（简介：洪洞古历山又名英神山，位于山西省临汾市洪洞县万安镇东圈头村南，距县城40华里。山高海拔893米，全山分为"主峰、百鸟峰、神象岭、舜田、舜井"五大景区，其中主峰状类神龟，头南尾北。
历山分前后山门，从前山门到后山门是一条左右合捭的中轴线，所有建筑都分布在中轴线的东西两侧。虞舜庙、娥皇女英庙、尧庙、子孙庙、玉皇大殿、东岳庙、五母庙、王母庙、地狱等大大小小的16处庙宇建筑。）
新山海经故事14：舜王
我们来到历山舜王庙，根据这儿的各种资料编个导游词。
舜的父亲是个瞎子，他的生母去世了，他父亲又娶了一个媳妇，并且又生下一个儿子，叫象。这三口就觉得舜是个多余的人，就一起想把他害死。有几个故事，就是设了几个套路，让舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，他父亲在下面就烧火，想把他烧死，那么舜拿着两个斗笠就飞下来了，就没死。上头不行，就整个下头的，就让舜去挖井，那么舜挖井就在墙上又挖了一条道，准备好了，那么他一挖井，全家那三口就往井里填土，想把舜给活埋了，那么舜就沿着这条道跑了。出去以后，等舜回来了，全家人还说“你跑哪去了，没看见你”。
这是两种人，舜的父亲、后母和弟弟，他们的格局就是家庭，就觉得大儿子是个多余，将来还得分财产，还不如不要，你看这就是个家庭格局。那么舜的格局是啥呢？他是个全——胸怀天下的人，所以对这点事儿他看得很明白，你要害我，没关系，我躲开就得了，我也不跟你计较，我依然孝顺你。你看同样是人，但是这是内在完全不同的两种人，一个是胸怀自己，一个是胸怀天下，很快这个特质就表现出来了。
尧正找继承人，大家一致说有个小伙很好。好了，好事来了，尧把自己两个女儿都嫁给舜了，去帮助他成长。那么在这个过程中间，很快舜就展现出他的才华，做了好多事，叫虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶；任贤使能，百业兴旺，让皋陶管理五刑、大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教，开创了政通人和的局面，这时候成为了中原地区最强大的部落联盟首领。最后依然选继承人看实践、实效，因为大禹治水解决了重大问题，把他的位置就禅让给大禹了。舜是德育、德教的开辟者，因为他就是非常孝顺，提倡道德教育、精神教育。这是我们编个导游词。
人生素养： 1.2百折不挠路径
我们这儿的素养就叫百折不挠路径。从舜我们学习什么呢？百折不挠。那么舜在小时候，被自己亲人不停地想招害死他，你想想一般人是受不了，要不就对立打起来了，要不就反扑了、反攻了，要不去外边去告状去了，如果是我们常人面对这些手段，可能干脆就走了，自立去了，一般是这种特点。
那么百折不挠它有个前提，你胸怀多少，胸怀大小，关键是这个东西。你遇到了事儿了——困难的事儿，你每一个都解决了，如果你的胸怀很小，和对方一样，你心里边可能就是情绪、仇恨。这个百折不挠就变成个弯曲的百折不挠了，就像一棵树，把它弯曲了，但是它会有反弹力的，一定会产生对抗、后续的反应，往往是这样的，这个咱们就在生活中看到很多。所以如果这个时候说这个人百折不挠，这实际上他不是正向的百折不挠。要想百折不挠面对种种困难，是不断地扩大自己的格局、胸怀，这才能够正向下去。
因为这个时候前期的这些挫折、对立、痛苦，反而是个养分，反而会促进你到其他的空间里边找到养分成长。格局越大，胸怀越大，解决了前期的这些困难了，就有什么呢？就有能力领导大家、引领大家了。因为大家都有问题，否则他就不会出难题为难别人去。格局大了，能力强了，看到大家的问题了，我就能找出办法来，帮助大家解决问题。这样大家问题一解决，好了，就会拥护格局大的人。
所以说，尤其在互联网时代，那无数的问题，有时候就是人际对立问题，这个非常多。所以这个时候怎么解决这个问题呢？就是提升自己的格局，扩大自己的胸怀，这是唯一出路。
我们终于找到一个参学的对象——大舜，做一个百折不挠元宇宙。中线就叫百折不挠；内线叫逆境挫折，促进扩大胸怀；外线叫胸怀天下，引领时代。
【百折不挠元宇宙】
所以到互联网时代，大家千万要记住，不要就事论事，这个解决不了，只会冲突。最简单的就是情绪，没完没了的情绪，一定是这样的。所以唯一出路就是下内功，扩大自己内在，把你自己的心理世界从一个针眼，一点一点扩大、扩大、扩大，扩大到多少呢？胸怀天下。你要这么做，这是唯一出路。如果说对处于挫折中的这些痛苦的人来说，这是涅槃之路，唯一的路。
所以前期遇到困难是非常多的，每个人都这样。尤其到互联网时代，天天是冲击变化，完全懵了，不知所措，不知怎么办。这个时候困难我们都要顶住，受伤了、受害了你要顶住，百折不挠。但是这个时候不能说我对立，这个没用。依然要绕个弯，回到哪呢？回到你的心理世界去，到里边扩大，然后点亮，再照出一条道，用这条新路解决外边天纹世界新带来的冲击，这是唯一出路。
两个世界，天纹世界不停地冲击变化，我们人文世界不停地点亮、点亮、点亮，一件事儿、一件事儿的解决，你的胸怀格局不由自主就越来越大、越来越宽、越广。就像黑夜中间你点个火柴，一点点，一会儿灭了。现在我们有手机电筒了，能照一片。你慢慢照照越来越亮了，跟太阳一样，或者先像月亮，那也还好，亮的面积大了，清楚多了。有一天你内心世界有个太阳照着，那内心世界宽广无边，一定是胸怀天下。
所以这也是我们思考种子、思考潜能、思考天赋它的变现过程、变化过程，否则是不对的。所以我们遇到困难要百折不挠，但是真正变化的是内心世界、心理世界，按照我们孕育的这条路走起来。就像我们前边三天说了，第一天说了孕育的方式方法，第二天实际就是百折不挠，我们天天经风雨，那不就是冲击变化嘛，很痛苦，迷了路，这时候要百折不挠。至少不能气病了，情绪多得我们伤身了，那坏了，不好。
所以百折不挠后边是什么呢？你就需要有能力去承担，这个能力承担也是这个原理，不是说我就扛这事了，不是的，扛不住。我们前面举例子一天5个冲击，365天下来我们就瘫痪了，谁也受不了了。所以真正的能力是你心理世界，不停地把我们思考树种活了，种起来了，不停地思考点亮了，内心找到办法解决了，是人文解决天纹，不是我们在天纹世界解决天纹的事。
这个过程你不知不觉就扩大了，你扩大了以后很简单，我们做小事儿，因为我们格局小，我们的胸怀跟别人胸怀一模一样，那我们跟别人一样，先一件事、一件事地解决。我们举例就像种桃树一样，这是举个例子，做啥事都一样。因为所有事都是过程，过程中间你想想无数的事儿，一件一件地出来。
所以这个处理方式就跟过去是不一样的了，跟农耕、工业是不一样的，是两个世界的解决方法。过去我们往往基本还在天纹世界进行，动脑这个能力还是弱的，按惯性、按大家方法、按常态来走的。这时候就开始动脑子了，用我们心理世界点亮的方法，看到这个路子，自己看到路去解决去。一件事、一件事儿解决，用问题配工具的模式解决，一点一点解决。
其实问题配工具呢，因为工具是现成的，实际上你就容易了。慢慢慢慢你要自己去思考了，逐渐就会自己思考了，解决问题。这个过程就是你的心理世界扩大的过程、照亮的过程，这个过程就是开发潜能的过程。有一天你的心理世界有一个太阳那老照着，你就是天赋具备了，你就有天赋。把你心理世界的太阳照天纹世界一切，所有都是亮的，处处都是道路，你就是天赋。
你就可以干啥呢？用你心理世界的太阳照亮你的心理世界，去看无人区真实的太阳照着那个自然世界，用这种世界的方法去处理外边世界的特点。那你想，你心理世界和外面世界是一模一样大，甚至你的世界还比它大。因为心理世界是没边的，你想弄多大就多大，自然世界它是有限的、它是固定的，你想让它有多大，那不可能，就那么大。所以你心理世界越宽广越大，你解决外边的时空的时候轻而易举，背后原理是这个。
那么我们上升到第三天了，到这个最优，做的都是世界了，都是时空了，干这种事了。那你想一开始也不容易，越做越大，越做无人区越宽广，一定是这样的。最后呢最大的天纹世界你都能覆盖了，都能很容易清楚地看懂它这个时空里边的基础代码、运行原理、运作原理，非常容易。
因为只要有一个事我就看懂了，看看看，把差异性都看完，一抽共性就找着了。如果说每一个差异性你都不能解决，看不清楚，那就不提这事了，谈不到这事，你就把一件事做好就很了不起了。
因为你具备这个能力、天赋的时候，任何一个差异性马上就看懂，所有的差异性都看懂的时候，你就能做开元无人区，一次把一个新时空看明白，就很容易覆盖这个新时空，一次性把它的周期率搞懂、搞明白，建设完了。你看多省事呢，一次做完，后续无非就是一件事一件事按照这种原则来做，没有什么难处。当然还把最终追求加上，没什么难处。你是个覆盖模式，对于新时空来说，它很小，你很大，没有难处。如果我们很小，时空很大，这个太费劲了，干不动，干不了。
所以我们参学，你看参圣贤就好理解了，他到底是咋回事。幸亏大舜有个后母，做出这么伟大的榜样，我们才能看懂，要不没这个人物这咋办呀。
1.2百折不挠路径：
冲击变化源源不断，
每次冲击带来破坏，
每次变化带来中断；
如果还是工业惯性，
就会抱怨冲击变化，
因为不会面对应变；
脱胎换骨掌握思考路径，
面对冲击变化泰然自若，
每次冲击变化都是机会；
面对冲击变化百折不挠，
迅速掌握应变思考能力，
逐渐就会进入康庄大道；
此是孕育学院第十四课，
面对冲击变化百折不挠，
迅速掌握思考路径应变。
答疑解惑
（众：舜处理家庭矛盾的方式，现在很多人都觉得没办法采纳。我们现在对他的学习就转化成是一个百折不挠、格局广大的素养是吗？）
不是，你首先要有效解决，你看人家大舜那招多了，首先是有效解决。
（众：人家活着了。）
对，他活着就成功了，这时候对他来说别死就成功了。那么环境一变他就应运而生了，这是关键。因为这时候大舜跟他爹说“我将来当国王”，他父亲就说“你去死去吧”。因为他觉得说你肯定骗我呢，后来你还要分我的家产，你看两种人想法那完全不一样。所以这时候你别提“他将来成国王”，别提这事。他就是家里一个儿子，是个多余的人，你活着就行了，让这个多余继续多余下去就成功了。
所以我们这时候怎么办呢？你就记住问题配工具就行，你不要被淘汰了就成功了。困难来了，你别被淘汰了就成功了，或者继续痛苦着。你只要把眼前这点事儿——我们叫苟且的事处理了就行了，诗和远方在后边再说，把这个苟且下来。留点时间、空间，帮助你赶快把你的思考种子发起来，这就成功了。所以这个其实给大家拖延时间的方法，别死了的方法。等到你成长长大了，你的潜能、天赋具备了，你放心，谁也挡不住你。
（众：它是一个慢慢孕育自己的力量，等自己具备力量了，时空变大了，这个问题会自动化解是吧？是这样一个路径？）
不是。就说你胸怀大的人处于胸怀小的环境里边，天然的你就会受害，天然的就会被欺负，一定是这样的。历史上没有一个不是这样的，全部都是这样。因为你表现的不太一样，格格不入，就要把你排除出去，或者抹杀了，或者同化了，这都是这样的，你看历史没有一次不是这样的。这时候你要百折不挠，不要显现出来，装作跟他们一样，一直等着，当然你自己还要成长。等到机会来了，好了，叫“一遇风云就化龙”，就不一样了。
（众：其实天福有两种，一种是因为我们自身的能力和素养不足导致的，还有一种可能就是天然的给到我们的，像胸怀大志的人。）
这个天福，你别问，是平均的、统一的，人人都有的。
（众：但是您那天讲经风雨，让我们尽量去避免这些，因为提升的能力可以去避免这些。）
孟子的时候说大家要积极应对。我们说两个，一个积极应对，一个尽量避免。因为太多了，太多我们受不了，所以首先尽量避免，它不知道啥时候还漏出几个。漏下那几个就跟孟子那会儿数量相当了，就赶快去积极地去迎接。
（众：比如说一个人成长为太阳了，是天福还是天赋？）
这个跟天福没关系，外边冲击来，它不是太阳，它不停地会把你吹灭了呀，是让你自己先天有一点，主要是后天，把那点小火、微光变成太阳，是你自己。
（众：舜的格局很大，好像一下子就具备了，好像没有这个成长的路径，是吧？我们如果说普通人要想让自己的格局、胸怀越来越大。）
大舜之前咱们不讨论，因为没法讨论。我们认为每个人天生的天赋不一样，我们只能这么说，不能再讨论其他。每个人天赋不一样，有的好、有的差一些，我们只能解释到这。
（众：像禹的格局很大，是不是是因为他要治水，所以他必须得思考大格局。）
对，关键他爹就是小格局，死了。他爹已经替他走过这事了，他只能大格局了。
（众：禹这个格局变大的路径是不是大众可以学习，就是你思考一些，处理一些大事情，你自然就格局大。）
我们所有的，比如说24孝，只要拿出来学习的，都是格局大的。格局小的不用学，我们都是，已经天然具备了。