（简介：昊天寺位于大同县城北昊天山巅。该寺建于北魏年间，早于大同市华严寺。明代万历年间曾重修，“文革”期被毁坏。昊天山是火山群的一部分，经考古学家的考察，属新石器遗址。该山自古就有“离天二指”之说，因北魏时山上建昊天寺而得名。
关于昊天的传说：在许多年以前，这个地方曾经是山清水秀，草木茂盛。有一年的夏天，有一条巨大的火龙路过盘踞于此，它不分白天黑夜的吐着口里的火舌，草木焦枯、民不聊生。有一天，有一位叫做昊天的小和尚路过这里，见火龙横行霸道，就想替天行道，他手拿一禅杖，来到了火龙睡觉的洞口等他出来。中午天气最热的时候，火龙从洞口出来了，小和尚用禅杖打在了火龙的头上，火龙就爬在那儿再也起不来了。小和尚守着火龙，疲劳死去。人们为了纪念这个为民除害的小和尚，就在山上建造了一座寺庙，取名叫昊天寺。）
新山海经故事46：昊天寺
我们来到昊天寺，根据它这儿的信息，编些故事。昊天是玉皇大帝的一个名称，是天上有个太阳，我们正好也经历了天上太阳边有个日晕，那么下面是火山，这是个火山口，昊天寺是在火山口建的庙。也就是说，头顶上是日，天上是日，我们下面坐在火山口，你看这就讲什么呢？讲九、五。
我们在第九天，有五个景点，第一的景点是祝融，是火；后面我们到第四个景点就讲了日了，它是地下的日，讲九、五，五是横向的，九是纵向一个剖面。我们今天九、五是每一点都有，下面是祝融火山，头上九是日，然后玉皇大帝坐在火山口，面向这口锅——恒山、中条山、吕梁山、太行山，面向这口锅进行了一番设计。
如果我们坐在诸龙庙的上头，盂县的上头，你会发现什么呢？天上有太阳，我们地下也有太阳。天上是看得见的一个太阳，后羿没射那个太阳，我们土下面是被后羿射下那个太阳——天上一个太阳，地下一个太阳，然后坐在哪？鼎的中心。或者我们换个角度说是坐在这个种子的中心，鼎的中心，这么来看的。
那么每一次进行一次基因的吸收、转化，形成一个种子，它的工作原理就是，首先是把那些土吸收进来，之前的结束了就是土了，可以是垃圾，可以是美玉，由后土把它埋在土里边，长期地给它进化。同时这个时候就由地下的金乌负责分解、加热，用太阳的热量，用指数的这种裂变、核聚变特征的能量，进行加热、化合、分解，分解出来了就是各是各的了，元素清清楚楚，变成粒子状、微末状、小米一样，变成元素、维度元素。
同时这个时候也有水，这个水是什么呢？就是恒山那口生命水，要融进去，有养分的、孕育生命的水融进去，这不是真武大帝的水。同样用这个生命水分解，分解完，同样用金乌的火，后土的土，北岳大帝的水一起和化，都放进去了，进行化合反应。最后和化到啥程度呢？里边完全融为一体，就像我们熬粥彻底融在一起了，再慢慢慢慢形成一个基因，把它融入到种子里边。
那么这个过程中间千万记住，要做两层事儿，为什么呢？因为种子是有里有外的，有里有表的。那么种子外边就是表，种子里边叫里，里边又有水又有土，这叫什么呢？叫表里山河。这就是山西大家一直说的，叫表里山河。这个表里山河怎么建设呢，这个种子内部怎么建设，外部怎么建设呢？外部我们都知道，这就又说回四象了。
我们在河南说过这个故事了，就说土是谁建设的呢？在天上没有土，是由紫微星宫，紫微建设的，把朱雀、玄武、青龙、白虎这四象放在一起，慢慢融化融化成为土的。那么我们山西这个种子里边那个鼎也是这个原理，刚才说了，跟当初形成土的过程是一模一样的。
那么大家外边的经验教训，各种东西拉进来，其实有点像垃圾回收的感觉，前朝的、时代变化的都放在土里边，历史经验教训里边金木水火都有，一分解其实就分解成四象了，分解成火、水、金、木，没有土，变成四象了，分解成四象的特点。然后再把旧的新的一起融化，必须走两条线——明线、暗线建设，因为这里边既有天纹世界，又有心理世界。
那么向外怎么设计这个工作呢？我们先考虑外部，不能造出个怪物，跟外部一样。我们是人，我们自己设想，我们站在这儿观察，只能观察前头，不能观察后头，所以他必须从四个角度观察，四组关系，从前的就有后，从后的就有前，从左的就有右，从右的就往左，四组关系，这四组也就是八。
那么这个八形成什么呢？实际上从我们眼往前的看就是四，加背后的实际是八组关系。那么四面他观察了，吸收进来了，就到中间，中间我们再去组成在一起进行化合。我们看了，朱雀是南方，玄武是北方，青龙东方，白虎西方，看完了吧，看完以后就融到熔炉里边了，把这个四象都融化完，最后合起来就是土。
这不是四面有了嘛，中间有了吧，那么我们向外看，就会出现一个什么？出现一个“知”，有个“知”，眼睛看到是“知”。那么里边呢，我们进到里边了，底下埋了个“日”，“知”下面有“日”是什么——“智”。所以这个模式就是五台山，文殊菩萨代表“智”，这是内部的建设。
我们这个种子最后不是出基因和种子嘛，必须出两套，“表”、“里”，“表”就是“知”，其实是四知，然后再弄在一起形成第五个知，这个是外部世界；内部世界是啥，心理世界是啥？也是你去观察吸收进来了，你只要这个门往里进，你就下边有个“日”在起作用，你脑子一转不就有火花了嘛，这叫“智”。这叫表里山河。
这个设计谁负责呢？就是玉皇大帝——昊天大帝来这么工作，来设计的，总指挥是昊天大帝。那么什么叫昊天大帝？我们或者转一个名，我们叫玉皇大帝。天上实际上我们是看不着的，但是有个“日”能看着；地下我们也看不着，但是也有个日。所以天上是玉，地下也是玉，两个玉合在一起叫“玉皇大帝”。
玉皇大帝这属于看不着的特征，比如说晚上，晚上没日了吧，黑乎乎的，跟地下一模一样，这个就叫玉皇大帝，两个黑；白天了照着天了，昊天大帝看着了，但是看完，观察完，知了，四面知，然后把它放在心理世界，底下那个日推动你大脑碰火花，你就知道了吧，这叫什么？叫真知，这叫心理世界的昊天。所以晚上就叫玉皇大帝，白天叫昊天大帝。
对我们来说是把这套表里山河都设计完，装进去了，我们人既有玉的特征，又有昊的特征。所以古人就说修身如玉，为什么修身如玉呢？就跟晚上一样，你具备晚上也能看着的能力，看着了，好了，最重要的我白天是知了，但更重要是你的心理世界能知，这就叫“智”。“知”和“智”根本的区别就是天纹世界是“知”，心理世界是“智”。
所以这就在哪呢？恒山以北，昊天大帝，你看它这不叫玉皇大帝，要叫玉皇我们就不知道了，实际上昊天的背后就是玉皇。玉皇是黑的，全黑；昊天就是全白，只不过这是对我们来说的。对玉皇是全白的，对天纹也是白的，里边那个日人家也能看着，是照亮的，里边那个就叫明明德了，彻底明白。
所以我们一路不是有个龙，上面就昊天。
然后一轮一轮一轮的，那么每次把上一轮外边的那些完整结束的，就是果实淘汰的那一轮就接过来了，接到哪儿呢？就扔在地宫里边，由后土负责分解，分解也需要金乌来帮助化解，就是烧，能量，然后土也得有水。
最南方我们也是后土，最中心的下边有金乌，最北边有啥——有恒山水，你看这就是一条线，最中心那条线。后土就在黄河边，为什么在黄河边呢？因为将来做完基因就装到我们脊髓里面了，它是水土，它不能是光土，所以我们在那讲是水土。
那么它这儿一直延伸下去，其实就是五老峰和九峰山，是九五关系，那个是最基本的基因图，基因和运行图。因为我们说过这个中心点它的横截面和纵截面，就是个十字。这个就是竖线和横线的关系。横线中心是太原，横线最底下是金乌。
中心就是那个禹王洞，因为禹王洞也是黑的九，里边有黑的五，它是用水土的模式在建设。它有点像我们在鼎里边分解完，你看分解完就像钟乳水，水带着那个土，这就是分解完又合起来，重新塑造的过程。所以它的表就是太原了，它的最里的、最底的就是金乌了，中间就是那个禹王洞。其实它这个禹王洞就是分解完，新的形成基因的过程。
那么它融完到哪去了呢？等到太原再说。必须得留点口，要不就说完了。
这中心十字说完了，那三位也说清楚了，水火土的关系说完了。然后后边坐了个大神，昊天大帝就坐在这儿，他主要干这事儿。一旦这个种子用完了，就往哪种呢？就种在恒山那个水眼里边了，或者说我们生命的泉里边了。种下去长出一个生命树，一定是生命树，是给生命准备的。种了生命树慢慢就长出生命里边应用的种子基因了。
故事还没讲完。我们在这儿讲“胡焕庸线”。胡焕庸是个学者，他研究发现中国有一条线，这条线正好和中国降水线一致了，和长城线一致了。因为我们中国它最大的特点是啥呢？是东南低，西北高，所以到夏天东南季风就像上坡一样，一路推上来了。那么推到哪呢？越靠着东南，降雨越大，越一路上坡降雨越少，最后到了一个地方，每年平均降雨只有400毫米，这个就是农耕文明和游牧文明的分界线。
那么到了东南季风吹到山西，它有啥问题呢？它就被太行山和王屋山挡住了，由这变成两个屏障了，王屋山也是平的，就跟我们中条山基本是一样，就进不来了。所以山西最大特点呢？就有点干旱，削弱了海洋水汽了，降雨少了。那么到了冬天，西伯利亚蒙古高原的风从上沿路就吹下来了，既带来厚厚的黄土，关键是进一步降低了当地的温度，所以越往北，尤其大同就特冷，风口，就是这个原因。
那么这儿晋西北高原就变成什么呢？变成地势高、气温低、热量条件差，属于温寒作物气候带，一年只能种一熟耐寒或喜凉作物，像啥呢？其实就是五谷杂粮，油麦、马铃薯、胡麻、春小麦、大豆、豌豆就这些杂粮了。它这儿还有什么问题？就是风沙大、霜冻重、土壤严重沙化，不利于作物生长，就有这么多问题。
所以这个地方由游牧民族的草，慢慢变成啥呢？变成作物了，五谷杂粮了。又有什么呢？有些枣；有核桃，核桃这儿产量不小，每年350万吨。有农作物——五谷杂粮，也有果蔬出现了。这是从草就变成五谷杂粮和果蔬了，之间有个递进。
那我想植物的进化过程，很有可能也是由小草，它慢慢有一些果实，一点一点从寒冷的地方，降雨少的地方，一旦落到降雨多一点、温度高一点、土壤好一点，很可能它就开始发育得好一些了，可能就有一些更强壮的作物，更粗一点、高一点。咱们至少看这些五谷杂粮都比草高，都比草粗，它的条件好了，要树就更好了，我觉得这也是个进化过程。
这是两个区域作物的差别，作物由草变成粮了，可以种粮，我认为是这样的过程。所以你看游牧民族老过来抢，为啥呢？从草进化成五谷杂粮了。
人生素养：2.2果树路径
我们讲素养，素养叫果树路径。果树路径我们就认为降水足够、热量足够，这时候就由草逐渐演变成五谷杂粮和果蔬了，游牧民族就过渡到农耕生活了。那么对于时代、文明来说也是这样。农耕时代我们人进化种的什么种子呢？就是农耕种子；工业时代进化种的什么种子呢？就是科学种子；互联网我们种啥种子呢？
（众：思考种子。）
多合理。但是请记住，种了种子，无论种什么种子都得养护。我们草不用养护，最重要的是我们弄了小米了，我们还得养护。
怎么种这个种子呢？
（众：放在水里、土里，水土。）
你看，全错了，先得犁地。所以犁地是什么特征呢？不能固化，也不能僵化，所以我们必须每天去吸收养分，就是破这个固化、僵化呀。我们在上一景点反复说这事儿吧？你只要一固化、一僵化，第二年绝收，完了。
所以说我们第一步你每天要去吸收点养分这个事儿，不仅仅是吸收养分，实际主要是犁地，实际主要是犁地，把你板结的、固化的土壤破开，这是它的根本原因。然后就顺便吸点养分，让这个土壤肥点，这个是根本。
因为我对我们人来说，固化、僵化这太容易了。现在人不仅固化、僵化，慢慢他痴呆、失智，你说咋办呢？所以每天我们吸收点养分，实际上是破你的里边的固化，破你的僵化，这是关键的作用。为了这个原因，每天咱们也得来一下，来三下更好。等晚年了，比一比，这脑子里还猛转呢，这没事，肯定练功了；脑子已经不太转的，这肯定偷懒了我跟你说。这是关键，这才是第一步。
这是养护呀，对种子的，我们这棵树的养护。人家种庄稼，没事还得锄锄地，老得锄，松土。所以我们每天松土，吸点养分，这也是微末，不要整成大事，这脑子已经成了水泥了，这不太好破，到医院得动手术。
然后请记住，这个时候我们刚才说了已经变成果核了，我们不是草种了，那个过程过去了。我们进一步进入果核，种果树了，种了果树还是每天要吸收养分，破你的僵化。这时候长的时候主要长主干，怎么长主干呢？你这个主干要从哪吸收养分？问题养分，知识养分——就已有知识养分，吸收进来了，然后你主干要输出。输出什么？解决了问题是输出，解决完你形成了方法叫未来知识。你要是用已有知识解决，完了，还是个照抄。这个时候你是用问题、已有知识和你脑子的东西一起碰出来的，这个就是未来知识、创新知识。所以这时候是有进有出了，培养主干，长成主干的过程。
2.2、果树路径：
降水足够热量足够，
种下果树种下杂粮，
游牧生活过渡农耕；
只要努力只要付出，
辛勤耕耘辛勤养护，
就有收获就有果实；
农耕时代种下农耕种子，
工业时代种下科学种子，
互联时代种下思考种子；
种子种下都要养护，
方法不同道理相同，
思考种子需要养护；
每日新知应该吸收，
就能有养内化内生，
走在前沿永不落伍；
只长主干减枝其他，
思考能力就是主干，
着重聚焦思考主干；
思考能力一旦具备，
就能驾驭解决问题，
就能驾驭学习知识；
问题化解非常容易，
知识学习高效吸收，
文明升级轻而易举；
原有问题不是问题，
原有知识不成问题，
这是文明好处优势；
盯住主干不改主题，
不要一拐走入岔路，
走过弯路耽误时机；
此是孕育学院第四十六课，
互联网时代主干是思考力，
盯住主干不走斜岔瞎耽误。
就啥意思？就说我这个原来的名字叫主干，后来有点土，就改成唯一了，唯一感觉也有点土，就改成中心了，为什么这样呢？就说强调大家不要瞎干了，没用。你看现在好多还在整知识层面，问题不知搞啥，奇奇怪怪，瞎耽误时间。好好种你的树吧，养你的树，长起来啥都解决了。
这个中心一有，主干一有，问题是养分，已有知识是养分。你这个思考能力一转，问题解决了吧，输出了；这个方法一总结——知识，有进有出，这个主干就厉害了。你没有这个主干、没有这个唯一、没有这个中心，不知岔哪去了，那你白干，干得累死了，干干又干不动了。
你说我可找了个产品，好，等厂子建完了生产出来，突然发现满世界都是，卖不了，你不是瞎耽误时间，浪费资源嘛。完全陷入泥潭，坐在那后悔，当时万一有个人跟我说一句话，我不干了多好。
所以大家怎么养护你的思维主干呢，刚才说是养护日常养分怎么来，主干怎么养护，唯一就立足思考，不要搞其他的，思考，请记住。就长你思考树，不要在问题层面、知识层面搞了，不要从那入手，不要把它当作唯一，不要把它当作中心。思考树，思考是中心，长出来主干就是中心了。