【原文】
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。
【解读】
“道可道，非常道”，把一个“道”解构了就叫非常道，把一条道解构了，还原为原初元素原初原理，我们就说这个道可以说清楚，这个结构可以说清楚，但是它不是固定的这条道，把它解构了，才看清楚这个道的源头。
“名可名，非常名”，一个名相、一个概念、一个标签，我们可以把它叫出来，但是我们不能一直标签化、结构化、明线化。把它解构了，变成原初元素原初原理，于是我们就看到这个“名”是怎么来的，怎么演变怎么编织的；我们能看到这个“道”是怎么来的，它是怎么时间演变的、空间编织的，这叫“道可道，非常道；名可名，非常名”。这个“道”我能说，叫出它的名字，这个“名”我也可以叫出它的名字，但是请记住，不要停留在“道可道”“名可名”这个层面，停留在这个层面，你就不会找新道了，不会编织一个新名词了，就不会、不具备《道德经》。
“无名天地之始”，最原始的时候有名吗？没有名，全部都是原初元素原初原理，都是粒子，没有名。既然没有名，我们现在为什么把这个名抓住不放呢？各种名相没完没了地说“这是车、这是马、这是石头、这是瓦块”呢？我们就停留在表象上、停留在结构上，就不会自己创造一个名，不会自己编织一个道。
所以无名是天地之始，有名呢万物之母。我们在无名的天地之始原初元素原初原理里边，我们自己从中把无结构的原初元素原初原理进行编织，编织出一条一条的道、一个一个的名，所以说在无名的天地之中，用原初元素原初原理进行编织，形成了名、找到了道，这叫万物之母。这就是《道德经》第一章，这是它的总纲。
就告诉我们，不要天天盯着道——一条一条道，结构——一条一条结构，不要盯着名——一个一个的名。就像我们走过这条大道，这条大道叫做某某大道，你看这就有一条道、有一个名了，我们不由自主就说走过这条道，它叫什么名，经常就陷入这样的结构循环里边了。这种模式我们只是抓住了个末端，抓住了结构，就不会懂得道是怎么来的、名是怎么来的，我们就不会这样了。
那么怎么办呢？很简单，就是还原到“无名天地之始，有名万物之母”就可以了，我们就可以无限的编织了。什么是“无名天地之始”呢？就是我们的黑箱；什么是“有名万物之母”呢？就是我们的暗线。
黑箱里边“无名”，它是混沌视角，全是原初元素原始原理。“有名万物之母”就是暗线，暗线在我们心理世界黑箱里边去能量纠缠，找到最准确的粒子，然后紫心流给它编织出能量线，思流形成思路，它就是一条结构，然后我们左脑就给它赋予一个名称，这条思路线就叫“道”，赋予一个名称就叫“名”，有了道、有了名，我们就可以解决问题，因为它就是答案。
但是请记住，这个道有了以后它叫“道可道，非常道；名可名，非常名”，它告诉我们什么呢？虽然是道，虽然是名，请记住，它来源于原初元素原初原理，把它解构了，把它解放了，让它回归黑箱、回归暗线去，我们就可以进一步的在无名天地之始——黑箱，有名万物之母——暗线，再编织一条道，再给它赋予一个名，无限的循环，这叫《道德经》。