为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
这个两个门，众妙之门——一个是道，一个是名。怎么处理呢？名呀，为学日增，那脑子全是名——知识；向内呢，对不起，为道日损。
为什么呢？《道德经》第一章说了“故常无欲”，所以你只能“为道日损”了。你先“为道日损”，然后做到什么呢？“故常无欲”，这个路对吧？常无欲了，这个时候你才能“以观其妙”。
再接着做什么呢？“为学日益”那个事儿——“常有欲，以观其徼”，我们“为学日益”是什么呢？不是名，是道，是一条道。“常有欲，以观其徼”，这是到外边世界的方法，我们的方法叫“为学日益”。
这两个结合起来你会发现啥呢？真正我们不是天天在天纹世界里边为学日增，不是这样的，为学日增就是变成装东西了，日增这是错的，我们现在实际变成为学日增了。
“常有欲，以观其徼”——出去到外边去要“为学日益”，这个是逻辑是通的。所以这个循环就是“故常无欲，以观其妙”，找出一条内在的道，这个时候道有名吗？还没名，你还没命名呢。然后我们开外边的门，“故常有欲，以观其徼”，这时候就命名了，“为学日益”，拿这个道去解决日常的事儿。