由外而内的要求。是前面我们在物质层面经历无数的挫折了、或者顺境了，我们不够，想追求能量层面了。我们慢慢有了使命了、志愿了，觉得它对，对自己有帮助，我愿意干，这个时候我真的想干了，我才立志。它里边核心你必须有个内驱力，必须有个力量，永远持续，多难我都不怕。因为立完志这考验马上来了，很快打回原形。而且最关键是有力量还不够，你得穿透，你没有穿透，你这个立志是不起效的；或者立了志，你就停在这了，自己会怀疑这个立志有用没有，就觉得这个立志没啥用。
所以我们把它形成两个东西，就是立志力量和立志穿透，它是一种力量，能穿透一切，这才是真叫立志了。不是说出来叫立志，立志是不能说的，说出来叫立志吗？叫立志文字。一定是内心的力量、内心的形成、内心的一种升华，肯定是这样呀。
我们一看孔子，孔子说“我已经立志了”，一看这不知谁来了。我们回头看完孔子，这人肯定立了志了，不然他怎么会从四十岁就不惑去了，一直到七十岁从心所欲不逾矩，他一定不会干这事。到他去世也没人理他，要我们早就算了，他没问题，他就认为“没问题，肯定没问题”。孔子被困在陈蔡——陈蔡之厄，弟子们都觉得这么伟大怎么还被困在这儿了？然后一个一个问。孔子也有点嘀咕，一问，说都觉得有点够呛，只有颜回说：“没事，没到时间呢。”所以孔子认为颜回行，其他人不太行。
你看这个里边一句立志也没说，他早就立志了，早就行动、做开了。这个立志它是个过程，是中间一个升华的节点，人生的一个转折点，你自己非常清晰。立完志你就没事了吗？那前头困难更多了，乌泱泱的困难。为什么呢？立了志你就不是自己的小圈了，那事多了去了，那可难度太大了。这里边就靠力量支撑着，就靠力量去穿透去，这才能走通。靠物质这不行，立不了志，只有能量层面才能立志。这个历史太多了。
比如说现在好多人立完志了，学了国学立完志，你问问他啥叫立志？他一定把立志那句国学的话背出来了，一定背出来了，学过国学都是这样吧。