白兆山距离府城西 14 公里，属大洪山余脉。唐代大诗人李白娶安陆许氏为妻，隐居白兆山十年，或居位会友，或读书行吟于白兆寺、太白峰、桃花岩、绀珠泉、长庚书院等，在此写下了《山中问答》、《蜀道难》、《送孟浩然之广陵》等百等首不朽诗篇。同时白兆山曾经还是道教圣地之一，传真武神（道教祖师爷）到处寻找修炼之所，当他不远千里来到白兆山时，被这里秀丽山水所吸引， 于是就在白兆山上建了修炼的道场。只是后来把道场从这里迁移到了武当山。
我们到了安陆白兆山，这个地方是李白青年时期居住过十来年的地方。他在这儿结婚生子，也写了很多我们耳熟能详的诗歌。李白是我们中国诗歌的第一人， 就普遍公认，他是写的最好的。而且他是在我们这个农耕时期这个盛唐，整个农耕文明最成熟，几乎到了顶峰的时期产生的文化、诗。
唐以前也有，咱们说屈原是诗歌的创始者，但是把诗歌变成个普遍的，人人都能写诗、读诗，这必须是物质文明极大丰富，国力强盛，这个时候它就又产生精神文明了，产生文化了。所以我们在唐就产生了诗这种文艺形式。为什么呢？它就跟我们卡拉 OK 一样，每天大家要唱，于是就有人要就像我们生产商品一样要写诗，这样大家才能用。到宋呢有词，到后面就越来越丰富了。
李白的诗咱们都读过，它特别飘逸，完全意想不到。我们本来，他写诗就写个 5 米高，他一下写到 1 万米了，本来以为走个 100 米就挺好了，他一下就 1 万公里出去了。所以写诗呀，就是穿越了物质，穿越了我们可见，穿越了我们想象，这是完全可以做到的。头一句还在泉眼里边，下一句就跑到天上去了，看完以后让我们大开大合，从一点中间不知穿越了多少环节，跑到意想不到的地方冒出来了。
从来没有一个人写诗像李白这么写的。一般有的人写还是比较逻辑的，我们看得清清楚楚，第一步、第二步，把它每一步优美的东西给我们呈现出来了。也有人写的我们也很觉得欣赏，但是像李白这样无边无际的，没有任何约束的写诗， 就这么一个人。到目前到后世也很难再超越。所以我们读了李白诗就感觉到经常有意想不到，经常让我们耳目一新，经常让我们大开眼界，经常让我们心胸开阔了。
李白的诗带着我们引人入胜，所以我们都说他好，公认。一读完，第一首很惊艳，再读，每一首都给我们带来想象不到的内涵。前一首我们觉得说看懂了， 下一首又看不懂了。为啥？他没套路这人，不按套路走。随时产生自己的新的想法，然后用新的表达方式呈现出来。就是无处不给我们带来破除固执，破除已有，破除这种我们习惯，破除我们这个自以为是的东西，这是给我们带来种种的意想不到，一次接一次把我们带入未知，带入新鲜，带入这个无数的想象不到。
李白的名字也叫的好。你看姓李，你看这是个木子李，这是棵树，结果的树。你看白呢，有白就有黑。看来李白，这个李黑做的是比较想的好，孕育的好，所以表现出这个白，你看就诗歌就好。每一次写诗看见一个主题想写了，马上就跑到李黑里边去了，然后从李白那儿一冒出来，一首我们想象不到诗出现了。然后又想写诗了，又跑到李黑那去了，从李白那儿又冒出来了。所以他把这个黑走得好，指数好，每次我们都想象不到。他这人不按套路，没有套路，想学李白作诗有点难，学杜甫的好点，很有意思。
这种诗引人入胜，可以反复读，因为每次读完意境又不一样了，它会变，在不同的地方读他的诗，有不同的意境。因为我们读诗表面读的是文字，背后它是有意境的。没有意境的诗我们读完了以后直接废纸了，写诗是这么写的。
指数线性双线发展，指数充足酝酿十足，线性充足呈现完美。
指数充足内心强大，指数充足灵感充满，指数充足能量永动。这里边核心是足，要足。为什么要说足呢？因为我们在上个景点说了，你指数不足，最后线性匹配也不好，最后是不行的。结果不好，不饱满，不漂亮。
线性充足赏心悦目，线性充足春暖花开，线性充足自然天成。你看我们看一朵花，梅花、牡丹花，任何花，很漂亮，但实际上表面漂亮，它是个成长过程， 是里边的进化。里边要不好，外边呈现不出这个好，不能让你赏心悦目，所以它是同时的。当然首先是这个指数，线性呈现。
怨天尤人抱怨不公，内在贫乏第十八惑，外在无趣第十八关。
思想活跃勤于思考，表达清晰山高海阔，风云雷电处处惊艳。就是这个东西。我们用这个白兆山李白作为一个参考、典范，诗仙作为我们典范，这说清楚我们双线发展，无论是写诗，无论做任何事，你怎么做好，怎么做好的。
所以我们今天先走的就是先是前期，然后走到初，现在再贯通一下。今天就去把这个前、初，初期、前期还有整个拉通用这个双线，给大家再解读一遍。这样就对我们这个怎么找共性，我觉得还是有帮助吧。那么大家这两天也找了很多共性，大部分共性是根据自己的经历来提炼出来的。
每天我们都给大家一个类似相同的维度，就像一个树枝，有三个枝、四个枝， 给大家来进行一个维度。每天大家都可以用今天讲的这个东西，把你的这个 0 到 9 这个共性，你试着再走一遍。这样每天这么做，你就会加深一步，会加深一步。慢慢慢慢你越来越理解了，到底是 0 到 9 它是怎么回事，怎么提。一步一步， 每一次都是一个加深的认识，深刻的认识，或者说叫多维的认识。
你每天来一个维度，每天又来一个维度，后天又来个维度，你看反来复去的在揉面，揉着揉着越来越筋道了，这蒸出的馒头真好吃。你要是就一个维度，完了，别人说你不对了，马上就打起来了。这就是我们游学大家要走，一步一步深入。
而且我们游学的特征啥呢？就是中西方文明结合的特征。先是我们东方特征，先说道，先说 0，先说心，先说说不清楚的东西，说完大家一致说听不懂， 这肯定对了。先说啥都懂的，完了说不用你讲了，我来吧，完了，彻底完了、毁了。没有任何东方，只有西方了。但是越往后你会发现越来越清楚了，越来越简单了，它是这样的。那后边的东西就开始走逻辑的、清晰的了，越来越明白。
但是每一个逻辑的表面下边都有说不清楚道不明白的东西，你就伴着走，看得清楚实际不清楚，看起来容易实际很难。你就琢磨去，从这些后边好懂的地方看不好懂的地方，就容易懂，容易搞懂这个不好懂的东西。一点一点搞懂了，你回头再去看最初不好懂的，好像也好懂点了，它是这么个逻辑关系。
我们中国的无论道家，还是什么医呀，什么法家，战略打仗的全是这个道理， 全是这么一脉相承下来的。一开始说的都稀里糊涂的，后面慢慢说明白了。大家有可能看了这个《阴符经》了，估计还是有点稀里糊涂，那就说明对了呀。啥都看明白了，这肯定不是中国古人写的，中国古人全写的看不懂的东西。我们学文言文，这费死劲了，这文言文知乎者也的，然后一会儿弄出好多意思来。它就这个逻辑，就这么个推导原理。
那么在工业它不是特需要这些，到了互联网，这个是必须的，没这个东西整不动了。逻辑的表面弄完了，没得可弄了，彻底没东西弄了。你想弄人家科学家都弄完了，没你的余地。所以互联网它反而又跑到这个世界来了，又开始从说不清楚的、道不明的，从道，从 0，从我们说心。凡是说不清楚的，你就拿出来先说，到那儿去开始说。为啥呢？因为你从这个开始以后，后边是无穷无尽的， 无边无际的。如果你不从那开始，我从可见开始，你走两步发现没得可走了，没得可玩了。
我们专业化特别像啥呢？像那个车轮。我只走那个车轮中间那个线，线和线中间空间我们不走，这是工业化的。但是那个空间才是我们要走的，因为它有无限的路可以生发出来。但是呢，你想走前人没走过的，走空间，老师说“不行啊，不能这么走，只能走前人走过的这个线，禁止走没路的地儿”，现在的教育就这样的。但是关键是企业、经济已经迈入这个两条线的中间空间了，你不往那走，大家说我只会走条可见的线，那个空我不敢走，一走掉下去了。那么教育出来的人就没用。
所以互联网是什么呢？是在工业化这些线的中间的空档里边到那儿去活了， 生存发展了。但是你说我没事我就整一条线出来，咋整呢？不好找，为啥呢？能整的都整完了，你想整，不会，不会。所以互联网它又变成啥呢？变成了从 0 开始了，又从 0 开始，而不是工业那个从 1 开始，不是这样的。这是工业和互联网，它是本质的差别。所以到了互联网时期，你看咱们中国这个古老的文化又活了，又吃香了，又有用武之地了。
我们为什么没产生工业化呢？因为我们习惯从 0 开始，不习惯从 1 开始，没有这种源头文明，所以就没有衍生工业文明。现在我们学习了工业文明，我们也有了 1 了，但是到了互联网，1 不好走了，那我们继续又干我们老本行，走 0， 把 0 搞开始了，再走 1，你看 1 我们学会了，就好走了。这是工业文明、互联网文明，东方文明和西方文明，最后推导出来的一个逻辑，是这么一个故事。
当然这后边你看我们产生这套东西就更复杂了，我们推导出来怎么真正走互联网，不是仅仅 0 和 1 的问题了，怎么走双线，它其实是非常复杂的一套东西了。大家学会了这套模型，再去看待世界，好看。因为你从表面能看到下边了，看到内在，能看懂，能分析清楚。自己走呢习惯这么走，也好走，一旦熟练以后，很简单，可简单了这套东西，并不复杂。
【释疑】
好，大家有啥可以再咱们交流几句。
（众：微观、中观和宏观？）
难道我今天说的是没说吗？早上说的不就是微观嘛，然后到炎帝那不是说的微观的源头吗，到这儿这不是把这个宏观又说了一下嘛。其实每天都反来复去穿插这些东西。
（众：现在互联网它是从 0 开始，它等于是一个混沌初开的这么一个状态， 是吧。混沌初开的话，它就是各种的时局的不稳定，不管是西方，还是我们东方， 东方现在这样看起来比较稳定，也是各种的暗潮的涌动，各种的肃清，以及各行
各业新规则的建立。但是现在它是在一个新规则未建立清楚的这么一个时候，而且是它在不断的重塑了，而且现在新的格局它也没有完全的稳定。
在这样一个特殊的阶段，就是您讲我们要可柔可刚，可文可武了，人的人才的要求和标准。以前比如说黄帝，还有九天玄女她给了一本兵书，而现在在新的这么一个其实一个战争的年代了，什么时候应该可文，什么时候可武，什么时候可刚，什么时候可柔？）
遇到需要刚的时候你刚一下就行了，遇到柔的时候你就柔一下，遇到啥咱就来啥就好了。为啥呢？因为这个环境会告诉你要怎么做，环境会告诉你的。你说该柔的时候我就刚一下，关键是刚完以后，这个局面崩溃了，彻底无法收拾了， 还不如柔一下，你看成本很低。如果柔着呢你不刚一下，这个更麻烦了，那你就刚一下，别柔了，对吧。环境会告诉你的，结果会告诉你的。至于为什么呢，当然是明天要说的，大家都会问出明天的问题。
（众：我们怎么才能像李白他们这样会写诗词呢？）
那当然先变成李黑嘛，晚上把脸抹黑了睡觉，不要关了灯，以为是黑了，其实还是白。这个以后可以开发一个黑色的这个面膜。
（众：有。）
晚上涂一下，白天就是李白了。
（众：越黑的越让人变白。）
你想想，你不会作诗继续嘛，一直继续到能作诗为止。
（众：您刚才说盛唐就是物质极大丰富以后，大家追求精神文明，就是诗词就像商品一样，然后这里面做的要特别好的话，指数要酝酿足，然后线性也要赏心悦目，就是说我们现在做精神产品就核心就这个双线这两个点了，这个目标去就可以做……）
按今天的工具，工具。没了。
（众：我问一个问题，就是您刚才说李白写诗写的就是这么好，按照您刚才说那就是前无古人，后无来者了。既然他写的这么好，然后大家都想像他那样写的很好，怎么样能够就是说能更具有普遍性，就是说能够向他那个方向去发展呢？）
咱们卡拉 OK ，或者咱们抖音一下，抖一下，你这变成第一抖。你看现在大家都想当第一抖，为啥想当第一抖呢？那挣钱海了去了，拼命的抖， 为啥拼命呢？你看他还是有推动力的。你比如说抖的第一人呢，粉丝多，谁卖商品卖得多，这个时代特征是表现在各处。
你说我们追着李白走，不好追，追不上，为啥呢？因为你写完诗没人要。你说写唐诗，给谁看呢？学生说我顾不上，我还得背那些李白的诗呢。所以一个时代有一个时代，刚才我们上午说的三个动力，你要看不清楚这个东西，你说我想像李白一样特别好，这本身就错的。为啥就赶不上呢？全错了，全追前人去了，这哪追得了啊，不是这种玩法。所有追前人全是玩线性的，都是这样。玩自己的，玩指数的，才能第一，明白吧，理解吗？
（众：根据我们现在的像大海里边，现在大海里翻腾了什么样的浪花，然后把浪花给它激发出来。）
你说我模仿别人能模仿第一，你顶多跟李白一样。现在有人写的，有人不是写那个王羲之书法嘛，写的那一模一样，关键是写一模一样有啥用呢。你应该是在这个时代做自己的事，找自己的事，找自己的迷雾，然后过自己的关。你找最大的共性出来了，你就第一了，就这个时代第一就行了。你模仿别人，你再模仿一样，你也顶多是李白第二，没有任何意义。这个明天必须要强调一下。