（简介：白云寺又名白云般若庵，在福州市琅岐岛白云山芙蓉峰之巅。白云寺始建于南宋绍兴年间,原名释迦寺,号白云般若庵,白云庵,距今有八百多年的历史。白云庵原是女众丛林,历代兴衰不一，明代最胜。）
新山海经故事44：琅岐岛白云寺
我们来到琅岐岛白云寺，按照它这儿的资料我们编个故事。
琅岐岛白云寺正好在闽江入海口，是福建第四大岛。在这我们能看到闽江，远眺大海。海水里边有很多矿物质，不是说只是水，大海里边有多少呢？有100多种矿物质，我们一般一看海水就是水，实际里边有100多种矿物质。那么人的血液里边和孕妇的羊水里边大约跟海水类似，里边的矿物质类似，都有。
那么水里边实际上它就分成清浊，相对来说，浊就是水里边包含的矿物质、各种物质特别多，就感觉像浊了，污浊，不清澈；清相对来说它含得少，往往都有。那么海水咱们都知道，它蒸腾，太阳热量让水蒸发产生汽，汽就能形成白云。白云它是非常柔性的特征，经常没了，经常又出来了，又没了，又出来了，它只不过是变成了空中的水分子特征，只不过没有抱团。所以云也是可以柔性组合，大小、形态非常方便。
一旦条件成熟，降雨，变成雨就降下来了，水汽降下来。水降到地面上，有的就流到土地里边，土地里边水跟土一结合，它就又回去了。那么进入到地下，慢慢地通过地层沉淀，污浊的东西沉淀下去，变成清水，一有压力清水就变成泉水就涌现了，我们经常说这甘甜的泉水。那么古人就在海边，把海水放在地上，太阳一晒，水蒸发，盐就出来了，海盐，这是古人广泛用这种方式制盐、取得盐。所以水和矿物质它是可以融合，可以分离、分解。
这种特征用在各处，比如咱们熬粥，就米是物质、粮食，放上水把它熬在一起，熟了，好喝。咱不能往嘴里放生米，然后再喝水，这就不好喝，没法消化，味道也不好。所以就得熬，把米和水熬成一体，把米熬进水里，这才好喝，所以这种应用方式是非常多的。
那么韩愈写了一首诗表达这个东西，叫“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这就是说，今天是春分，万物生长，这个时候水贵如油。那么一旦下了雨，天上下了小雨，就像酥油一样掉到地上，水立即就被吸收了，像油一样就被全部吸收，一点也留不下来，而且像酥油一样宝贵、珍贵。这时候的水、雨比啥都贵，给土地一下就带来生机，植物种子它就可以生根发芽了。所以这里边就讲得非常形象，像什么？润如酥。那么这个时候似长非长，远处一看好像蒙蒙一层绿，近处看还没出来，是这个状态。当然随着生长到处一片深绿的时候，就“绝胜烟柳满皇都”，春天的好处，到晚春是这样的。这首诗也非常有名。
所以我们讲一讲水，因为白云寺嘛，白云，它又在海洋里边，海洋的水蒸气肯定经常在这个海岛上凝聚，所以叫白云寺，说说这个。
人生素养:四、强大 2.旗帜2.5、云卷云舒路径
那么我们的素养就叫云卷云舒路径。文化它是个能量产品，它影响人、企业、社会，同样也是个润物无声的过程，不是一个狂风暴雨的过程，要慢慢来。像啥呢？像这个盐融到水里边去，融进去了，盐哪去了？没了，但是这个水就有滋味了，一炒菜就有滋味了。那么它又像啥呢？又像碗筷。碗筷你不是说天天时时用，用的时候拿起来吃饭；用完了一放，走人了，脑子里没有碗筷的概念了，也不用端着了，千万记住。不能说碗筷一天端着，那叫啥？托钵。要放下，随时放下，需要了条件反射拿起来用，吃完放下，要忘掉。
所以文化的特点就是这样的，像盐一样融到水里面去；像最贵的油一样，最缺雨的时候，你给它下下去，一下人家就吸收了，跟你没啥事，大地一吸收，种子一发芽，人家就长了，人家去萌发生机去了，是这样的。所以文化产品、能量产品就是这种特征，就是云卷云舒的感觉，需要了云就出来了，不需要云就没了。需要呢云像卷起来一样，解决问题了，舒展了，是这样的特征。
所以能量产品、文化产品不是用来推销，上赶着给人家用，都不是这样的。能量产品、文化产品用起来就特别简单、轻松、愉快，不是负担。千万不要每天嘴里全是这个工具、那个模型，没完没了，而是说练兵的时候狂练，练熟，都是这个模型、工具，一旦练熟、用好，变成本能了，没了，放下，没了。但是它是潜能，一用你脑子马上条件反射，它是这样的特点。所以它就像云卷云舒，需要了像云，云在哪呢？不知道，需要了冒出来了。你要紧急地处理，像云卷一样，很密实；解决完了，很舒展，然后云就没了。工具哪去了？还是变成你的本能就完了。
所以大家经常有疑惑，说这个工具很累，学工具很累，天天满脑子都是工具。你看这，不是这样的，就练兵的时候满脑子都是，曲不离口，拳不离手，练成这样。你特别纯熟了，变成本能了，就不要太想，天天念它干嘛，就是这个原理。所以我们这套创新文化，其实非常轻松，非常简单、轻松，都是及时雨。
2.5、云卷云舒路径：
文化是个能量产品，
融入社会方方面面，
天街小雨润物无声；
犹如盐融入水中，
有滋味看不到盐，
有了滋味菜根香；
犹如水蒸腾为气，
在天空云卷云舒，
云出云没好自在；
需要时文化就出现，
不需要时立即消失，
应变之后放下就好；
就像碗筷吃饭时拿起吃完放下，
不必时时想着天天端着碗和筷，
一旦熟悉变成本能就条件反射；
文化不是负担它是工具，
工欲善其事必先利其器，
无人区开元必备工具箱；
熟练掌握工具箱变成本能条件反射，
一切都为开元服务在无人区去开荒，
面对冲击问题不断冲浪生存和发展；
此是开元学院第四十四课，
大练兵掌握工具使用方法，
熟能生巧强力攻略无人区。
这个必须要说清楚，不说清楚，大家又变成啥呢？石头瓦块了，每天得砌个墙，你看，心里边全是墙，而且是岩石墙，这谁受得了，谁也不爱干了，又变成理性了。所以千万记住，它是个能量的，它是柔性的，所以是融入，非常清楚。
那么有人也说了：“哎呀，出了那么多，还没等学又出来了。”每个人肯定都说过这个。出了那么多，都是工具，你不需要你就别学了嘛，别用。你说你家里有一套修汽车工具，关键你们家没汽车，你用这个工具干嘛呀，跟你没啥关系。最简单的，我看吐槽是必备的，这个用了不就完了吗？我们火花灵感这一大部分人现在不一定用，往往着急的、开路的、开荒的、创业的着急，是吧。就是你需要啥，我把工具学一学，学完了马上用；或者说事儿来了，不太急，赶快练，练完了马上用也可以，用的中间慢慢就熟了。不要焦虑说：“哎呀，我得拼命赶时间学，学，学。”关键是啥？你学完也不熟，真正问题一来又忘了，到底用哪个呢？就开始猜，增加了负担。
所以我们所有的工具，它就是个工具箱、工具包，我们现在都分得很清楚，是按人群圈分的。流水思考是面对一切的，它是底层代码，其他的按人群圈，需要啥整啥，需要的时候一个问题来对应一个组合流水、组合工具就行了。
你是搞教育的，你就整教育那套去。比如你是妈妈，你就家长圈看我们总结的妈妈可能出现的12345问题，以匹配12345模型，着急嘛，赶快练，赶快用，用多就熟了。你是职场圈，你就到职场圈去看。
你在生活中、社区里边，这里边有啥问题就有啥人群圈。这个人群圈不是说按家庭分，是按问题分的。有啥问题就有一个人群圈，有多少问题有多少组合模型、组合工具都可以解决，是这样。
所有的原理都是为了把问题解决了，不是为了学工具，不是为了学多少工具。工具就是工具箱，熟了，我们就顶多屁股后边带一串钥匙。你就到无人区主要是开荒干事去，应变去，那么这些工具它就不是主要的事了，它就是辅助了。一个问题来了，你看哪个工具方便就用哪个，把问题解决为止，就这么简单。
我们为什么要提前做呢？因为“工欲善其事必先利其器”。我们给互联网开荒先整了一套创新工具，创新工具箱、工具包，这样大家方便进入无人区开荒、开元去，就这个意思。
我们今天走的是强大的第二天，从第一个文化大旗路径到人才涌现路径、中流砥柱路径、应变达人路径、云卷云舒路径，必须把云卷云舒放最后。为啥？彻底没负担了。怎么样？这5个比较强大吧。这是咱们今天的内容。
他其实一直贯穿是人，人的方方面面。实际前面9天我们更多的像说互联网的教育，那么后边这三天有点像说互联网的企业特征，企业的用人，而且培养出来必须强大，正好咱们从昨天不是强大了嘛，要不然做的企业老不强大也不行，社区就涵盖在里边了。把互联网的人培养出来，就像我们现在一样，你大学毕业你不就去上班去了吗，工作去了吗，也有点这个次第。
这是互联网时代开元人的整个的一个路径。教育，怎么教育，慢慢培养人成才了，然后进入社会怎么去工作、承担，做出事业。
这属于互联网时代的修齐治平的一个路线。因为一个时代呀，它其实教育、社区、企业是一码事，用的其实都是一个文化，它不能是不匹配的，农耕也是一套，工业也一套，互联网它肯定是一套，它不可能其中一个用农耕，其中一个用工业，另外一个用互联网，它就不匹配。这套模型我觉得这是个大势所趋，慢慢是迟早会变成这样，不然的话就完全不匹配，不匹配就会造成大量问题，要么就是就业问题，要么就是社区问题，要么就是企业经营各种问题，细分开就多了去了。
从目前看，我们的核心就是文化了，这时候文化已经成了重点。因为文化有了，就可以批量培养人了。因为现在社会它就不只是一个人了，那必须全部，一定是全民教育，在义务教育里面就要植入一套，这才合适。因为孩子从小教会啥，毕业了他就用啥呀，肯定是这样。所以现在孩子减负咋减负呢？用这种方法去减负，而不是说“不许去补习班”。
我们是要练工具，你练熟了你就可以放下了。因为这套是全新的，它不是知识的一个搜索，原来没有过，你现在突然说你直接一搜索不就出来了吗？不行，得练，完全跟过去扫盲认字类似，就是思考的扫盲，训练思考，训练路径思考、流水思考，有价值的、有意义的、有效的思考，练这种。这时候你说我跟农耕的识字扫盲、工业的这种科学扫盲，也又不一样。