（简介：东山岛，别称陵岛，形似蝴蝶亦称蝶岛，隶属于福建省漳州市东山县，是福建省第二大岛，中国第七大岛，介于厦门市和广东省汕头之间，面积220.18平方公里。
风动石坐落在东山古城东门海滨石崖上的东山风动石，高4.37米，宽4.57米，长4.69米，重约200吨，上尖底圆，状似仙桃，风吹石动，然而历经台风、地震而不倒，有“天下第一奇石”之称。）
新山海经故事24：东明
咱们今天是第七天游学。前面六天我们了解了开元的原理，也参学了客家人怎么开元，一切实际上还是靠我们人。人的素质是根本，素质具备了，万事都好办；素质不具备呢，什么都难。所以七、八、九这三天的主题叫陶冶，今天第一天的小主题也是陶冶。
我们来到了东山岛，参观了风动石、东门屿，也是根据它这儿的情况，我们再编个故事导游词。
我们一说到东、东山，其实就想起太阳升起了。在我们北方的话，坐在家里边，太阳一升起，就看到太阳的光芒就穿过窗户照到西墙上了，一天都能够接受阳光的照射，我们家里就很温暖、很明亮；当太阳到了中间，我们整个屋子就亮了；太阳到了西边，就照到我们东墙上，这是北方人对太阳的每天的认识。所以东面给我们的感受最显著就是太阳，太阳一起来我们就亮了，啥都能看着了；太阳没起来呢，我们感觉啥都是黑乎乎的，看不清楚。太阳一亮，一切就映入眼帘了。
过去古人看到太阳起来了，就也得起来，就忙活吃饭。蛮荒时期就出去采摘、捕猎；到了农耕时期，早上起来就得耕作、劳作了。一日之计在于晨，一年之计在于春。为啥呢？不劳作没饭吃，饿肚子，所以每天早上一起就得忙活，春天一到就得播种，一年就围着庄稼转了。秋天如果顺利的话，我们就有收获了，就可以过大年了。
工业时代我们观察啥呢？观察矿山、资源，然后大量地进行生产，工厂流水线生产产品，源源不断地生产、出厂，批发给商店，商店里边全是琳琅满目的商品，我们购物一般到商场去逛一逛。
但是到了互联网时代，咱们会发现啥呢？商店东西特别多，再生产呢卖又变成困难了，过剩了。而且这种情况下它又出现了变化，我们睁开眼一看，又一个变化来了，原来我们有序的循环就打破了。明天又睁开眼一看，又一个变化来了，有序的变化就又不行了，又变化了，这是我们互联网的特点。
所以在东明寺，来讲我们观察太阳看到的一切是比较合适的，不同时代它的特点是不同的。因为太阳让我们能看着，它明了、亮了，所以我们能看到万事万物了。
人生素养：三、陶冶1、陶冶1.1、陶冶眼光路径
这儿的素养主题叫陶冶眼光路径。因为我们观察一切就靠我们的眼光，睁开眼睛了，观察世界了，主要就是看一切，反馈回到我们的大脑去思考，然后想出办法来去解决问题。所以我们在咱们的开元学院陶冶，要从眼光开始练习。
现在我们如果还用过去的眼光看世界，有点不一样了，看完以后我们还用传统的模式观察、传统的模式思考，有点无效了。所以在互联网我们要看什么呢？看它的各种复杂，特别复杂，牵一发动全身，特别复杂。看到复杂就觉得没有办法，不知咋办。看到什么呢？看到碎片，都是碎片，碎片抓得没完没了，越来越多，最后也不知怎么处理。我们眼光看到了什么？就是多变，没完没了地变化，让我们原来的循环无效，这是我们现在普遍看的。
所以我们面对这种环境、情况，我们观察了，要升级我们的眼光，学会新的观察模式，迅速地把它转化了，有效了。所以我们转化方式、陶冶眼光的方式还是开元四部。
当复杂来了，那我们怎么办呢？就要分解成各个主题了——它的构成，每个构成都去用我们的对外参学的模式，去学习去、了解去。它不仅仅是个机器，是一切，包括这环境，一切要分解。参学完了以后，不是说我们把概念装在脑子里边了，主要的是从现象看到里边的运行原理，总结出它的周期、频率、波长，复杂来了主要看这些。
碎片也这样，一个小碎片，同样看完当个主题，看到它背后的运行原理，周期、频率、波长。
当一个变化来了，也是这样的，它总是在时空里的一个现象，一个主题。同样我们观察这个变化，找到它背后的变化原理，找到它的周期、频率、波长。
那么我们发现有无效的事情了，也是，它还是个主题，它依然在这个时空里边是一个产物，我们依然把无效来理解它为什么无效？无效的原因是什么？找无效背后的运行原理，把无效的周期、频率、波长找着。
你看，无论什么，就一招。所以当我们把这些复杂、碎片、变化、无效都弄完，你就发现你的脑子里没事了，留下的都是相同的运行原理。事物不同，但是它的运行原理相同，周期、频率、波长一样。当然具体的运行原理和周期、频率、波长是不一样的，但是它所有的都被运行原理和周期、频率、波长统一了。那么用同样的观察方法去观察万事万物，我们就容易能看懂。
然后看懂了我们就思考，按路径思考——右脑、左脑。看的过程有情绪了吐槽一下，小事理性思考一下；复杂的、创新的事，咱们右脑不停碰撞火花，其实你对外参学过程中你肯定会不停地碰火花。比如说你对外参学了一个，你想法可能还少点。你参学了一百个的时候，那里边就非常丰富了，本身这些它互相就开始碰撞开了，不由自主地，它自动就碰开了，脑子东西太多了。但是太多的这种具体的、概念的东西它并不障碍你，而是形象的，随便碰，它只是一个形象，怎么都可以，多少都可以。当你看到一万个的时候，脑子已经丰富多彩了，随便碰，你想说我不碰都不行了，因为太多了，会非常活跃。想法很多，一会就涌现一个，一会就出一个。
那么这么多都有用吗？也不一定。我们自己一丰富这不就成长了嘛，而不是说脑子空白。外边一来变化，你一碰，脑子里边那些原来潜藏的多样性它就开始起作用了。你说忘了，需要的时候它都会出来的，都有用。你就想吧、想吧，碰吧，无数的火花在这里面。这个不对了，就算了，不要了；你觉得对了，我试试，有序化；觉得还不够，不要了，粉碎、坍塌、重来。虽然是重来，但是你前面的基础有了，你一定会在基础上再增加新的东西，让它更加优化，不行了再塌缩、再优化。你看这是个右脑的事，我们不能把楼盖完了，我们说“塌了吧”，这不是浪费资源嘛。在右脑你随便“塌”，不浪费资源。越塌缩多样性越好，形象越好、越多、越丰富。慢慢慢慢你觉得这个合适了，那么左脑有序化，非常合适了，那就干呗，就干就好了。
你想想你走了一次、一个阶段，你的眼光会怎么样？非常丰富。因为大量的东西从你眼睛进去了，在脑子里边转了，还输出了，那你的眼光会非常的丰富，非常的通透。眼光它并不能够直接看穿，而是眼光进来了，把东西观察、输入了，大脑思考了，它在起作用。然后我们自己不断地成长，积累内在的力量，它在起作用，然后再输出，使用去，这个周期循环它才能穿透，眼光就犀利了。你到一个无人区这么干，第二个无人区再这么干，等到第三次，你的眼睛就是火眼金睛了，就不得了了。
所以陶冶它是个过程，并不是说我看完拉倒了，就结束了，我就陶冶了，那陶冶不了，是个过程。我们一说陶冶是什么呢？就是炼瓷器、炼陶器。古人是炼陶，因为温度不够，只能烧出陶。找点粘土，先弄碎，过滤，颗粒弄得细点，然后水里边沉淀，还得洗泥。可能后边复杂了，简单的可能没这么复杂。弄碎了，和和土，差不多捏一捏，现在放在炉子里，以前就放一个草堆里边就烧制了，所以温度低，陶就出来了。
我们现在考古发现都是陶，红山文化全是陶。外边再画点线条，这个就是不得了了，这就跟我们现在的宝马、奔驰一样。当然陶后边慢慢变成鼎了，演变成鼎，这是最宝贵的。所以鼎就变成啥？礼器。你们家有九鼎，你就是皇帝了，因为什么呢？所有人都得吃饭，你替所有人都考虑，把饭考虑足了，你就是皇帝了。是个过程，但是最后一定要落到人头上，给人家吃饭才行，不能吃饭这个不行，这个眼光不行。
所以后面我们的素养就是先练眼光了，而不是说先去看别人做得怎么好，我学一学拿过来用，这个有点不行了、不够了，当然这个也可以学，但是比这个更广泛的内容更要学了。为啥呢？别人做完，你学完了，不是你做的，你自己不一定像人家这样也是能够独立地做，或者说做第一次，你不一定会，你只会做第二次、第三次、第四次，那有啥意思呢？而且在工业时代这个是主流，在互联网时代这个已经越来越不是主流了。自己会出第一次，这是关键。
1.1、陶冶眼光路径：
睁开眼睛看世界，
观察万物之现象，
陶冶眼光穿透力。
密密麻麻看到复杂，
零零碎碎看到碎片，
变来变去看到无效。
停留在复杂碎片变化无效，
不能有效看到本质找共性，
就不能找到规则形成方法，
只能无效应对，
只能低效应付，
只能艰难应变。
进入无人区要陶冶眼光，
用开元四部去练习眼光，
练得火眼金睛看穿现象。
陶冶眼光看事项运行原理，
陶冶眼光看周期频率波长，
陶冶眼光看过去现在未来。
陶冶眼光溯源重塑规划，
陶冶眼光重点观察过程，
观察事项时空变化原理。
从单点到完整的过程陶冶眼光，
从现象到本质的过程陶冶眼光，
从单项到全景的过程陶冶眼光。
陶冶眼光眼光陶冶，
敏锐透彻精准根本，
就看明白万事万物。
此是开元学院第二十四课，
陶冶眼光需要长期的练习，
长期练习可以陶冶好眼光。
所以开元四部练习什么呢？更多是系统的过程，一个时空里某项主题的过程，找到里边的变化原理，这是主要的一个方法。那么我们一般来说过去就是单点，看见一个事，一个具体事、一件事、单项事，往往是这么看的，然后开始就说怎么怎么地。但实际到互联网时代这种眼光已经不行了，没啥用，看完了依然拿不出办法来，那有啥用呢？我们为什么这么系统地看、全面地看、整体地看呢？目的是你最后拿出办法来。
现在大家都说大学生毕业了，学了一肚子知识，到了企业，企业就说这个学生不太好用，为啥呢？事来了拿不出办法，你看问题出在这儿。知识很好，但是我们学知识目的不是为了学知识，是为了生存发展，是遇到变化你马上得拿出新办法来才行。你不拿新办法，从书本拿一个搬过来，它是无效的，是解决不了的。在一线的企业里边他不是那么看的，人家都是急事，马上面临的就是生死问题。我们才翻书去了，出不了，这个是不行的。所以要陶冶眼光，这是我们互联网时代每个人生存发展的开始。
所以我们要练习开元四部。
一、对外参学。带着冲击问题对外参学是强力吸收养分，持续广泛输入养分，满足路径思考不断循环的需要。
二、路径思考。带着冲击问题采用思考路径，有效强力思考，实现由0到1的创新创意，实现由1到9的逻辑有序实现。不断由1回到0，不断路径思考循环过程。
三、对内成长。带着冲击问题对外参学吸收养分，路径思考内驱内化内生转化为创新创意思路流程，落实在标尺上，自己对内强力成长。
四、持续应变。带着冲击问题对外参学吸收养分，路径思考产生创新创意，对内成长不断强大，全部是为了在无人区强力持续应变，生存发展。
答疑解惑
众：第三步对内成长，咋没说溯源重塑规划呢？一般第三步不就是溯源重塑规划吗？还有看一个东西把你自己的感悟去结合一下，消化吸收。
那个是对内成长里边说了，这个叫开元四部。比如我们拿手机，你为什么不说芯片呢？那说它干嘛，用就完了，已经装进去了。
众：这种观察力我们可以这么训练吗？比如说拉一个表，横着的这些就是运行原理，频率周期波长，理性学习、路径思考，就刚才您说的那些。然后竖着就是每次我遇到一个事，可以把这事作为一个主题，比如说我去看了《印象大红袍》，然后我把这个填一下，这样的话不断地积累，就积累成一张大的全景表了。
你愿意也可以。
这个模式实际更多是让你忘掉，因为不是理性思考，是忘掉。你说我们第一天到哪，实际我基本都忘了，为了记住我还看了一下，要不我记不住。说一说我前面6天干啥，我还得看一下，要不想不起来了。我们这套就更多是忘了，你留下啥呢？留下是一个原理，留下的是周期、频率、波长。你留下多累呀，为啥还画个图，还占有空间，至少占有脑空间，关键咱们脑子太小了。实际我个人认为是忘掉，看一件事看明白了，忘了。但是你经历了过程，你再随时用的时候想起来了嘛，一眼就看明白了，那记它干嘛呀？
比如说咱们前面6天就不用再走了，谁一提名字，稍微一提，脑子哗就想起了，你记它干嘛呀，有什么价值呢？人脑不是为了记忆。咱们自己的财富、官司这更得忘了。饮食，你说每天吃饭前就想“我从小怎么吃大的”，一般不会这么想，赶快吃吧，这是一个本能，吃就完了。但是因为我们要吃得好，吃得健康，我们就要想一想，溯源重塑规划一下，越来越有效地吃，更好地吃，别吃得越来越不健康。我们想明白就吃就完了，为啥每天还得溯源重塑规划完，每顿饭都得这么吃，大家觉得这个脑子有点问题。
你遇到一件事了，你要思考嘛，你思考就完了，马上脑子启用就完了，还想是右脑启用呢还是左脑启用呢，是火花呢还是理性呢？你想这么多做干嘛呀，需要创新，你就直接蹦火花，直接从脑子出来不就完了吗？一出来，别人没出过，你这是第一个出的，不就完了嘛。还要写一张大图，哎呀，火花早忘了。你0到1出来了，你知道这事了吧，如果有需要你再做1到9，不需要，你弄它干嘛呀，马上忘了就完了，为什么？新火花还后头排队呢。
所以开元四部是什么呢？是个忘掉的过程。大家发现没有？我们这套模式跟工业时代不一样，工业时代是个记忆的时代、增加的时代，增到最后大家脑子都有点问题了，精神都有点问题了。这是忘掉的过程，全部要忘掉，还整个大表？我看你这得整多少大表去。全部忘掉，你到任何地方都可以开元四部一转就完了，转一圈完事了，要那么多干嘛呢？你需要，随时脑子就会冒出来了。你记忆了，需要的时候只能搬出来，不是冒出来，因为你装进啥你还得记，需要呢从脑子再搬出来，是这样吧。你看这大脑是搬运工，有点累。
那如果我们大脑就像云一样，随便飘组合一个，不要了散了，要再起来再随便编一个云，这多舒服啊，又简单又容易。以前说叫什么？“坐看云起云落”“云舒云卷”，你看这多舒服呀，人家就把这个当作理想了，你大脑里边也这样不就完了嘛。为啥就把石头、瓦块全搬到大脑，然后需要再运出去？一看，老农民。“坐看云卷云舒,静听花开花落。”就是这种境界，这多好啊。你看花开花落也是个周期，云卷云舒也是个周期的感觉，也是运行原理，这多好啊。为啥就要石头瓦块搬得都放不下了，还要看，还有木材还没搬呢，当然最重要的是珠宝还没搬进去呢。
其实这是两个时代，完全不同。如果我们用过去传统的，尤其是工业时代，农耕还好，因为它是短缺，搬多少都没有，你想搬，没有，就那点东西。工业时代再搬，受不了，脑子根本受不了，人根本受不了。人就这么点一个小动物，你就想把啥都搬到脑子里，这不可能。
所以你要符合人的规律，了解他内在的运行原理，你大部分知道就行了，但是也不是表面知道，表面知道也没啥价值。看到表面现象，你赶快找里边的东西，它那个共同的东西。知道就完了，要它干嘛呀，你知道了永远是你的了，你还能丢掉吗？它丢不掉的。
众：我一直是很困惑，每天我感觉学了很多东西。
东西太多了，搬进石头了。
众：觉得自己记忆力怎么这么差，刚才说忘掉的一个过程，但是我怎么总觉得还是应该再复习一下，还是应该再拿过来看一看呢
我们练的是方法，就是所有的事，你看已经6天了，第7天了，够多的了吧？让我写，每天编词，一天都编1000多字，12天都编到1万多字。所有的实际最后你就学会一个方法，所有的会了以后，看完了，懂了，就行了。关键是懂不懂，没懂，你就还想翻一翻，因为你不放心呀；你要懂了，你肯定不翻了，因为它没啥价值了。
所以说我们传统方式就是老想装，装进去，越多越好，因为怕不会，是这样。这个方法对不对呢？其实是不对的。其实在工业时代也不完全对，更重要的是什么呢？我会了，懂了，这是关键、根本。比如说小孩，你得喂他饭呀，一开始不会呀，弄得满处都是，练到后边你就不用管他了，为啥？他会了呀，他遇到饭，你不用教说咋办1、2、3，他自己吃去就完了。你会了就行了，会了懂了，你自己看见这事，正常条件反射就行了。其实它是有思路流程，也有标尺的，但是我们不用这么复杂，会了就行了。
到目前让大家总结吃饭的思路流程和标尺，我看都能总结，但是没啥价值呀，没啥意义，总结这干嘛呢？你会了就完了。但是好多复杂的事情、不会的，还得教。你看开元四部这不是教大家吃饭嘛，在互联网时代无人区你怎么吃饭，教这个方法，要不然你有可能吃不着饭，不仅吃不着饭，有可能还掉进去了，是这个意思。
所以互联网时代我们开元四部，不是为学日增，它其实是为道日损的，越来越少，越来越少，就啥也没了，好了，成功了。等遇到事你脑子哗~条件反射，开元四部在里面转了，你就成功了。
众：昨天您说到信息资源，然后我昨天就做了个梦。信息就来了，其实我很少做梦，我确实是很关注这些信息，我其实是想通过这些信息知道它到底想让我提升什么样的能力，或者这个变化是什么意思。但是我有的时候会焦虑，因为不知道怎么去画明白。
我们说的眼光，啥叫眼光呢？得眼睁开了。闭着眼睛的东西你就忘了就完了，很简单，没有意义，毫无意义，毫无价值。然后还把注意力天天琢磨做了个梦，它还有啥意思？它叫无效，既无意义又无效，然后想不清楚还烦恼，带着这个烦恼工作一天，晚上回来继续做梦。做这事干嘛，就很奇怪。
众：在人生的各个阶段实际上会遇到很多人和事，内在受到了伤害。如果受到伤害以后，老忘不掉，一提起来那个情绪和负面能量不能自制的感觉。作为互联网高级阶段，必须得给它清除忘掉，这个怎么能处理？
这就在咱们吐槽和理性思考这个层面要处理。吐槽呢，我们现在实际上又做了一套破雾系列，其实就是这个层面的一个扩张。原来是用了各种吐槽后边那个一组一组的，那也还不够，因为它很复杂。
比如说方向，我们一般来说，一弄还是负向多一点，那咋办呢？那你就破雾找正向不就完了吗，不就破了吗，很简单，方向一变这事全破了。负向啥意思？其实很多，它是类似的，比如说只要烦恼、伤心什么的，其实都有点是负向，或者一看就容易往那头走。负向类的都属于负向，正向类的都是正向，就是类型很多。
你就练件事，这事可能把一部分解决了，但是不一定全解决。因为破雾其实更多的也是类似一个过程中间，第一情绪一有，这是缘起，一起，赶快先处理了，你不处理它就会闹出点事；第二，回头看，不好的总结总结教训，对的总结总结经验，就这样，你不总结你永远是重复；第三步，学会溯源、重塑、规划。这叫破雾，变成个灯的感觉了，你遇到啥事都这么弄。
但它这个能解决吗？也还不行，还有很多黑暗的区域。所以第二个跟它相关的就是方向。你说我把这个破雾弄完了，按说方向也懂吧？不一定，你放心，事一来直接就往下，不用问，直接就向下，一般都是负面的、负向的，不由自主，这不是说你想不想的问题。你看它依然属于情绪范畴。
所以破雾依然是属于吐槽那个范畴的东西，因为它太复杂了，我们源头都是右脑，混沌，所以还没完呢，还得整，为啥整呢？你不整他就搞不了，大家遇到这事还是解决不了。
众：对，推不动。
推不动、解不开，所以还得搞。
众：您刚才说咱们互联网时代要“忘”，互联网时代的科技也很发达，但是科技发达它是建立在一些知识体系上面的，尤其是理工科的东西。你前面都忘了，后面就出不来……
不是，“忘”不是说就是遗忘了，是不要像那种背诵、记忆那种强记，强烈的要印在脑子里边，就是随时都在那，是这个意思。
你说公式，1+1=2，我看大家平时也都忘了，用的时候出来不就完了吗，你不用说每天吃饭说1+1=2，走路1+1=2，你看它变成个负担了，是这个意思。它变成潜在的一个东西了，放那了，表层不用它显现了。但用我们中国话就可以说属于你先忘掉了，是这个意思。
你看工业化它最大的问题是啥？就是大家这个道理记得可清楚了，随时就起作用，其实给我们就带来痛苦了。你比如说过日子，过日子最大的问题，一看，坏人，又干坏事了，实际是你自己也很痛苦，对方也很痛苦，它就是一个在明处显化的，随时记得，它就起作用了，你应该把这个忘掉。觉得对方做得不好了，你管他呢，没感觉，不好就不好吧，你过日子还有什么好坏呀，你就不起作用了嘛，你不起作用就没有矛盾。
你说在家里，人家就是躺一会儿或者做个啥……比如抽烟啥的，人家做了，就说：“哎呀，不健康！”人家只好到外边阳台抽，我看有这样的，你看实际他就不舒服了，当然在屋里抽的确不舒服。但是好多事，你啥都清清楚楚，他就不舒服，在家待着不舒服了，老想离家出走，那最后有可能真的就离家出走了。表现在哪？就是离婚率高了。
那么我们在家庭，好多东西你就要忘掉，对方干啥，爱干嘛干嘛去呗，你觉得看不过眼，你换个房间，你别有矛盾就行。你说人他就啥都要讲理吗？你要讲理，你就讲为什么我们不管心脏它就跳，我们一定要装个闸门，我要管理它，流快流慢我说了算，但是关键没人理你，你想装的时候死了。我们人绝大多数不由你的，你说了不算的，怎么可能说都是你说了算，啥都由你定呢？绝大多数根本跟你毫无关系，你咋啥都要讲理呢？你要讲理说不睡了，你看24小时都学习、工作，多高效，实在不够电，充个电，充电宝。
所以人类建设的东西跟整个自然它差距很大，所以我们这个“忘”是啥意思？你有了、会了，其实忘掉、变成潜在的，它自己发挥作用就行了，我们需要的时候把它调动一下，用起来，让它自己再往后走就行了。
我们工业社会最大的问题是什么都得人为维护，成本非常高。自然它不需要你人维护，你看这个运转成本就很低，自己调整。我们在无人区开元四部走完设计的东西一定是尽可能自然的0、1，123456789，尽可能少的人为的去维护，你就很舒服，很长久，中间卡顿也少，断点也少。所以我们昨天就说他有很多高的东西、低的东西，是这种思考。
我们为啥要对外参学？你看大量参的都是自然的，也有人文的。光人文也不行，全是高楼了；全自然也不好，全是绿叶了，有人文有点红，大部分绿，这种搭配是最好的，最有意思、最有价值。你看我们爬个荒山也感觉没意思，爬个山上来有个人文的展示，就感觉符合我们人的感受。
所以我们现在开元四部为什么不说数理化？它全是人文的。我们对外参学，更多是环境的、自然的，不知不觉它就给你带来自然的信息了，自然的运行方式、原理了，你设计的时候肯定会用它，它人文性少，自然性好，你设计进去，你的产品也会好，这是它背后的原理。当然我们慢慢揭示，不揭示你慢慢用，你自己会理解的。
全是数理化，全是人文知识，你只能啥都用人文知识，那你只能讲理了，自然的东西你只能不用了，因为你不学习，不用它的东西，那就造成大量问题。因为我们人并不全是理性，并不全是文明。按现在说人也是动物，有动物性，他就应该有动物的特征，你为啥把动物都弄得刷牙洗脸呢？所以这是文明的不足、文明的不够，所以我们要升级这个文明，全面，这是全的特点，这是眼光的特点。
众：尤其情绪问题，我不想记它，可是它总会出来，然后我用一些工具把它这么做了一下……
其实很简单，情绪它是你不能去掉的，它去不掉，就是一起你就吐槽就行了，处理就行了，它是个过程。你比如说这个情绪一起，你立即吐槽，因为它很少嘛，你三两分钟一吐槽，吐完你情绪不起了，结束。你不能说情绪一起就开始理性思考：“哎呀，这是过去的，这是什么原因造成的。”你看这个情绪就没完没了，延续下去了。情绪最大特点是它一来就烦恼了，不舒服了，你就吐槽就好了。一吐槽你不就平静了嘛，就该干嘛干嘛就完了，就别再想这个吐槽了，也别再想这个事了，过去了。关键是吐槽还没养成习惯，还是主要理性思考。
众：在心里吐槽行吗？
不，你只要把搞这平了，你爱咋吐咋吐，你倒立着吐槽都行，适合你就行嘛。一切是为我们服务，不是为了这个理念，不是为了吐槽。
众：以前咱们没出这些工具的时候，我一般遇到困难我就做做瑜伽，我就能想出来这个办法，自动就涌现了。
这也是个招。但是一般来说情绪一起就趴那了，这个也不太容易。