初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
就是说你第一下冒头就随便走，谦谦君子。这里边“谦”不要觉得说这人很谦虚，不是这样的，而是什么呢？他走到哪儿就是个深谷，里边有个深谷，这叫“谦谦”，这是第一谦；第二谦，再一看，他里边心理世界又大了，广阔了，又扩大心量了，这叫“谦谦君子”。那么这种心理世界无穷大的人，他去涉大川，涉大川就代表有急流、有险滩、有危险，他到哪儿，“吉”，无处不吉，不会有问题，外边一切问题到他那没问题。为什么呢？因为很简单，外边的各种冲击、变化、看不见的暗礁，他心理世界一转都知道，门儿清，没有迷雾、没有陷阱，“吉”，走哪儿对他都没有坑、没有陷阱。
六二：鸣谦，贞吉。
“鸣谦”是啥意思呢？就是说话，说话不是像机关枪“叭叭叭叭”，而是什么呢？我听完了，耐心听完了，到里边了，里边是广大极了，随便碰个火花，整点存量、变量，就出了，惜字如金。人家一听，真家伙，本质、共性——“贞吉”。“贞”也是纯的意思，说出来都是本质，人家一听解决问题，说到心里了——吉。你看说了两个吧，走，行，无人区行，吉；跟人交流解决问题，吉，贞吉。
六三：劳谦，君子有终，吉。
就是劳动的时候也谦虚，实际就是开始干事业了。自然环境摸了一圈，跟人摸了一圈，开始干活了，有事干了，事业有了。劳动也谦虚，实际不是咱们说的我谦虚一点，我多干两下，不是这个意思。是到心理世界，找里边广大的真理，我们碰撞火花，会干，这件事“有终”，清清楚楚。不会我们刚开块地，有人来了，说这我家的不是你的，打起来了，这叫不吉。我都看明白了，肯定不是你的，是你的我早就跑到你不知道的地儿去开荒了，“吉”。
六四：无不利，㧑谦。
“无不利”到哪都无不利，没有阻拦，全是大道、通路。每天辅佐的时候谦虚，是这个意思。第四步开始辅佐人了，辅佐人的时候也是到心里边去找路去，无不利，出的主意都好。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
就说自己富贵了、富足了，反而责备邻居，去侵伐别人了。你看这是啥呢？春秋、战国、秦。人家文王提前就准备好了，提前把卦辞写好了，据说爻辞是周公写的，我们把它当作周公的理念吧。
“不富以其邻，利用侵伐，无不利”。你不要你自己条件好，就到外在去扩大领域去了，这种方式是走不通的。遇到问题走内线，想清楚了，用合理的方式处理，不伤害别人，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
又到“鸣谦”了，上到一个国家层面上了。言谈时谦虚，有利于被委任出兵，征伐大夫诸侯的封地。就说遇到外边走得不对了，你里边是对的，走里边是对的。那么跟领导说清楚了，这条路领导认为对，你就能实现胜利。
所以请记住，我们一定要习惯做地平面以下的山，不要习惯于做地面上的山；习惯做海平面以下的山，不要习惯做海平面以上的山。要藏起来，主要开发我们的心理世界。因为心理世界无穷无尽，无边无际，到那去忙活去，又开心又快乐，又有意思，又成长。
你天赋足了，外边呼唤你的时候，你从平面冒一小头就行了，冒一个10%就行了。你跟别人一模一样，就是个人，但是关键时候，别人说的是大家都知道的，你说的别人不知道，听完了大家一致认为你这个行，这叫谦卦。
谦卦必须自己心理世界富足，才能出去自己开荒、开元，自己开完了才能够把这个原理教给大家。