（简介：冠豸（zhai）山落于福建省龙岩市连城县以东约六公里处，被誉为“客家神山”，海拔661米，因主峰形似一顶古代法官戴的獬豸冠而得名。獬豸是古代传说中一种笃忠执著、公正诚信、明辨是非的神兽。冠豸山为被誉为“客家神山”“生命神山”。）
新山海经故事15：冠豸山
我们来到獬豸山，也是根据它这儿的资料，我们编个故事。
獬豸山像一个帽子，中间是长方形，左右各有两个小山包像古代法官的帽子。为什么法官戴这个帽子呢？因为有一种动物叫獬豸，它头上有一只角，懂人言知人性，它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子，所以把它代表司法的“正大光明、清平公正、光明天下”。
那么我们从这两个其实也可以看到，古人是对外参学，然后对内成长，也是这个道理。把一个神兽进行人格化，然后对内成长，赋予法官的帽子，它也是内外的一个联动，这是古人的特点。
那么这个獬豸山里边还有生命之根、生命之门，它是天然形成的代表男性、女性的生殖器官，所以这个獬豸山被称为客家神山和生命神山。
它的含义是什么呢？我们给它引申引申。就说客家人来到福建了，来到无人区了，他除了生存，更重要的是繁衍后代，生生不息，这是非常重要的一个精神内涵，也是我们人类共同的一个愿望、期望。所以发现了这些生命之根、生命之门，就赋予了客家人这种生命的期盼——子孙繁衍、后代兴旺、种族扩大这样一个希望。同时它还有什么含义呢？就说我们老百姓需要公正，执法也应该公正，做任何事都应该公正，这么一个含义。所以这是生命神山和客家神山的两个含义。这是咱们的故事。
人生素养：二、客家1、客家1.4、生命守正路径
咱们素养的题目叫生命守正路径。我们在海南游学做了个人生周期表，把人从0到120岁的过程进行了一个解读。因为我们人只要生下来，这一辈子就是一条线，都得走过来了，这个是自然的规律，谁也挡不住。
那么一个群体或者所有人，实际上人生生命有共同性，比如说我们得吃饭，这是共同的，没有人说我从小到大永远不吃饭，这不可能。所有人晚上还要睡觉，这是共同的，没有人例外。那么人生从小到大、从生到死，每个阶段一定有共同的，比如说我们都得经历青春期，没有人说谁是例外，说不经历青春期，没有，不可能，只要是人都得经历。
所以说人生的一条线上，每个阶段都有共同性、都有共同点，都有这种最基础的共同需求、共同变化、共同特点。所以我们进入了无人区，进入了元宇宙，重点要盯什么呢？盯人生周期，人生一条线，这是关键。为什么呢？因为我们无论做什么，都是我们人在做，做完以后呢也要服务人，离不开人。我们说我们是开元人，到元宇宙去参学，对外参学、对内成长，然后从0到1创新，1到9形成。做这些事给谁做呢？给人做，给人群做，服务人，不是给环境做的，给人做，给人群做，给大众做，给客户做，这个是终极的。
所以我们进入了无人区，要盯什么？盯人群。这个人群怎么盯呢？今天我们就说盯人生的这一条线，从生到死的这条线，盯这个。盯这个的时候你千万要记住，你观察人生一条线，无论哪个都可以，找一个节点，找这个节点是所有人群共同的某个需求，要找这个东西。然后你去从0到1、从1到9做出来，做成什么呢？通用的、普适的、日用的、一键的，你如果这么做好了，好了，大家都会用，自然会用的，自然会认同的，自然说好，因为我都日用了，那这说明什么呢？你做得正确，这就确定你是正确的。
然后你一直观察这个人生周期就好了，人生一条线。那么我们为什么叫人生周期表呢？是因为某个节点，人生这条线的某个节点，你一旦把所有人的因为变化冲击引起的无序、引起的问题、引起的新的需求，你进行研发。当然前提我们也得平时没事就得对外参学、对内成长。你把文化、产品、服务做出来了，它一定是一个周期性的东西，有频率、有波长，有它的运行原理。那么这个阶段解决完，这个人就离开了，这个可能就不需要了，就进入下个阶段。是这么服务，连续的一节一节一节走，可以做无数事情。
所以我们观察人，已经不能只观察人的需求，要观察人的成长一条线，是所有人共同的生命一条线，要这么观察。这么观察你会发现什么呢？机会太多了，需求太大了，无限的事都可以做，无穷无尽的，没完没了的。而且把所有人共同的问题一起来思考，你想想这就是最初的选择。这么选择出来的，你天然地可以给人从小到大都可以服务，服务不是一部分人，是所有人，你想你的时空格局是最大的。当然我们不可能一下全服务，抓一个点就好，一个节点就好，某个时刻就好。一旦一次会了，下次都会。因为你做的事是所有人都要的，大家自动就认同你。
那么我们做的时候一定要选择叫“利而不害”，做出的事情要“利而不害”，要惠及大家、惠及子孙。你不能说有危害的东西，有危害的东西，对不起，不正确，那么大家会把你抛弃掉，自动就抛弃了。这么样的服务我们叫什么呢？叫生命守正路径。为什么呢？因为这么做其实是最大的利益，谁这么做谁获得最大利益，而且非常长久，事情做不完，业务没完没了。
因为人一茬一茬在长，每年都要有大量的人口出生，所以你沿着人生线、生命线去做服务，无穷无尽，永远能做。但是最重要是不能照搬，新的情况来了，生命就会受到新的影响，他的需求也会发生变化。
这么做呢，你都是做利而不害的事、惠及子孙的事，你会发现啥呢？你业务线会非常长。你中间有点危害，人家不满意，慢慢慢慢就做不下去了，你的业务线反而短了。所以我们跟着人生的生命线走，把所有人都考虑到，最后做利而不害的事，你的企业也具备了生命线，具备了生命，永远能够做下去，这样多长久呢，多好呢。
1.4、生命守正路径：
生命从孕育到出生，
从小到大从生到死，
都是一条单行线路。
每时每刻生命都有基本需求，
不同阶段有不同阶段的需求，
这些需求往往人人相同共同。
沿着人生线观察所有人共同需求，
在某个人生阶段找到某需求机会，
开动脑筋找到规律转化产品服务。
通用普适日用，
方便简洁一键，
就能够被接受。
人人使用日常使用，
自然成为大众产品，
融入社会纳入主流。
这种过程符合人生，
符合大众符合时代，
大家认同就是正确。
遵循人生成长一线，
找到人生运行规律，
形成周期频率波长。
落实在文化产品服务，
就能让大家共鸣认同，
就能让大家接纳遵守。
利而不害长期使用，
惠及子孙代代相传，
融入血脉始终不渝。
符合人生成长线就是正确，
符合人生共同需求就正确，
这就是生命守正不能违背。
一切不符合生命守正，
大家无法使用就淘汰，
不知不觉消失无影踪。
此是开元学院第十五课，
牢牢盯住人生成长线路，
紧紧盯住人生共同需求。
这是我们今天的4个，从高级内核路径到应变硬核路径，再进行博弈洞察路径，最后落实在生命守正路径。
我们没有第一步、第二步，实际这第三步我们就胜任不了。我们格局很小，天天在琢磨怎么跟对方斗，这怎么可能上升到整个人类的生命历程呢？不可能；怎么可能关注整个人类某个阶段的某项被冲击产生的问题呢？不可能。一张嘴就是我遇到个坏人，我遇到个小人，我遇到个对手，只要跟大家一聊基本都是这样。很少就说我看到一群人，他们有什么问题。就达不到，上升不到。
所以前面两步是内功，第三步是个跳跃升级，把你的内功用出去，不要再陷入棋局，当个棋子，冲锋陷阵了。而是做一个高级的层面，创新一个模式，别人不会玩，只有你一个人会玩，要这么玩，大家只能跟着玩。那你说没有竞争对手，你多好玩呢，太容易了，怎么玩都行。
那么具备这个了，那我们第四步就好干了，关注所有人整个生命历程，就好干了。越大实际越难干，越难把握，因为大家都在看，如果你不去守正，那很快就倒掉了，很快就出事了，很快就有问题了，长不了。尤其互联网时代，所有眼睛都在审视，根本经不住大家的评判，很难。
这是我们学习客家精神、客家文化、客家人的内涵。你看这4个都是客家的圣地，我们参学客家，给我们自己提出的这4点，4个路径。