（简介：玄中寺位于吕梁市交城县境内石壁山上，因此地层峦叠嶂，山形如壁，又名石壁寺。空中俯瞰周围山形酷似一头头大象。玄中寺始建于北魏年间，是佛教净土祖庭之一，先后驻锡过净土宗三大祖师。寺内沿中轴线建有天王殿、大雄宝殿、七佛殿和千佛殿等。玄中寺大雄宝殿供奉的是阿弥陀佛。北魏年间高僧昙鸾在玄中寺创立了净土宗派，唐朝时日本高僧来此学习净土，从此中国佛教的净土宗传到了日本，玄中寺又成为中日文化交流的纽带。）
新山海经故事10：玄中寺
我们来到玄中寺，根据它这的资料我们也是讲一讲。玄中寺是净土的发源地之一，这里边出过三位净土的高僧，一位就是北魏时期的昙鸾法师，隋末唐初的道绰法师，和唐朝的善导法师。
那么净土宗是佛教的一个修行宗派，它是以佛教的三本讲解西方极乐世界的经典为根本，一个是《佛说阿弥陀经》，一个是《无量寿佛经》，以及《观无量寿佛经》，三本经典是全面介绍西方极乐世界原理的。那么后面又把《楞严经》里边的《大势至菩萨圆通章》也当作净土的一部分了，因为大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的助手，这一章介绍怎么修行念佛法门，也当作净土的一个依据。《普贤菩萨行愿品》这里边普贤菩萨说菩萨应该怎么发愿、菩萨应该怎么修的原理讲了，然后修到最后要导归极乐世界，目标是极乐世界，所以把这个也当作净土宗的一本经典了。所以这是五经。
玄中寺的昙鸾法师写了个《往生论》，把净土的原理，以及娑婆世界的信徒怎么修行能够临终往生极乐世界的原理完整地、完美地说了一遍，所以把这个也当作依据。所以这叫“净土五经一论”。
那么信仰净土这个宗派的信徒他有个终极的目标，是临终往生西方极乐世界，没有其他的目标了。那么生活中的一个中心就是怎么修行能让自己实现往生西方极乐世界，一切都围绕这个中心来生活、工作，处理生活的各种事情。这是玄中寺我们说净土的原理。
净土宗出现了13位祖师，咱们这介绍了几位。每一位祖师他讲的根本原理都一样，没变化。但是每个祖师时代不同，面对的社会人群不同，信众不一样，所以讲的侧重会不一样，更适合他面对的人群特点，有利于这帮人群修行，成功地走上净土这条道，最后能够成功地往生西方极乐世界。所以侧重点是不一样的。
越是最初的祖师，他最主要地讲原理，非常纯粹。但是越往后的祖师面对的人群就越复杂，社会问题越多，所以就要既提倡根本原理，又要适合当下的人群，建立怎么能够更长的阶梯，引导成功回到西方极乐世界，基础的要求就多了。所以每个祖师不是一模一样的，有同有异。同是什么呢？就是净土的理念，这个是从来不变的，根本原理不变。有异就是人群他的特征要适合，阶梯太高了，他迈不上去，那就走不通。所以把阶梯要修得长一点，方便大家一步一步地走上去，一生修行，最后临终成功往生西方极乐世界，这是净土的原理。
玄中寺的净土理念又传到日本，日本的僧人来学习。因为大唐那会儿日本遣唐使来学习，其中就来这边学净土理念，最后传回日本，日本就把净土理念就传开了。所以后面日本净土宗找这个源头，找到哪？就找到玄中寺了。所以经常有日本净土这些僧侣、信众来访，到玄中寺来找源头。所以就提出来它是世界净土中心，是这么个原理。这是我们讲个故事。
人生素养：孕育一、孕育3、最优 3.2最终追求路径
我们人生素养的题目叫最终追求路径。
我们互联网一定是开发无人区的，你进入这个无人区了，你第一步就全面观察，找到它的原理，找到它的底层的代码，找到它的编织原理，这是必须的。那么接着一定要找到这个无人区的人群问题需求里边最根本的那个需求、最根本的那个目标，要找着这个东西。这个就是这个无人区的中心，变不了。
那么我们用这个原理就到农耕时期一看，它只有一个最终追求就生存，一个根本中心就是粮食。那么在工业时代最终追求啥？就是满足短缺，它的根本中心是啥呢？就是专业化流水线生产商品，生产商品就满足了短缺，没有离开这个东西。
那么现在我们总结，也用这个原理推导互联网，就感觉是大家一波一波地需求冒出来了，这是它的最终需求。那么围绕的中心是啥呢？只能创新，不断地创新，满足人的一波一波地需求，它一定是个冲浪市场特征、冲浪经济特征。
所以农耕时期的经济就是粮食，生存；工业时代就是商品，满足短缺；我们认为互联网的这个中心、最终追求就是创新，满足人一波一波的需求。所以是农耕经济、工业的商品经济和互联网的冲浪经济，是这种特征。就是用全时空来看，哪个是最根本的。
你说我们农耕时期需不需要盖房子呢？肯定也需要，但是不着急，为啥呢？你没粮食饿死了，要房子干嘛呢，这是根本。到了工业，这个已经没什么问题了，我们其他的就不方便了，这时候其他需求就来了，短缺需求出现了。出门很远，100里老得走路，这不如坐车，需要车。有了牛车了，太颠了，屁股受不了，需要什么呢？就需要修马路、修公路。有汽车了，这多平稳呢，坐多远回去一点事没有。短缺需求，所以是生产商品。商品都满足了，短缺都满足了，于是心理的需求出来了，无限的需求乌泱乌泱出来。一个时空无人区，一个时空一定有一个最终的追求，有一个根本的中心，围绕这个去干，就是一下到位了，一步就到位了。你没到这个中心，你做出的东西不够，你还得重来，做得不好。
所以到了无人区这依然是什么呢？是个源头设计，不是让你干活的事。不要干活，不要动手，要先睁开眼睛动脑，否则做的不是根本，你做做做没人要了，那就只好关门了。只要是最终的追求、根本的中心，你放心好了，在这个无人区里边做多少都有人要你的，永远是大家的需求。一直到这个无人区结束，进入下一个无人区，你就继续找那个无人区的基础代码、运行原理，以及最终追求和根本中心。
3.2最终追求路径：
互联网时代开元无人区，
要观察全时空所有人群，
共同的最终追求是什么；
这就是全时空中心任务，
全时空所有人围绕中心，
建立种种措施为此服务；
全时空基础代码，
全时空编织原理，
围绕中心全编织；
编织教育系统路径，
编织经济系统路径，
编织社区系统路径；
每个人都经过教育系统，
受到教育进入经济系统，
不断工作回到家庭生活；
此是孕育学院第十课，
一个时空有一个中心，
围绕中心编织全系统。
找到中心了，找到编织代码原理了，就编织三个学校。农耕就编织农耕的三个学校，工业化就编织工业化的三个学校，互联网就编织互联网的三个学校。编织完了，就是用来解决这个时空里边的最终追求和根本中心，就解决这事。你找不到它，你建立的这个系统就不对，慢慢慢慢无法输出了，没有用了，也就慢慢分解、崩溃了。