（简介：净慈寺位于龙岩城中部天马山之上，光仰法师见后结茅棚在此，但后茅棚毁于大火，唯有一副纸质观音画像完好无损。一九八九年光良法师发愿在此建寺，以普利众生，取名净慈寺，其意为净以修心，慈以待人。寺中大雄宝殿内释迦牟尼佛像，雕于天然崖壁，雍容端慈，工艺精巧，为国内寺院之罕见。）
新山海经故事18：龙华
我们来到天马山净慈寺，按照它的景点网络介绍，这个地方有一株800年的老榕树，但没找着。另外净慈寺里边主供的是弥勒菩萨，匾额写的叫“龙华三会”。按照记载，弥勒菩萨将来从兜率天宫来到人间成佛，会在龙华树下开三次法会度众生，所以跟树有关系，咱们就从树说起。
咱们地球上目前有三种生命：一种就是植物，一种动物，一种就是我们人类。那么植物品种不一样，有很多品种。每种树它其实都有一种生存意识，都想长得更高，获得阳光，因为树主要通过光合作用生长，阳光非常重要。它都要占领土地，因为它要扎根，根系有多大，它能吸收多少养分。每种树其实都有一种生存意识、发展意识，都想生存得好一点，生存得久一点，占的地盘大一点，它是这样。
树里边就有不同的品种了，咱们都知道有这种植物比较疏松，不能当房梁用；有的植物就是密度特别大，像檀木就是非常名贵，为啥呢？就是密度大、强度大，所以拿来做家具，做大殿的房梁、梁柱，非常名贵，它能够承担这个作用。品种不一样，进化不一样，种类也不一样，作用也不一样。
那么植物也扎堆，植物扎堆就是森林了，森林有单品种森林，也有混杂的树林。咱们都知道森林有好处，它能够形成生态、涵养水分、保持土壤，能够净化空气，我们一般到一个森林里边，就说这里边空气好，适合我们的健康，叫负氧离子高，所以我们现在非常重视森林保护。
现在好多人喜欢木制品收藏，比如说手串、木雕、名贵家具，也被人所用，选的都是好的木材，密度大的。我们人类认为是名贵的木材，大家喜欢收藏，我估计没人收藏杨树，杨树太多了，没什么价值。
动物也是品种特别多，为什么品种特别多？就是因为环境影响的，为了生存、进化，适应环境慢慢形成的，一开始什么也没有，慢慢形成的，品种也不一样。有食草的动物、有食肉动物，有飞禽、有走兽。动物它是互相形成一个生态链，小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼，肉食动物是这么一个循环，它是通过这个方式循环生存下去的。
动物发展也会慢慢的扎堆，变成群居动物，群居动物已经就是动物的最高级形态了。为什么群居呢？因为扎堆群居易于生存，容易规避外敌。即使有外敌，种群特别多，也不会全部灭亡，这也是它的生存策略。
动物往往逐水草而居，经常就到有水草的地方去觅食。那么食草动物走哪儿，食肉动物跟到哪。目前主要在非洲保存了，其他地方基本就不太多了，其他地方全部被人驯化了，变成人来养殖了，比如羊群、牛群，变成这个特征，变成人的食物来源了。这是动物的特点。
我们人天生的天然就是群居动物，因为群居动物才能够生存，分工协作，去找对象结婚、繁衍后代。我们人类还有个最重要的功能就是交换，生产不同的商品进行交换，这也是我们人类社会群居的一个主要功能。大家逐渐的文明高级了，我们就越来越是一种分工协作模式了。
当然到了人类这，咱们跟动物、植物比，他能够做文明了，我们从动物群居这个层级已经慢慢衍生出农耕文明、工业文明这些文明，这是咱们人类能干的事，动物干不了。那么人类虽然是群居，个体也是非常重要的。我们有普罗大众，也有尖端人才，在群居的人群里边他是不一样的，每个人你的存在感不一样，你自己价值体现也是不一样的。我们都望子成龙，为什么呢？都想从普罗大众成为一个尖端人才。因为你作为尖端人才，你生活质量就高，社会地位也高，生活质量要好，发挥的作用也大，这是我们人类社会的一个特点。我们在这儿把榕树和龙华树引申发挥一下。
人生素养：二、客家2、持续 2.3、持续成长路径
再说一说我们的素养，素养名称就叫持续成长路径。我们为什么要持续成长呢？就说我们要开元去了，到无人区开元去了，那么人的素质也是起着决定作用了。你要在已知里边我们不觉得，到一个陌生环境里边，你过去的经验不太行了，这时候人的能力、素质各方面就表现得特别明显了。
我们说到了陌生区，到无人区，到元宇宙，一定要先持续对外参学，一定先干这事，大量的吸收养分。然后就是要持续的路径思考，干什么呢？因为到陌生区不主要是吃饭，在互联网这个陌生区不主要是吃饭，因为我们在农业文明、工业文明已经满足了，不主要是干这事，主要是动脑，不停地产生各种思路、各种创意，这是主要的，尤其是0到1，这是关键。因为我们面对的是新问题、新情况，你必须尽快找到新规律，形成新办法、新方法，去解决这个新问题，这是最紧迫的一个事。
所以我们走的过程中间，你不停地吸收新信息养分，然后不停地动脑，我们自身尤其主要是大脑里边吸入了大量的主题信息，这个主题信息并不仅仅是碎片信息，或者只是信息本身、知识本身，而是从信息、知识、现象找到它的背后的运行原理，找到它的周期、频率、波长，我们主要抓这个东西，吸收这个东西。吸收完了，我们就可以大量的吸纳进来了，然后经过动脑、应用，消化、吸收、转化，转化成什么呢？对我们有益的创意，这是关键。那么这个过程你老做，一次一次地做，你每次做完，你就内在成长，一定成长了，自动成长了，因为你每一次就比原来多了一条主线，多了这个主线的转化，我们一定成长了。
因为我们说对内成长叫过去、现在、未来，什么叫过去、现在、未来？它本身就是一次完整的周期、频率、波长，它只不过是吸纳我们人的一切主题，转化成我们人的一切主题。
所以对外参学元宇宙这个环境，你找到运行规律，找到一次周期、频率、波长，吸纳进来，我们动脑转化了，形成一个创意了，从而形成一个思路了。那么结合到我们自己里面，有可能是同一个主题，有可能变成跟我们结合的新主题，它也同样产生一次运行原理，周期、频率、波长，只不过具体的就叫过去、现在、未来而已，溯源，是这样的特征。所以每次这么三部分走完，我们成长一次，再走一次，又成长一次，又成长一次，是这样的。
那么你每次这么做会快速地成长，会变成啥呢？你的密度会很大，你慢慢密度会越来越大。比如说我们讲点故事，你就可以讲很多，因为你找到很多环境里面的东西；你对外讲点创意，会讲出很多，因为你创意了很多次了，你密度就会越来越大，强度也会越来越强了，高度也越来越高了。为什么呢？别人讲不出来的你能讲，别人看不懂的事你能看懂。同样一个陌生区的新问题，一问大家怎么办，三不知，只有你能说出来，你就有高度了。
那么老是这么对内成长，你迅速就成长了，就跟树一样，你就变成檀树了，从杨树变成檀树，紫檀，就这个意思。那你是紫檀了，你是一个又粗、又壮、又高、又强、密度又大的一个柱子，一棵树，到哪儿优先用你呀。为什么呢？重压来了，别人扛不住就折了、塌了，只能用你。你不知不觉就显出来了，冒出来了，做的都是最难的事，扛的也都是最复杂的事，做的都是最前沿的事、最尖端的事、掐尖的事，一定是这样，不知不觉的。
因为这个不是靠混日子、靠阅历、靠年限来判断你能行不能行，不是靠论资排辈的，到无人区论资排辈都饿死了。就看本事，没有别的，就是本事，没本事立即打回原形。无论你熬了多少时间、吃了多少米、吃了多少盐，这不行，有本事一下就亮相了、呈现出来了，互联网是这么个时代特征。
所以我们必须快速地成长，你不成长，想混日子，我看难了。我今天看新闻,又出了一个GPT-4，比现在的ChatGPT超越很多倍,已经出来了，你看多快。将来现在所有的教学系统可以说都没什么价值了,已有的都没什么价值了。新闻有，大家可以看去。你让人干，为啥我还养你呢，我弄个计算机完事了。图片、文字都能转化，现在识别率、准确率高很多。就说已知的，你想再要人干，越来越难了。教学都可以，这里边考一个医学证啥证，ChatGPT准确率10%，GPT-4好像是80%，精度更高。我们人类咋办？还想说混日子，真不行了，难了。你看就这几天的功夫，又变了。
所以我们不能干已知空间的事，没有我们什么太多的空间、余地了，全部是电脑、机器人慢慢都能覆盖了，越来越我们只能干什么事呢？创意的事，到那无人区没有的事。因为无人区没有，电脑就出不来，AI也出不来，因为它都是人已有了，再用电脑给它优化，用电脑代替，发挥它的功能。
你看后边狼在追吧，就是这样的。不由你，这就是时代的大势，这就叫七杀。你慢一点有可能就被追上了，因为你是弱者，食肉动物追食草动物吃什么？就是吃最后一个，弱者，弱者优先淘汰。跑得快的呢，相比较来说，只要你跑快一步，你是这一次没被吃，当然有可能下一次你又跑，被别人追过去了。
时代不同了，催着我们赶快到无人区、元宇宙，靠人脑能干的事我们还有机会，当然是大把机会了，无限的。所以催着我们尽快从已知进入未知了，我们自己一定要赶快准备好做开元人了，要不然你就会被狼追，你跑到最后一个，被人家就当作点心了。
你看看这个发展快不快？太快了，太快了。我们表面觉得这只是个AI技术，不是，它是个未来制胜的东西，没有这个你就淘汰了，时代就淘汰了。就跟我们当年，人家西方几杆枪进来，我们整个就淘汰了，为什么？文明程度不够。它并不仅仅是工业的一个产品，是超越工业的一个文明，是这种东西了。
所以催着我们赶快地进入无人区了，只能做C位，A、B没你份，A、B人家AI就做了，没你啥事。即使你进入无人区了，你说你能行吗？也不敢说呀，你说来个创意，这直接就无语了。
那么在无人区里边我们也要做这种紫檀木，做栋梁才行，你能扛得住呀。这是真的，事来了是真的，不是假的，你说再找个秘书写个讲话稿，秘书说我也不会呀，没有出现过。所以我们要持续地对外参学，持续地路径思考，才能实现什么？持续地对内成长。核心是我们成长，成为人才、栋梁，能扛起来。
2.3、持续成长路径：
持续对内成长，
增加主题了解，
获得养分滋养。
持续对内成长，
丰富自己内涵，
内驱内化内生。
持续对内成长，
增加生命密度，
人生过的精彩。
持续对内成长，
增加生命强度，
抗风抗压敢闯。
持续对内成长，
增加生命高度，
俯视引领时代。
持续对内成长，
又粗又圆又高，
长成栋梁之才。
持续对内成长，
有事优先扛起，
机会落在头上。
做时代最难的事，
做所有掐尖的事，
做潮流最前的浪。
此是开元学院第十八课，
对内成长积极主动追求，
吸收养分内驱长成栋梁。
说到这大家开心了吧，在这说世界观比较恰当。人生观是对自己的看法，世界观是外部的看法。世界观现在再用简单工业的、传统的，出来啥都没价值了，而要看到新文明的特点了。只有在互联网新文明了解它的运行原理了，形成你的世界观才能匹配。你现在弄了一堆农耕的世界观、工业的世界观，也不太行了。
比如说，农耕时代我们学的知识，一学山脉就五岳，学这些；工业时代学啥，学山脉的原理，它不说你五岳不五岳，各种山都是这个特点。它一样吗？它是不一样的。那么互联网时候，如果我们再学山脉，我们这不是学过了嘛，要看内、外了，学山脉对我们的影响，我们怎么应用内、外这个原理来创新了，完全不一样了。
你想想，如果我们给现在孩子还教的是农耕这套东西，他出来对话全是五岳、五湖，又数开了，北岳、南岳、西岳、东岳。人家要干嘛？人家要勘探了，还五岳。完全不符合，不匹配，没法用，这就是桃花源里边的人，不知有秦汉，何况魏晋。你让他去适应社会，不可能，没办法。
那么我们现在还教工业行吗？已经越来越不行了，这不是我们说，网络信息都在说，现在培养出的学生人家企业说不好用，这明着说了，不是我们说的。为啥呢？去了一问三不知；出个办法，不会，那你有啥用。问知识，关键专门找个大学生问知识干嘛，我直接搜索不就完了嘛。你看看，完全不同了。