（简介：懿济圣母庙位于山西省和顺县平松乡合山村东南卧龙岗。是为纪念若水蜀山氏女昌仆而建。昌仆，蜀山氏，又名女枢, 当年黄帝与蚩尤大战，蜀山氏曾带着人马助战打援，立下了卓世战功，为酬谢一起打天下的功臣，黄帝特命自己和嫘祖所生的小儿子昌意降居若水，娶其为妻共结联盟。他们后生子颛顼（高阳氏），昌意才携全家北迁至中原，建昌意城（今河南省南乐西北），颛顼后为部落首领，为古代“五帝”之一。相传颛顼在位78年，不仅治理天下功绩卓然, 还留下众多子孙，昌仆因柔懿有德养育了如此优秀的儿子而被后世奉为“圣母”，宋代加封“懿济圣母” 之号。圣母庙建于元代，由上、下两院及显泽侯神祠三部分组成。圣母大殿位于上院，殿内有：生育之神懿济圣母，护法之神白龙，阴府之神张太尉，镇山之神王灵官。）
新山海经故事37：圣母庙
我们来到合山的懿济圣母庙，我们也根据各种信息编个故事。这个懿济圣母庙，是个姐弟俩，一个是姐姐叫懿济圣母，弟弟叫显泽侯，这里边核心一个是济，一个是泽。那么姐姐这儿前面有一个泉流出来了，叫娘子泉。这个娘子泉特点呢，就说常流水不中断，村里边就吃这个娘子泉流的水，非常清澈，远近十数里都靠这个泉为生。
那么这个弟弟叫郎君泉，郎君泉的特点就是间歇泉，不是常流水，一会儿没了，不知啥又来了，不常流水，所以这叫合山奇泉。因为他们特点，弟弟叫“兴云致雨，润泽生民”，所以姐弟俩被都封号了，宋朝封的号懿济圣母、显泽侯神。在宋太祖那年建庙，享以祭祀。
我们说水它的形态特别多，既有常流水，也有间断的，间断什么呢？你比如说我们雨水就是间断的，我们不可能一年365天天天下雨，这不可能，这马上又回到洪荒泽国，还得邀请大禹来治水。对于这个回头来说，我们种地或者是滋养，也是形态多样的，需要各种形态，不能一种形态，一种形态可能就不适应了，要多种形态、各种形态才适应需要。
我们接着再学习一下鼎卦的第一爻，它的爻辞叫“初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎”。这个三足鼎，一个脚断了，这个鼎就倒下去了。“利出否”，“否”是什么呢？叫否极泰来的否，你把旧的、陈旧的这个鼎的脚断了，鼎倒出来，把陈旧顺便倒出去了，所以它没有过失。虽然说把这个鼎倒掉了，鼎的腿折了，不要紧，没过失。为啥呢？你把旧的倒出去了，可以迎新，这就是这个意思。所以有的时候坏事儿也是好事儿，不是说好事儿都是好事儿，不一定。 如果说你碗里边儿、锅里边儿都是陈年的馊饭了，你觉得这是美食，吃完坏肚子，不能要。你看有时候感觉坏事儿就会变成好事儿。
那么想开创新事业的人，最好先清理一下自己的思想，把陈旧的观念从大脑中排除，才能适应新的形势。你看这是啥？脑筋急转弯一下。
（众：马大虎。）
吐槽，这不吐槽嘛。
所以对一个组织来说，有的时候要唯才是举、唯贤是举，这有可能才行。举个例子，商汤启用了伊尹为相，伊尹是啥呢？是个奴隶，结果他成功了，奴隶帮助商汤建立了商朝，推翻了夏王朝。商朝的武丁任用了傅说为相，傅说是给人家筑墙的农夫，所以傅说帮助商王朝出现了中兴，所以任用贤臣不分贵贱，是这样的。
回头就说了，我们现在企业都说没有人才，满世界全是人，没有人才，为什么？因为现在人才都是工业化的人才。我们需要的是互联网的人才，能够创新、能够变通。可见有时候这个鼎要歪一下倒掉，把旧的倒掉，才能来新的。大家更重要的是倒掉旧的思想、旧的习惯，把大脑里边装入新的思想、新的方法，我们鼎就又扶正了，又能烧火做饭了。
我们学习《道德经》第四十章：
反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
那么如果我们在现象上看就是常流水，就像娘子泉一样，常流水。我们说按本能叫天纹，这是个常态。但是这条路不好走，迷雾很多，陷阱也很多。那么如果我们想走好，走道者之路，走这个道路，自己取德，通过德找到这个道，那么就要跟它这条路走的要相反了。走什么路呢？就走郎君泉这条路。
这条路不好走，不好走所以它是间歇性的，偶尔来一下，偶尔来一下，不知啥突然没了。具体怎么走呢？那么具体的方法就找“弱者道之用”，从微弱、最柔弱那开始找，不要找那些已经是壮大的、强大的、结果的，不要到那找，找不着。到那个最微弱那儿、起因那儿、微末那儿找，弱，最弱的地方，弱到没法弱了，那个地方是道的用，表达走出来的。它里边的体是什么呢？找到你的心理世界去，去碰撞去。把现象找的、走的，娘子泉走的做存量，去找新的增量、变量去思考去，碰撞火花去，这叫和现象比是“反者道之动”，是比的，不比不懂。
所以它是什么呢？叫“道”流泉，道在流，流淌出来了，道德的道，道路在流淌。所以“天下万物生于有”，有是什么呢？娘子泉，天纹世界，是个本能，这是有。“有生于无”，到了我们看不见的，外边看不见的，我们觉得这是无，实际上是心理世界。当然心理世界到目前我们也看不见，它的确是无。到那儿去碰撞火花照亮，找到道，道就流出来了，所以“万物生于有，有生于无”，叫无中生有。无中生有，生出什么呢？生出道进行流淌。所以我们懿济圣母庙显泽侯，这是个了不起的地方，这就是无中生有之处。既有有的流，有出来的流，又有道之流。
这是我们讲点小故事。
人生素养：3.2符合大势路径
我们素养就叫符合大势路径。如果在原有的大势里边，你看到了微末的野草，并且立即重视、立即跟随，因为你觉得这个微末有价值，未来有价值，那么你就顺应了大势。如果这个微末你不觉得它重要，还看着现有的大势，看不懂未来的大势，你就会忽略它。你忽略它，你失去了什么呢？无限的可能、无限的机会。绝大多数人，绝绝大多数人，喜欢看啥呢？盯已经成功的光环，只盯果实，不盯起因微末。为啥呢？很可怜，因为不懂，不是不想，是不懂，非常可怜。所以天天人干什么呢？追着光环打转，就认为追着光环、看着光环，我就能成功，我也成光环了，非常可怜。天天围着桃子，别人种的桃子，就想果子成熟了，就自己摘桃子，觉得这是自己桃子，这其实不是呀，非常可怜。
所以要把这种旧的思想要倒出去，要加一个新的思想、正确的思想才行。
3.2、符合大势路径：
看到大势看懂微末，
立即重视立即跟随，
微末之中含有未来；
现在不显以为无关，
不以为意忽略过去，
其实失去无限未来；
习惯重视微末野草，
不要老去追逐光环，
微末起因才是根本；
天天围着光环打转，
不劳而获去摘桃子，
痴心妄想本末颠倒；
立即倒出陈旧思想，
不要再去倒果为因，
革故鼎新顺应潮流；
投入进去立即开始，
消化吸收全部理解，
内驱内化全部内生；
此是孕育学院的第三十七课，
忽略微末丧失无限未来机会，
忽视起因希望结果痴心妄想。
道都是反着来的，社会流行啥你倒着来就行，这就叫倒流泉。这叫道，倒流泉是道，是对的道、正确的道。
比如说相亲，就把最后两口子一辈子奋斗的结果拿出来作为结婚的条件，于是结不了婚了，这太多了。
我们到尼山，孔子（出）生那个洞没人看，这土洞有啥价值，满世界都土洞。建了个宏伟的宫殿，都在那看，倒果为因。现在的学习，倒果为因，学人家成功的，然后盯着人家那个功劳不停地说，哎呀，真了不起，真不了起，然后他怎么成功不管，只看结果。满世界都是，全部都是，没有不是的。
都在奇怪这泉怎么可能倒流呢，这不可能呀，顺着流多好呀，一出溜就下去了。
答疑解惑
（众：有一句话叫“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”。其实好多人他真不知道。）
不知道，都是迷雾。不知道的叫啥？叫“没有明明德”，知道的叫“明明德”。
这么走的最大特点他都是在外边走，没有心理建设，内心没有一点光。就外面怎么走，我们也怎么走，走第一层，本能，永远在本能。没有绕个弯说我进里边去点个火柴亮一下，看着了我出去再走，没有。
现在说一个小目标1亿，就告诉大家你追逐果子吧，这多好啊。就是没有人提出，你一开始好好学习，奋斗去，没有，就追逐果实。
（众：所以都颠倒了。）
诶，颠倒黑白，所以我们过的叫颠倒人生。颠倒的最大问题是啥呢？一路的迷雾，一路的错误，一路的痛苦。
（众：是的，你看家长就是，你看人家能考100分，你咋考不上100分；看人家考上好大学，你咋没考个好大学。）
本能。
（众：各种指责，孩子自尊心都没了。）
你没想着说你的孩子跟他不一样呀，这不是复印机的问题。你得了解你的孩子，他都快死了，快让肥浇死了，你还看他、问他。
（众：您看现在大家都说要追着大势走，那互联网是大势，然后就都去做互联网的事，但其实本质是我们还要回到我们自己……）
追那个果嘛。他没知道互联网那个微末是怎么起来的，都盯着结果，你看这个ChatGPT一出来吧，无数人全部进了。原来不是提什么元宇宙、VR那玩意，叫虚拟世界，无数人全弄开了。现在突然ChatGPT出来，所有人不追了，说那个不对，关门，不干。全追这个去了，倒果为因。全是追果实，认为这果实我不用种，伸手一拿就完了，这是天纹世界的现象。
（众：您讲的否卦其实就是长处否卦，基本就颠倒了，否卦。）
对，这么走最后都是错的，吃人家的剩饭，就是否。你没有吃你自己的新鲜饭，你只好吃人家剩饭，就全是否饭、馊饭、过时饭，有啥价值呢？
（众：刚才祝融庙里头，有一块碑，上头写着心正，然后到这儿您又强调要正心诚意……）
正心诚意是自己慢慢由微末起因长起来的，然后告诉大家这条路，大家也从微末起因种起来，这是正心诚意，就是正本清源。所以我们现在社会特点是啥？不老实。所有人都追逐结果，最后衍生出什么人呢？骗子，网络诈骗，这是一种人心，这是一种文化。既然你也是摘果、我也摘果，不一样嘛，有啥区别呢，他就认为他很合理。
不老实，你明白吗？农民很简单，春天到了，你就耕种、播种去，老老实实。不老实是啥呢？等别人家，等秋天了，快收获的时候前一天，他去收获去了。你看现在网络诈骗不是这样吗？因为不提倡老老实实种地嘛，只提倡最后有个丰收。
（众：那如果这样讲，其实像股票和风投从起源上它就是颠倒的。）
对。实际上这个股票玩的散户一般都是没有赚钱的，只有机构人家才能搞掉、赚钱。
（众：晋商票号的产生，雷覆泰他真正是为了商业，为了大众服务，因为银子不安全，商业的发展，这个就是属于金融银行的一个本质性的服务了。但是后来慢慢大家现在都觉得走个通道能赚钱，都走这种，不是那种真正为大众服务。）
对。他就是资金不够了，希望社会资金帮助，然后做实业去，实业做好了回报给股东，这个循环没问题，正确的。这个已经不重要了，只是为了金融迅速地爆发，这个大家就不太考虑企业了，企业我们敛巴敛巴，凑合，快，推上市，挣了钱，这个企业赶快卖了，为啥呢？快不行了。所以你看外来的任何东西到你这儿是水土不服。
这些衍生金融工具都是外来的，全是外来的。你自己慢慢衍生出来的，它就很好用，是对的。它有个过程，突然就拿过来就用，它没有过程，我们只好取它结果去了，因为你不懂得它演变过程。没有演变过程大家就不遵守它、不维护它、不认为这个有价值，只取结果。迅速催化，结了果子了，我收下来了，这个果子不好吧？没关系，我卖给别人。你看这叫什么呢？“独亲其亲，独子其子”，不能做到“不以亲其亲，子其子”，才出现这种现象，各种奇奇怪怪的。
所以孔子说了“不义而富且贵，于我如浮云”，你看拿这个实相说特别合适吧，特别合适，全是不义。很少说一个企业是老老实实，我上市拿钱来做自己事业的，也不太多，有这样就难能可贵了。好多不主要是这事，而是套现、迅速暴富，变成首富，走了捷径去了，不老实。不老实最后谁受害呢？你自己受害，其实自己受害。为啥呢？因为你没有真正地进化成长，你把一辈子机会浪费了，可惜呀，所以这些都是可怜人。
你说你这个果实里边都是别人的养分，别人长出来的，没有任何你里边的东西。你在天纹做了无数、得了无数东西，你心理世界一点没建设，这真是可怜人，最可怜不过了。
（众：我们以前不总是要树立榜样，树立英雄人物，他首先也是一个光环是吧？）
对。就是说有个光环也不要紧，其实是不要紧的，关键是你得说清楚它的起因在哪，微末那它怎么演变成光环的，这么学就好了。我们最重要的是什么呢？起因忽视，因为这没什么好说的呀，到了尼山一看一个破洞，满世界破洞，这有啥好说的，而且影响孔子伟大的形象。孔子就宫殿那才能是孔子啊；孔庙啊，那是孔子啊。学完，都变成傻子。
（众：您看伟大的人物一说起小时候，就说是什么梦到什么神人投胎了。）
必须这么描述一下，要不然这怎么可能成伟大圣人呢。其实怎么可能呢，不可能啊。这就跟孔子一样，就是个土洞，啥也没有，是后边自己努力出来的，比别人根本区别在哪？
他就是在天纹里边走了一个人文，没别的差别，就这一点点，人和人差别就在于你是不是走了内线做“明明德”的事了。而是说什么明明德，太阳照的本身是明明德，有啥德啊，太阳怎么照的，我看见我就怎么走，这不就对了嘛，其实完全错误，完全任何进化都没有。所以走外线这条路、明线这条路，没有前途；只有走内线、暗线才是唯一出路。就拿这个来评判就好了。
（众：走外线就像我们说的是睁眼瞎。）
对，说得对，终于找个名词。
（众：其实好的婚姻也是这样，两个人都是从很微末的……）
对，是感情，不是物质。你感情一直很好，大家一起奋斗，这个婚姻就好了，幸福了。一开始就先谈条件，这就坏了，没法搞明白了。
（众：把这个做好了，没有不幸福的婚姻。）
所以以后这都是要懿济圣母是女生的标准，显泽侯是男生的标准，核心是学会倒流，不要全顺流。出现了问题是顺流，赶快倒流一下，回到内心世界，这个出来是跟外边完全不一样。
大家都有个习惯说这个对，你千万别跟他走，一定是错的，一定要有一个显泽侯在那倒流，就成功了，这个婚姻就成功了。当然企业也成功了，个人也成功了。到一定程度你只能去干一件事，平天下去了。因为大家都在顺流，倒流就一个，你只有用倒流再解决一切顺流产生的问题。
我们以前的流水就是直接说了，我们以为很高级了，实际不对，因为你没有基础。第一性原理是什么？先得本能一下，再你的人文一下，这个两步下来了，你就对比了，两条线你才懂得这是高级，有对比才知道高级。直接就过脑子了，实际不一定过脑子了，很可能还是个本能。我们以为过脑子，实际是个假的，可能还是个本能出来的东西。所以必须先本能来一次——存量，再有增变量，再二次弄。因为你那个明了嘛，再一次才能发生变化，不能一个台阶上第二层台阶，它依然是第一层台阶。
（众：回音壁设置就是在这里。）
对，实际它是第二层台阶，那么我们这次给你找到第一层，真正的第一层台阶了，这个大家就好弄了，要不大家老说回音壁跟我不对应。你自己本能对应吗？你自己想还不对应呢。
不如先自己直观一下，因为什么？这是社会的常态，最符合人性，这是人性，这个是自己的过程，比较好。要不现在就是个假思考、假火花，弄弄弄不对了，大家慢慢也不用了，就觉得不好，不到位。所以我们这次到位。
所以咱们流水可以“本能说”，然后再ChatGPT增加点增量，再搜点创新的，这叫变量，出来的就有点是人干的事儿。这个是第一性原理呀。
现在已经出来的，但是你还不知道，这是增量，它不是变量，这是社会的。所以说孔子早就说了，“学而不思则罔”，就是学社会的增量，你得搞进去。“思而不学”就是原有那儿的，你增量都没有，变量更没有了，更差。所以我们搞的这套讲的，就是给现在社会人搞点变的。因为大家一听不是这么说，从来没有人这么说的，全是大家通用的，没法带来冲击变化。
主要是倒流那点东西，就是“明明德”里边的东西，明堂流出去的，明堂出来都是倒流泉。