（简介：华严寺，位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。）
新山海经故事48：华严寺
华严寺也是辽建的，那么它依据佛教经典《华严经》取的叫“慈悲之华，必结庄严之果”这种大乘教义命名的。在1038年建华严寺。这是它的原理。
那么佛法它的原理是什么呢？就是当佛悟道了，开始接待众生了，他分成一类人，一类人是啥人呢？就叫问题很多的人，叫六道众生。这六道众生我们举个例子，就是他里边脑子是很乱的，做事瞎整。整完以后结果也不好，老出错，很痛苦，然后找佛就问去了：“我很痛苦怎么办？”佛就问：“啥事儿？”你说一个事儿，佛就告诉你，你怎么办。
那么这个整体来说是什么方法？叫小乘法。大家你看这么乱，一条路，回到空，回到原装状态，格式化以前就是那个原装状态，你回到格式化，咱们再说。这叫小乘四谛法。
从六道众生，每个都是六道，有各种情况，有的特别恶浊，有的是地狱道的、有的是恶鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道，让你慢慢从下往上走，走到最后说“你回到空就成功了”——叫阿罗汉，声闻、缘觉这两乘。
有一本经叫《妙法莲花经》，就是给成功人说的，这些人成功了，佛说：“对不起，你走了一半，还得走一半。你看原来你们很乱，彻底格式化变成白的了，空的了吧。你还得干点事，按正确的路干活去，把‘有’再干出来。”这个转折点就叫《妙法莲花经》。
这是给阿罗汉说的：“你们小学毕业了，有个大学。中间都是过程，叫化城，你想不想走？我给你举个例子。”《观音菩萨普门品》《佛说观药王药上二菩萨经》，举了很多菩萨例子，这帮阿罗汉就觉得太好了，还能干这么大的事、这么美妙的事，把这个“有”能干得了不起，而不是我们原来的“有”干得乱七八糟。
这些人说“我要去”，佛这不是给举了例子嘛，问去不去，一致举手“去”。佛一看，你只要去吧，行了，来，授记。为啥？已经决定你肯定成佛，从空到有你决定走了，就给授记了，你肯定成佛，退不了了。一帮弟子一人一人授记授记，然后说“回去干去吧”，这场法会结束。
然后开始走从无到有、从空到有的这帮人，身份变了，不叫阿罗汉了，叫啥？菩萨，初发心菩萨。还得给他们说个办法，叫啥？《大方广佛华严经》。
《华严经》啥意思？就是开花结果，结果的意思。就说你现在就不是你一个人的事了，凡是跟你过去有缘的众生，你都得装在你心里边，度他们去。把这帮人度完了，你菩萨这个阶段就走完了，把大家装在你心里叫什么呢？发菩提心。
这里边有了三个层次的事儿，用释迦牟尼佛这个老师来代表，叫三身。你自己一个人一个人的帮助人家弘法——化身，最后形成化身佛，释迦牟尼，做功德，具体的事儿成了就是功德；第二层报身，干嘛呢？遇到事儿动个脑筋，智报身，形成动脑筋智慧的，做完了，智慧都正确，都圆满了——报身，卢舍那佛；最后所有的智慧事儿和智慧方法，最后结成一个理——理法身，毗卢遮那佛。这就是三身在一起成佛、结果。
所以菩萨什么？就用三身来做四智，四个智慧，最后也得结成中间那个毗卢遮那佛。我们这不有五佛嘛，就说这个东西，为啥？他在四面观察，中间聚在一起，这就是文殊菩萨的原理。就告诉菩萨，你就这么干，就会开花，不停开花。啥意思呢？你每一次必须让人家满意，说到位，人家修成功，就是开花。这么走走走走走，把心里的众生都解决完了，三个层次都解决完了，最后你那个东西形成一套理，就叫果，果实。
当这个果实有了以后，就开始干嘛呢？传播了。又说到我们开花那个佛形成的果实，就开始弟子们结集形成果实，白马驮着种子来到了洛阳。从哪呢？丝绸之路，石窟线就过来了，就重复这个故事了。佛法就这么一轮一轮没完没了，一模一样，人不一样，佛不一样，事儿不一样，这个理永远一样，所有佛都一样，所有弟子都一样，这就叫《大方广佛华严经》。
那么《大方广佛华严经》说啥呢？就是花。这里边刚才说了，一个是你的事干圆满了，功德圆满了。第二层智要圆满了，刚才说智慧如海嘛，另外功德圆满了；第三层结出来是理圆满，佛法就是它佛法的基因，合成一起就是它的果实，就传播开了。所以华严寺说的什么呢，华严说什么？花，严呢？果。以“慈悲之华，必结庄严之果”，华——严。
佛呀，他有很多德，他有德，但是他混在一起了，就很难说，佛看不着呀，他得有个形象来表示其中一德嘛。所以他在中间，四方四个菩萨，那么其中一个就是东方观音菩萨，她就是一个慈悲，慈悲表现啥？就是代表众生都在你心里，众生是你的，所以观音菩萨她就最亲切，所有人都把她当妈了。两边站的还是龙，因为龙就是她这么造出来的，所以她造出来的还不是她的孩子吗。造完了一分解一阴一阳——善财龙女，所以她负责搞那个模具。模具有了，所有的生命种子都是她搞的模具嘛，所以所有生命都是她的。所有代表佛的一德，就大家都是我的，我要管他们培养他们，慈悲的意思。
然后就是地藏王菩萨了，地藏王菩萨啥意思呢？就说刚才不是讲这个故事嘛，你从瞎搞，六道众生整到归零，彻底零了，过去瞎搞不就没了嘛，错误的干完了、归零了、格式化了，这是他来托底的，再往下掉就没了，就打穿了，没办法了。他托底，托到哪？托到罗汉那儿，再托到菩萨托到底，一直托到你开了花儿，最后托成果，成佛了，他没事了，完事。他一直托，一直从下往上托到成佛，结束，这是地藏王菩萨。这是啥意思？就是刚才说的佛的三身四智，三身干的事。
然后是文殊菩萨，文殊菩萨这里边核心就解决五的问题。核心就是你自己慢慢要里边（点亮），外边现象来了，外边的“知”能变成“智”，他实际就解决这个问题，里边点亮的问题。大家没有这个“智”，老在“知”，你永远在六道轮回，无法出离，因为看不到，他就说这事的。那么有了“智”了，你看懂了，你就从六道能到小乘——空，彻底空，空了以后再把里边空的所有“有”全部做成功，然后成佛。
普贤菩萨就代表零，变成阿罗汉了归零了，把阿罗汉到菩萨这个阶段的过程，他教给大家，怎么开花结果。所以《华严经》佛的大长子就是普贤菩萨，排在另一边的就是文殊菩萨，这叫华严三圣。
那么为什么叫三圣呢？因为你遇到问题了，你这个时候不是解决自己问题，菩萨都是解决别人问题的，自己问题在阿罗汉那就解决了，不再轮回，没有因果，就自由了，业力不推动他了，安静了。那么后边做都是给别人做的，这时候需要什么呢？智慧。人家来个问题，你外边的问题里边一转不就知道了嘛，出了智慧就告诉他你怎么干，你看这跟佛那会儿干的一模一样的。
那么知道了跟干到一样吗？这是两码事，具体怎么干，这个主要靠普贤菩萨教他，这个时候只能靠啥？靠愿力盯了，为啥呢？你没有这种持续的里边的愿力，这个干不了，因为搞别人搞不动，搞自己可以。因为这就开始搞别人了，搞别人这是最难的。这里边只有一种力才能干下去，持久的愿力才能干。所以发菩提心啊，里边核心要匹配一个东西，支撑动力——愿力。因为什么呢？老挨骂，完了告诉他一遍又瞎走，告一遍又瞎走，比较容易烦恼，啥事也干不成，就靠愿力。
那么这个过程主要是教方法，不是带着说“你这么干，我带你”，不是这样的，教方法。教什么方法？文殊菩萨的方法；普贤菩萨教啥呢？愿力的方法，就配这两个。前面观音菩萨教你发菩提心，只能发菩提心才能干，就包进去了。地藏王菩萨就是你干的过程中给你托底，一路捎上去。要不稍微还没等教呢又掉了，又掉了，所以叫“起心动念无不是业无不是罪”，“头头救拔”，头拔起来掉了，头拔起来掉了。从地狱上来就很不容易，绝大多数都在那，上来一个了，哎呦不错，不错的还到恶鬼那去。
这是佛教化的四德，有了这四个菩萨，佛的任务一分解就是全套的，这四个菩萨一合就是佛的教育方法、教化方法。所以他也是有的寺院里面摆就是佛在中间，有的是观音和地藏，这是个初级的、初步的，往往是没有到空那个阶段，就是六道到空、到阿罗汉的阶段，解决这个层面问题；那么到了后两位基本就到了空，走菩萨道了。
所以前面就说瞎整到空，后边就从空按照规则、规律走得很好，正确地走，把这个有开发出来。各种有开发的模式无穷无尽，怎么开发都对，就按这个模式走就行。开发完了，你这不开了花嘛，就是你教了一个人，人家满意了就开花了，就完整了，一个一个全解决了。你把怎么教他的方法总结出来，就是你的一套果了，就是这样的。
本质一样，现象不一样，方法也会有变通。但是总的来说由六道回归你自性的空，由真正的空开发你本有的德能有，再成佛，这是所有佛通用的，没有区别，这是他的通用模式。这是佛和四菩萨的关系。
我们这还讲个果实，最后结的果实，我们刚才开花了吧，这得说果实，不说不行。被子植物的雌蕊经过传粉受精，由子房或花的其他部分，如花托、萼片等参与发育而成的器官，这就叫果，果实。很简单。
刚才不是授粉了嘛，授完粉它不就结在一起了嘛，结在一起的就叫果实。果实一般包括果皮和种子两部分，其中果皮又可分为外果皮、中果皮和内果皮，种子起传播与繁殖的作用。这个就不细展开说了，因为刚才已经基本说了。
有了种子最大特点啥呢？它后边传播就不用管了，第一部分最难搞，第二代就是一模一样，重复过去的故事就行。
人生素养：2.4结果路径
我们来说素养，素养就叫结果路径。
我们在无人区开元，到无人区你就去观察，开元四部不停地观察观察观察，了解，逐渐了解了。
然后就要先种下思考种子，一边思考解决问题，一边生长着思考树壮大，这是这么个过程。每天吸收前沿养分，把自己思想也是要破掉。那么思考树吸收，吸收完就内化内生。再服务客户解决问题，这是吸收思考转化。问题解决完美圆满，客户满意满面笑容，心理开花春光明媚。一件事儿做得很标准。那么不断解决问题，客户都满意了。
你说每个问题不都很满意、很标准嘛，等到所有问题解决完，你把它分层分类。分层分类形成啥呢？形成一套总纲，形成一套理念，形成一套工具方法，形成一套案例系统，形成了吧，这叫什么？果实。然后你就可以培训了，传播了。
你把这个环节走完一遍，你看，你就形成了一次你的创新经济，进行冲浪了，冲浪经济了吧。然后这个过程走完，你就可以传播出去了。那么如果这个无人区做完，你用同样的方法做新的无人区，一模一样。
这里边为什么最后能形成一套系统呢？记住要有笑脸，开花，因为你做得标准了，满意，一次满意，这个标准做到，谁学了都能做到位，原理在这儿。如果你做得很差，两年半都死了，这总结出来，人家只好一年半也提前死了。
因为这个思考树里边，把我们前面最长周期那些东西都放在里边了，用这套原理做出来的。我们前面9天的东西放在这了，第10天的也放在这个思考树嘛，那么我们做这套东西其实也是用前面9天的具体内容去开元去。所以这叫什么呢？结果了。实际就是种种子、生长、开花、结果，完整的过程。
2.4、结果路径：
在无人区开元新时空，
观察摸索无人区时空，
逐渐了解种种新现象；
自己种下思考种子，
一边思考解决问题，
一边生长着思考树；
每天吸收前沿养分，
思考树吸收内化生，
服务客户解决问题；
问题解决完美圆满，
客户满意满面笑容，
心理开花春光明媚；
不断解决问题满意，
所有问题解决满意，
收集方法分层分类；
形成一套系统方法，
既有总纲又有原理，
具体方法实操案例；
一旦形成就是结果，
推而广之可以培训，
大家学习不断实践；
都能学会都能实操，
融入主流成为日用，
互联时代一次冲浪；
此是孕育学院第四十八课，
思考树不断吸收前沿养分，
满足了开花形成系统结果。
今天4个就把怎么开元做完了，大家学会这4个，你到无人区随便干，简单吧。
今天无人区一下都干完了吧，一天一个无人区干完了，树长好了吗？长完了吧，以后这个无人区会干了吗？前面9天最难，第10天就好干了，第11天就小菜一碟，你看越往后越容易。所以今天是种植、生长、开花、结果一天完事。所以今天叫水草。