（简介：九侯山位于福建省诏安县城以北15公里，九峰并列，尊若公侯。主峰西山岩海拔1120米，中心景区25平方公里，总面积226平方公里。据《漳州图经》记载：“禹贡庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一山，故名”。九侯山以九侯禅寺为主体，历来有十八景、二十四奇观，被南宋状元誉为“万山第一”。“山峻、水秀、树灵、洞幽”为山中四绝。）
新山海经故事23：九侯山福胜岩
我们来到九侯山，也是根据它的资料编点词，编个故事。按照记载，九侯山是指大禹的后代有一支就进入福建了，有9个子孙，人们为了纪念，这里边有9个峰叫九侯峰。
那么这里边还有个岩洞叫福胜岩，传说有两个佛比赛，一个叫飞来佛，一个是遁地佛，因为这个地儿好，谁先到这个福胜岩就是谁的。飞来佛先来了，但是主要看风景去了；那么遁地佛后来的，但是人家从地上冒出来就进去了，所以里边供的是遁地佛，有房顶；飞来佛在外边露宿，很有意思。
所以说这就叫福胜，福怎么胜呢？我们在第一天就讲了福建是个福，“福”建的地方。我们每个人和动物相比，我们是能够把自然的环境要素给它转化了，变成我们需要的东西，为我们人服务。但是动物就不行，植物就不行，为啥呢？因为动物，包括矿物、植物、动物它们都没有办法点亮，遇到问题它没有办法动脑子，只能在天文里边跟着本能去干点事，只能是靠本能。这就是我们人和矿物、植物、动物不一样的地方，升级的地方，独特的地方。所以我们现在说人能够思考。这是非常了不起的。
那么我们人中谁能胜呢？福能胜，谁把这个“福”建的好、用的好，利用的好，你这个福转化了，把自然规律发现了、点亮了、转化成方法了，转化成能为我们人用的东西，他就胜，福胜。你看从哪能胜呢？从黑的里边能胜，你看人家遁地佛从黑的地里边、黑的冒出来，胜了。飞天佛一直在亮的、天文里边飞过来，你看这个就胜不了。如果说你老是用天文、自然的东西想胜，你就是跟植物、动物是一样的，你没有福胜，没有转化。
大禹你看他自己是属于福胜的，治水，他说办法是疏，不能堵；堵的，老爹堵死了，因为这事死了。那么老爹用的方法就是天文，按照外面的模式照搬照抄，死了、失败了。大禹接受了教训了，去找规律了，他形成的方法叫疏，最后成功了，福胜。但是你看他的子孙——九侯，大禹成王了，他的子孙还享福，还叫侯，王侯。继续享福，享什么呢？先人的福，前人的福，前人通过自己的福胜、“福”建，造了福了，后人也能享受这个福，但是后人的福他就不是自己创造出来的，是前辈的福的延续。但是这个延续不了多远，慢慢慢慢迟早有一天会消失。所以我们经常就叫“福不过三代”，就这个意思。
因为第一代有可能是自己创造的，第二代、第三代是第一代的福它延续下来的，只要你后边后辈人不会“福”建、建福，不能福胜，慢慢就衰败了。所以经常我们说叫“前人栽树，后人乘凉”，前人开道，后人就可以走了，方便了。
但是后人如果不会前辈这种造福、福胜模式，那么慢慢慢慢就会平庸，慢慢慢慢只能学别人的知识，走别人的路，自己就没路了，不由自主就没路了。遇到生存了，全是黑暗，不会自己处理，慢慢自己就无路可走，就逐渐沦落为平庸。这是我们编的故事。
从这一点我觉得咱们再延伸一下，我们自己分析自己现在的状态，你想想你的祖先，他们是什么状态，你是什么状态，准备如果有后世子孙是种什么状态。我们祖先、我、后辈，有没有一个人能够自己做开辟的事，没路找出路了，没规律找出规律了。往往这种人要不就是开山鼻祖，要不就是中兴之主，往往是这两种人。中间不会这个模式的人，他就守成守旧，或者自己还瞎折腾折腾，容易衰败。
我们看历史上这些王朝皇帝都是这样。开国皇帝都很厉害，中间总有几个中兴之主也很厉害，但是这中间其他人要不就是瞎折腾丢国了。大禹后边有一个子孙就瞎折腾丢国了，让后羿给统治了半个世纪；要不有中兴之主恢复王朝了；那么后边有的就是守成了，循规蹈矩了，当然最后就不行了，彻底不行了，彻底瞎干，丧失民心，就消失了。
所以我们培养人，培养什么呢？培养“福”建的能力，培养什么呢？培养我们这个开辟能力。你不会开辟，你怎么教都不会，很难。
【九侯山福胜岩元宇宙】
咱们也做个叫元宇宙，叫九侯山福胜岩。内线叫开山鼻祖、中兴之主，福建福胜；外线，守成子孙，庸碌子孙，循规蹈矩，败家失国。刚才那段解释了它就好理解了，要光这个就有点奇怪。基本就是这个特点。
人生素养：二、客家 3、远征 3.4、跟随路径
我们素养主题叫跟随路径。前面我们说了，大家远征，到无人区远征，然后就做成功了，出世了，大家一致向往、认同，那么不由自主就有人跟随了。跟随有意义吗？也是有意义的。因为绝大多数人不会0到1，有人做了0到1以后，还得靠大家去用，大家一起推广才能迅速地把人群覆盖了，迅速地用起来了，光靠一家有的时候不好覆盖。那么有人跟随以后，就很快把无人区轰轰烈烈就建设了，就覆盖了。
那么接着你再形成一个0到1，再做一次开元，做好大家又跟着来了，又做起来了；那么又再开元一次0到1，成功了，出世了，大家又跟他做一次。这个是什么呢？这就是互联网以后的经济形态了，互联网经济以后是这样的特征。不是老是过剩、过剩、过剩，那个已经越来越不行了。因为过剩你弄得很焦头烂额，你说一生产吧，卖不出去；不生产吧，大家还得用钱消费、循环。焦头烂额，这种模式——短缺经济这种模式越来越走不通了。
现在我们社会已经交替出现了，工业也在，互联网这个模式也存在了，但是大势所趋，这种工业时代的简单生产模式越来越会被淘汰。而这种创新的冲浪经济，一浪接一浪，慢慢就会变成常态、主要的模式。这是什么呢？这就是互联网的经济形态了，那你说我做基础的，我不变行不行呢？你不变也不行，为什么？人家变。你说蒸馒头，你就说我卖给他吃不行吗，这没事吧？也不行。人家要小馒头，你做的大馒头就卖不了。而且做馒头容易呀，都是做馒头的，谁买你的呢？也不好做，很不容易。
所有的产业都会被波及到，你想说我就工业了，我就不进（互联网）了，无论哪个都不太容易了，都会被这整个时代卷入这种冲浪经济特征。无论是农业、工业，逐渐地我认为都会被冲浪经济带着跑、带动，自自然然就融入冲浪经济这个特点了。这是互联网的特征，现在越来越明显了，加速度。你说我不想走，但是你不走，你只要稍微一停，不知道哪就冒出来了，就超越你，把前面赛道一占，你就没路。
3.4、跟随路径：
开元人开元做出榜样，
开启出道路有人跟随，
前赴后继开发无人区。
随着轰轰烈烈的开发，
无人区会大面积发展，
逐渐开发为成熟产业。
如果普适通用日用，
人群会大面积使用，
成为社会主流之一。
形成产业链条，
创造巨大价值，
成为经济循环。
开元一次逐渐形成一产业链，
不断开元会形成更多产业链，
冲浪经济前赴后继服务人群。
逐渐构成互联网时代经济形态，
蓬蓬勃勃生机无限涌现新事物，
一直延续长久发展形成新文明。
此是开元学院第二十三课，
无人区创新产业从无到有，
冲浪经济一浪一浪又一浪。
今天我们第六天了，我们“客家”四、五、六这三天这个主题也完了，咱们客家是三天，客家、持续、远征，参学了客家人，把他的特点我们说一说，也算是提炼提炼、参学参学，形成一些特征。
这样我们前半截开元和客家就结束了，这六天我们核心的总结提炼出开元四部。那么今天就把开元四部的好处、用处分4个环节，再解剖解剖，表达表达。
我们把那个官司再分析一下，官司溯源规划模型。
大家在生活工作中因为利益等原因，产生矛盾了，不能自行解决，矛盾激化，往往走到打官司的地步，双方对簿公堂，互相争执，造成很大伤害。大家在进化中，选择能量入口，往往不会走到打官司的地步，选择物质入口，可能走到打官司地步。
后果都打官司了，不用说了。主要是怎么引起的，怎么激化的，把这两个搞明白，以后肯定打不了官司了，不会走到那么尖锐的点了。这是我们这次学的溯源、重塑、规划特征。
大家发现没有，我们在元宇宙里边，运行原理是什么呢？就是本质。周期、频率、波长是什么呢？就是共性，因为它是差不多都一样的，共性。我们看懂了参学本质、共性，回头看我们自己，溯源、重塑、规划完，干什么呢？一样，也是找你的本质、共性，你再去规划去。不是让我们没事天天游山玩水的，每天就看看这看看那，看的都是现象，找的都是本质、共性。
我们掌握了大量的本质、共性了，你再去让自己处理各种问题都很好处理。因为我们进入无人区看的也是现象，要想解决，同样也得找到现象背后的本质，找到共性。找到共性干嘛呢？就可以定规则了，有了规则你就按它走就行了。
所以我们社会的所有的法律、道德、规范，我们自己约定俗成的东西，都是现象很多，大家慢慢慢慢搞不定了，就开始有人找本质，形成共性，定了规则说“咱们按这个规则行不行”？大家说“这个行”，一起遵守，或者一起运行。这是我们元宇宙背后的原理。
通过溯源、规划、重塑就比较好找本质共性，它也有路径。直接说“你给我找个本质”，这个有点难。“找个共性”，也不容易，或者不一定对。这样容易，其实还是大量地去了解情况、参学，找外边的各种本质共性，然后具体化。
你看我们制定的，只要是原理一说完，后边其实非常简单，分段、分段、分段，你就用去吧，其实是共性。但是我们不说共性了，没什么价值，直接说怎么干了，每段怎么干，重复，没啥区别，原理上没啥区别，事项上有不同。你看这不很容易了嘛，非常容易。所以我们依然没有离开本质、共性这个根本。所以你看开元四部是什么呢？其实是本质、共性形成规则的一个模式。
有了共性了，你定个规则，是这个意思，把它转化成规则来表现了。不是重新制定规则，可以第一次，第二次想不对了，你再找本质、共性，再形成一个新规则。如果第一次有了，第二次还得重来一遍，形成一个规则，是这个意思。我们这儿更多的是说第一次。