【原文】
小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
【译文】
使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
这是典型的养生小院，就是什么呢？以生命作为基点的话，只要能满足我们的生命，不去在现象上二元对立，就是这样的特点，都是快乐的、愉悦的状态。那么我们在互联网时代，并不是说我们不出去，我们坐车不是去征战，是去游玩；器物也不是用来征服对方的，是用来使用的。所有的对外都要指向我们内在生命，就完全对；一切指向外边，都是搞二元对立的，都是错的，他讲的是这个，这就是典型的养生小院，在老子眼中的理想生活方式。
因为他也没经历后面的工业文明，所以没有这些元素，他是按当时的情况来进行设定的，按农耕文明设定的。所以我们要原理用他的，只是该玩要玩，该走要走，但是都要为养生服务，那么就没有错，不为养生服务就是错的。