（简介：炎帝陵位于山西晋城高平东北的庄里村，俗称“皇坟”。陵后有庙，谓之五谷庙。炎帝的陵墓，在轩辕氏黄帝时就已经有了，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。古书《太平寰宇记》中明确记载：“羊头山东南相传为炎帝陵，……石甃尚存”。
羊头山是炎帝神农氏尝五谷之地，现羊头山上神农城、神农泉、五谷畦、神农庙等遗址遗迹尚存。在新石器文化时期，中华民族始祖炎帝神农氏就在这里完成了从渔猎到农耕、从游牧到定居这一人类历史上的伟大转折，奠定了以农立国的基础，开启了我国原始的农耕文明。）
新山海经故事29：炎帝陵
我们再说炎帝陵，我们也根据这儿的资料编个故事。
炎帝叫神农，为什么叫神农呢？有记载说“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作，神而化之，使民宜之，故谓神农也。”
大家一定要清楚一个特点，就说当一件事出现了，我们本能的、按照本能去做了，这是第一层，这一层跟动物是类似的。但请记住我们一定要做第二层事，思考一下，我们改变它一下，这是人。猴子永远只能摘香蕉，这是第一层。我们人除了能摘香蕉，我们还能种香蕉，这是第二层。凡是只能本能地做事的，就是个本能层级，跟动物是一个层级的。在这个层级之上必须做第二个层级的事，我们动脑一下，改变一下，这就是人和动物的差别。
神农氏为什么伟大呢？就是因为大家本能地去抓捕野兽，人少没事，这个动物它还能有个繁衍过程；人多呢一打没了，动物来不及繁衍，就挨饿了。如果说用本能的话，只能想我们扩大范围找更多的野兽。但是神农做了第二层的事儿，他观察，他不去说我领着人扩大范围捕猎去了，他想了一下怎么办，这是平行的，想一下，我们可以种地。
按他的观察，据故事讲，他是观察的，说看见“一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞过天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人伐木，割 ，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子”。
这件事的转化叫什么呢？“神而化之，使民宜之”。让老百姓变了，原来我们都是打野兽，变了，我们干脆种地吧。你看这有啥好处呢？这很靠谱，每年只要春天种了，秋天收了，保证我能饱。野兽呢，关键是它跑哪儿我们逮不着它呀，不确定。所以神农伟大伟大在哪儿？我们所有人做了第一层本能的，他做了第二层，更高级一层，“神而化之”——神农；“使民宜之”——神农。这是他的伟大，这就是伟大的事。
当然了，他把五谷这些种出来了，就叫五谷神农，有一个殿叫五谷神农殿。那很简单呀，我们光吃行吗？老生病。开始尝野草了，你看还是个植物吧，其实是个同理。野草我们觉得没用，但他觉得有用，你看他就变成第二层去了。传说他肚子是个水晶肚，透明的。他就尝，一尝，尝完没事就放在左兜，告诉大家这个能用。你遇到啥情况，怎么用这个草。尝了以后呢，肠子发黑了，有毒，放在右兜，就告诉大家不能用，这有毒。
你看顺便就把草药也解决了，所以他是农业的祖先和草药的祖先、开辟者。最后据说是因为尝百草中毒而亡。因为他属于火德，又叫炎帝。所以我们观察了、学习了炎帝就知道，这两个火，实际中间也是点点点，他不会写无数的火，是持续的火。
所以我们今天做的都是要做第二层的东西。我们擅长了是慢慢慢慢形成的，我们不擅也是慢慢形成的，有点是本能的感觉。但是我们作为人，我们不能停留在第一层，把擅长不擅长表达出来，我们自己由内而外地、主动地把不擅要改变它，改变成擅长，这就是人，做第二层。
所以大家日常遇到问题了，本能地，就觉得不会做，有的人连做都不做，就觉得不做、不会做，我感觉不会，就不做了，这非常本能。或者不得不做了，这个事情是啥，我们本能地，按照别人的路子做，或者本能觉得这么样做，往往是这样的。
但是我们往往看不清楚这个事物的本质规律的事，往往容易错。错了以后永远按这个错的套路重复重复重复，很难说坐下来安静一会儿，止、定、静、安，这四个，没有这样，没干这事儿。为啥呢？急急忙忙重复了。那件事又来了呢，要不畏缩不敢做，要不呢，按本能路子做了，都在外边。高喊口号要做世界第一，没有走到里边——止、定、静、安，没干这事儿，于是无法虑，无法得。
你不能虑，不能思考，出不来你自己那条路，就不能走第二层那条路，往往是错的。这很普遍吧？到处都是，不是一般。这两天咱们老讲的例子，就说自己的父母从他记事开始就吵架，现在老了还在吵。你看在这个层面上可以说是个本能，像动物一样，没事就打架，不知因为啥。我们没有想一想，我们做一个第二步的事儿——神而化之。我们想想我们为啥吵，这没意思呀，很痛苦呀，干这事干嘛呢？停留在原地，就不会变一变、长一长，你看看，很普遍吧。这叫啥？这其实也是一种愚昧，某种程度是一种愚昧。只不过这个掩藏在文明下面，觉得这是个现象算了，实际也是人类的一种愚昧。
所以我们今天出的都是什么呢？两层，看起来说是擅长、不擅吧，实际不是，这是个第一层的东西。下边你再动个脑筋，怎么动个脑筋呢，你光原来那个，动完脑筋还那样，自己和自己旁观一下，再和外边的要素吸收一下，存量和变量思考一下，出来的就是第二层。这是什么呢？这是人干的事儿，思考能干的事儿。你只要一出来，你就是文明，你就是人文。否则我们很难定义你是人文，说客气点叫天纹；不客气呢，动物。
我们人某种程度上我们说经历了有矿物，我们每天吃的东西其实就是矿物嘛，经历了植物，我们像植物一样这种循环吸收这些，也有动物，最后才是我们人物。但是我们不要认为我们已经是完整的人物，实际我们有巨大的矿物性、植物性、动物性。打个比方说，我们每天吃，吃吃吃，突然有一天说得癌症了，这是什么呢？这就是植物性。你比如说我们看树，长长长有时候长个瘤子，它自己动手说我割下吗，它割不了，它没手，是被动的。那我们按这种模式走，我们跟树一样，也长个瘤子，植物性。
你没有要想一想，我不得不行吗？我可以不得呀。我提前我分析完那个健康模式、不健康模式，你看这不也是用补缺模式嘛。健康模式有呀，古人都说得很清楚，我们中医反复就搞的是健康模型、治未病模式，这早就有了。而我们现在用的是西医原理，就说有了结果了，才去处理，这是逻辑的。有了结果，那全世界人都这么干呀，没有人说我不这么弄了，我提前把长瘤这事儿想明白，从源头上改变自己，我以后一定不长瘤子，这是第二层，人能干的事。
所以说现在这个模式，大家现在每天吃饭瞎吃，健康我们觉得没事儿，最后突然得癌症了。这是什么呢？本能，是动物性特征，思考一下，从这个得瘤子到不得，你看这两个吧，我们思考一下，中医的原理我们得学一学，就可以搜索了，一起碰撞一下，你肯定能有想法，这不难呀。按说应该这么多社会精英，没有，都不是这么想的，然后到肿瘤医院排不上队。你看我们依然是矿物性、植物性、动物性，人性少点，很少，开发得非常少。
所以我们今天做的事干嘛呢？就是把各种事儿咱们做个二层思考，争取我们慢慢全是人性。你只要具备了人性了，好了，你肯定吵啥架，不需要吵，有办法解决，矛盾冲突这可以化解。而且你不要再跟别人攀比，而是你自己这棵树往上长就完了嘛。你不用求人，你自己疯狂地长，长的别人都在下面，你在上面，那阳光全是你的。你光合作用就没人挡你了，你把根系越深越好，也没人管你，反正土地没兴趣，就看靠你的本事了。你长得很壮了，你愁啥？啥也不愁。
那啥是矿物性呢？
很简单，很固执，这不就矿物性嘛，我们固执吗？有时候很固执，而且普遍很固执。你认为这个好，老认为它好，就别人的东西我就不认，为啥？固执——矿物性。这个植物和矿物都举例了。
什么是动物性呢？
抢食、打架、竞争——动物性，就是这样，没别的。没事儿打打架，这不动物性嘛，还有啥。
什么是人性呢？人性就是我们昨天说的，大学之道就是人性，就纯人性，纯人性叫大学之道，这叫人性。你达不到纯人性，对不起，你就有矿物性、植物性、动物性，有同感吗？
所以我们在炎帝这儿说什么呢，我们慢慢地推动自己做第二层的事儿。炎帝嘛，两层两个火嘛，当然你更多更好，三层、四层你得越来越高级了，我们至少整两层。千万记住，任何事做完不要停，为啥？这是前三下，要么就是矿物性，要么就是植物性，要么就是动物性。一定要做第二层来一下，动动脑子，补点东西，思考一下，你就“神而化之，使民宜之”，就是这样。
你看你第一步做了，你教给大家，大家就跟着变了，但是大家会从一层到二层吗？不会。你看我们昨天学的那个《礼运篇》，孔子也这么说的，三代精英他是可以的，但大家不会，那怎么办呢？只好三代精英帮着大家改“使民宜之”的方法，这叫小康。那么小康的目的是啥？就是教会大家你有了本能做完，做第二层改变，动个脑子——“神而化之”。人人都会了，好了——大同世界。
你看这是个啥呢？化学反应吧，指数变化，真正量变往质变的变化叫“神而化之”。只是平面上的扩大范围，同样的模式，这就是复制特征，没有根本性的变化。
你比如说五行，是自然给我们设置的“神而化之”，先天的，因为五行五个完全不一样。你要都是火，一串火，这谈不到了。火水金土木完全不一样，根本性不一样，但它还能转变，自然造就的“神而化之”。
所以我们在炎帝这儿，我们再从竖的角度讲补缺原理，讲完今天再观察人就能看出他是什么性。
人生素养：1.2动力始终一贯路径
我们做一个素养，叫动力始终一贯路径。我们刚才第一个讲的是具体事儿，但是最重要事儿的背后是动力。我们经常会出现啥呢？动力不足。比如说一年问题配工具，你画画画，一开始说“一年算啥呢，十年！”我估计一个月绝大多人就下去了，就是刚点火就熄火。那么半途而废的也大有人在，最后剩下来金字塔那塔尖，那是动力十足的人。这件事儿在哪表现？所有事。你比如说我下定决心读书，我看书永远翻不开；尤其是减肥的，下定决心减肥，过了一年还那样，还没开始，太多了。所以动力对我们来说，其实是非常稀缺的。
经常有人说“哎呀，我们聊得可好了，马上要成立个公司要干”，结果一看，只有他一个人在干，普遍吧？非常普遍。所以做任何事儿基本都是起来一下，没了，叫熄火；起来半下，下去，半途而废；起到最高，能往上走的没有，很少；差不多哗~就下来了，基本上这样，抛物线的模式。这是动力模式。
你说一辈子一个人一直干下去，没有，极少。不知什么时候就变了，外边什么消息吸引你了、兴趣变了，各种的，自己觉得说太枯燥了。因为这个干干干就枯燥了，就算了，换一个吧。无数的原因会往下拉，让你动力下降。
包括我们补缺，弄弄弄，我估计也有人就说算了吧。应该是自己事吧，应该好用吧，我估计不是人人都能用的，即使好用有时候也不爱做。其实我们前面只做一个物质，上面全是这种能量的东西了，因为这是我们想成为卓越最稀缺的东西。比如说我们说一个虫变成龙，一个蛇变成龙，稀缺，表现在这些。
原理还是一样的，动力十足的、动力不足的互相对比，自己对比。然后到外边再找些养分，三个碰撞。动力不足，存量你为什么动力不足？找找你原来动力十足那件事儿，这不就讲清楚了吗？我推荐找啥，就谈恋爱，这个动力一般都足，很有热情。
1.2动力始终一贯路径
追求卓越必须得动力十足，
有用不完的劲使不完的力，
不断努力更高更远更长久；
动力不足时流水思考原因作为存量，
动力十足时流水思考原因作为增量，
搜索动力不足维度元素做增量变量；
三者碰撞形成新思路流程，
落实在标尺上立即去执行，
不足动力补足动力就十足；
追求卓越不容许自己有动力不足，
动力不足立即补足动力始终如一，
认准一条路动力十足奔向目的地；
此是孕育学院第二十九课，
动力十足才能够追求卓越，
动力不足立即补足向前进。
答疑解惑
（众：“神而化之”第二步是不是就是前面讲的找到代码，然后根据中心任务去编织啊？）
这个有点太复杂了，让你一下子整个难事也不好，就很简单，你思考一下，过个脑子，我们不要不过脑子本能去干，我们不是人。要想变成人，就过个脑子。
（众：人天然为什么大部分人做着做着动力就没有了，是怎么回事？）
怎么说呢，总体来说进化得不足，你还达不到这个程度。这是需要进化的、培养的，但是主要是自己去努力去，但也得有人带你呀，说清楚。
（众：是不是因为选择做的这个事情超出了他的能力，也会动力跟不上？）
有这个，的确有。但是你要知道，是人你总有一个能力干，对不对？我总是能干点事儿。你说我是基层的，你总是能干呀，咱从农民开始能种地了。总是能干点事儿，你自己你有了基本能力了，再往后走，就是你自己选择了。动力是一种选择，其实它某种程度就是一种动物性。大家看过动物的纪录片，你发现什么呢？当狮子饿了，它才出去找粮食，一旦吃饱——躺平，马上躺平，再没动力了，除非饿了，这是个动物性。我们干啥事儿，把这个一看，浮光掠影一过，你觉得没意思的时候你就再不做了，这是第一层，我们直觉本能是第一层的特征。动力，那是第二层的事儿，持久的动力是第二层的事儿，不是第一层，第一次干不了这事。
（众：所以如果你的选择调整了，你的意识更新了，你可能马上就会具有很大的动力。）
对，你认识到它好，有意思呀，我愿意，这不就动力上来了嘛，所以我们核心是思考。动力更多的是意愿，所以它更多是“虑”和“知”的事。思考完你知道了，你就有动力了；你不思考，它就下去了，这是天然的。）
（众：有个喜欢的事情就是动力十足。这个是第一层吗？不喜欢弄就很难起启动。）
不是，它有一部分是第一层，你发现了没有，孩子兴趣很多，一会儿就变了，这个兴趣一开始起来就是本能。那么我们现在让孩子玩起来，是培养他把他兴趣逐渐做到第二层，这是教育。我们有个“玩起来”，现在从休养生息慢慢产生梦想。孩子有的，我们人本身也有，如果不经历学习被训练了，随时都有。你比如说大家经常出去想玩一玩，这也是本能啊，这也是一种兴趣，但是我们出去玩一圈觉得没意思就算了。所以今天说的，我觉得我们把它改成第一性原理，这是第一性原理。因为西方有个说法，第一性，啥叫第一性？不知道，就不停地说第一性。
第一性原理实际是本能来一层，我们人过脑思考一层，这是我们人类的第一性原理，是“神而化之，使民宜之”，这就叫第一性原理，咱们把这些说不清楚的第一性给它说清楚，这是人的根本。我们经常说人，咱们学课本，他和动物不一样就会思考，完了过去了，咋思考呢？你自己定吧。不是这样的。
所以大家请记住，你自己判断自己，就是说我们还用这个应用，你做了一个事儿，本能，做第一层本能，第二层思考，这是第一性。
（众：如果说我们所有的事情都想到第二层，其实也就没有存在喜欢或不喜欢，因为我们都去思考了，然后都去尝试了。）
不，往往它会变成啥特征呢？你是个中性、客观的看法，往往越来越明白原理了，越来越清楚它为什么了，你就能转化它了，把本能的经历转化成一个思考层面的东西了，好了，这是做了啥？这真正做了就是人文，不是天纹里边的。本能的做的其实还类似于天纹层面的事，基本是外头的，它怎么弄我们按本能做一做。但是我们过个脑子，动动脑子，思考一下，这就是人文。
所以这叫“神而化之，使民宜之”，这叫神农，背后的动力就是炎帝，他说的化学反应，量变特征。所以他搞出5的层面，只能做很横切面的事儿。
我们给整两组简单模式，这个好操作。你很简单，一件事来了，你本能判断是本能做一次，然后再脑子过一遍，跟刚才那个补缺一样吧，其实一样，这是个纵向的感觉，刚才我们那个是横向的感觉。
（众：您今天说的我深刻理解这个词叫化性。）
化性，说得对，非常好。化性是什么？矿物性、植物性、动物性，化成人性。
（众：您能不能再讲一讲说孩子开始本能的兴趣，后来怎么到了梦想这个路？）
因为我们最简单的总纲，你尽量把他往内引，走内线、暗线，就尽量让他流水思考一下，最简单的。那么还有一个就是孩子成长路径和家长教育路径，就没事老陪着他，听他听他听他，这个孩子他自己也是很难，但我们已经经历过了。他喜欢啥，他这个兴趣马上要下了，没了，我们说“这个很好，还有”。玩火的领到火神庙逛一圈，或者领到什么消防队那再逛一圈，这不就拉长了嘛，这很容易。拉拉拉，的确他变成只是兴趣的一部分了，不完全为这个，也不要紧，就这也很好，就跟我们补缺模式有点类似，他就不叫补缺，叫补无，啥也没有，你直接补就得了。
慢慢补补补，兴趣啊你不要管它具体的，一补，老具体的就焦虑了，这孩子玩一下又换了又换了，你不要焦虑，主要是引导他有个具体的以后，拉长拉长拉长，补充补充补充，长起来就行了。再有一个，再拉长拉长拉长，再吸收吸收吸收，就跟树一样，一枝儿一枝儿地就养起来了，核心是它这个过程的办法，这是根本。就说最后干啥，那是人家孩子自己的事儿，跟你毫无关系。
（众：其实动力，我感觉其实你要是说做每个事能从里面汲取到养分，其实动力就提升了。）
说得对，他自动就有兴趣了，有养分，就有成长性了。我们说这个第一性原理，它最主要是什么呢？是你心理世界吸到养分了，根本原因是在这儿。就跟我们吃饭一样，你的心理世界、你的大脑，每天吃饭吃饭吃饭，吸收养分，吸收养分，好了，他永远会吃。你只要一断他马上就闹，为啥？饿了，本能就闹，不行，他一定会继续走下去。吃过饭的人饿肚子，谁也挡不住，就这个原理。所以第一性原理就叫啥呢？精神吃饭。这就叫精神吃饭，心理吸收，大脑思考。
（众：他这个动力想持续持久，想变成可以有频率的去思考，然后才能拉长它动力的周期，是吧？）
必须得经常、经常、经常，因为你每次按我们这个模式存量、变量整一次，你就吸收了，吃了饭了，吸收养分了。只有存量，没有变量，就没吃。因为这次用存量、变量这个角度来讲，变量和增量就是新的知识内涵。