人文景点29：南五台
我们继续探索时间的秘密，发现时间的密码。今天是我们第八天游学，我们来到了秦岭南五台。南五台是秦岭时光线上的一个节点，我们从南五台向北俯视，就看到整个长安城了。长安城里边我们回顾过去1600年，就看到从周朝、秦朝、汉朝一直到唐朝，中间有很多的兴亡，所以我们今天探讨探讨时光冲刷下兴亡的原因、原理。
那么今天第一个景点就是南五台，南五台位于西安市南部长安区境内约30公里的秦岭北麓，海拔1688米，为秦岭终南山中段的一个分支。因山上有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五个台，也就是山上的五个小峰，故名五台山。
新山海经故事29：四季
我们这儿还是编一个故事，这故事当做个学习故事，我们的题目就叫四季。我们学习一下四季的三个核心点。四季，是大自然赋予我们的美丽循环，每个季节都有其独特的魅力和特色。以下我们将从三个核心点来探讨四季的魅力。
一、 气候的变幻
四季的气候变幻是它们最直观的表现。春天，万物复苏，气温逐渐回暖，大地披上绿装；夏天，阳光明媚，热情如火，万物生机勃勃；秋天，金风送爽，硕果累累，是收获的季节；冬天，白雪皑皑，银装素裹，世界仿佛变得安静而纯净。每个季节的气候都为我们带来了不同的体验和感受。
二、 自然景观的变化
随着四季的更替，自然景观也在不断变化。春天的花朵竞相开放，夏天的绿树成荫，秋天的红叶满山，冬天的雪景如画。这些美丽的自然景观不仅给我们带来了美的享受，也让我们感受到大自然的神奇和魅力。
三、 人文活动的丰富
四季的更替也带来了丰富多彩的人文活动。春天，人们喜欢踏青赏花；夏天，人们热衷于旅游、露营等户外活动；秋天，人们喜欢登高望远，欣赏美丽的秋景；冬天，人们则喜欢滑雪、打雪仗等冰雪运动。这些活动不仅丰富了人们的生活，也增进了人与人之间的交流和情感。
总之，四季各有其独特的魅力和特色。从气候的变幻，自然景观的变化到人文活动的丰富，都让我们感受到大自然的神奇和美丽。让我们珍惜每一个季节，享受它们带来的美好和喜悦。
补充增量故事29：分久必合、合久必分
话说天下大势，分久必合，合久必分。周朝末年战国时期，七个诸侯国分争，最后秦国吞并六国，统一华夏。直到秦灭之后，各地豪强并起，再次分争天下，最后剩下楚、汉两家，又并入大汉。汉朝自高祖斩白蛇起义，一统天下。后来，王莽篡汉，绿林、赤眉起义，天下大乱，再次群豪分争，然后光武一统，使汉室中兴。传至献帝，又因桓、灵二帝时期政治混乱，导致黄巾起义，各家争雄，最后分成三国。
出自《三国演义》第一回，明朝罗贯中
人生素养：2.1、时光冲刷
我们今天的主题叫时光冲刷，这是个力量，时光的一种力量。我们第一个主题也叫时光冲刷。
太阳的变化会带来四季，当太阳离我们越来越近的时候，因为我们现在是北半球。当太阳从南往北，离我们越来越近的时候，就到了春天，我们就开始播种了。到了夏天，太阳离我们最近了，这个时候植物草木生长是最旺盛的时候。那么随着太阳离我们远去，向南，慢慢地到了秋天，果实、粮食就成熟了，收集完果实、粮食，那么植物就枯萎了，塌缩了，灭亡了。
动物和我们人都有生老病死，都有兴替这样的原因。那么我们再去看长安这1600年几大朝代，从周到唐中间的各种的兴替，我们要找到我们社会、国家兴替的原因。
那么通过我们前面7天的探讨，我们就知道了，当我们开国的这些皇帝都是什么呢？深入一线，经过各种的碰撞，他开发了自己的人文，开发了自己能够点亮、照亮、照见人文的道路。
这个最好的案例就是周文王，他继承了伏羲的八卦，看懂了人文，看懂了依然看到社会的当时时代的仰观天象、俯察地形，这就不仅仅是自然了，更多的是人文社会了。看完以后进行了总结，用八卦这个方式，从三爻变成六爻，形成六十四卦，把他的思考在那里边进行了总结、记载。这是什么呢？这是周文王的独立思考、独立实践、独立成理，形成了公理。《周易》的六十四卦里边所有的文字都是人文，都是周文王对这个时代的看法形成的人文，都是他点亮了自己的人文，照亮了前景道路，然后总结出来的人文系统。
那么我们回头说了周文王这么伟大，到了周末期为什么周朝就灭亡了呢？因为很简单，到了周末期的时候，那个时候的皇帝、管理者，不能点亮自己的人文，不能点亮自己的人文世界，不能够照亮当时那个时代的全貌，找不到前进的道路。于是会发现什么呢？太阳离我们而去。这个太阳是什么太阳？就是我们人文世界里边的太阳离我们而去，完全黑暗，于是王朝灭亡了，这就是兴亡的原因。它不是天纹世界的太阳来来去去，天纹世界的太阳会影响什么呢？草木生灭；人文世界里边的太阳，决定着王朝的兴亡。
那么有的时候我们会说，这个朝代有个中兴之主，什么是中兴之主呢？就说又出现一个英明的领导，他能够重新把自己内在点亮，重新把当时的人文社会照亮，又看清道路了，于是中兴了。这就是王朝的兴亡、偶尔中兴的原因所在，没有别的原因。
我们看一个朝代一般都是这样的，前面最好，然后逐渐走向鼎盛，逐渐就衰落了。凡是古代王朝都有个叫盛世，贞观盛世，这一类的都是什么呢？人文社会最兴旺的时候，都是这样。人文怎么兴旺，怎么变成盛世呢？就是统治者、统治集团统一的普遍的都会点亮、照亮、照见，所以这个时候叫什么呢？明君，你看明君，这个君明，明在哪儿呢？明在他内在是明的，光明，这就是中国的文化。
中国文化从来不说，我们表达一个帝王的英明，一般不说这是伟大的帝王。你一说伟大，就是外边的东西，我们一般都说的里边，里边怎么回事，这才是描述帝王的方法，人文方法，于是叫明君，于是就带来盛世。盛是什么盛呢？是由内往外的扩张、膨胀，这是什么盛世？是人文盛世，不是武力盛世，不是疆域扩大，是内在人文扩大，自然的扩张。这是中国历史王朝的共同的认知，所有帝王从小被教育就要干这件事。
如果这个帝王把这个国家给丢了，叫什么呢？昏君，昏君是什么呢？黑，里边彻底黑了。他没叫黑君，叫昏，为什么呢？晨昏，多伟大，就是太阳，晨昏，到了黄昏这不就黑暗了嘛，它说的是这个。当你自己点不亮的时候，到昏，黄昏的时候，必然进入黑暗。到了黄昏呢，实际已经就像秋天，庄稼开始萎缩了，黄了，后面黑暗就冬天了，彻底冰封万里了。
这就是中国文化，讲的都是内在的人文，从来不说外边。但是说外边吗？说，前面是啥？天坛，旁边是啥？地坛。说吗？说，但是它在外边，它是我们的环境，外边的天有个地儿表达是天坛，我们地有个地方表达叫地坛，看吗？要看，先看天，再看地，然后看人，人在哪儿？人在中，这是中华文化。中华文化没有说我是老大，我是第一，没有。你只有有天、有地以后，在这个环境里边你才是中啊；没有天、没有地，你是什么呢？不知道你在哪儿呀，你无法判断你在哪儿，你是对还是错，无法判断，你无法判断你是中呀，在环境中才能判断你是中。
所以说凡是有了环境，照亮这个环境，形成一条主线，就是中，你就会一直兴旺。忘失了环境，自己开始当第一，准备开始干各种事的时候，实际上已经很难出来中，很难出主线，偏离了主线，走了什么线呢？孤家寡人线。这就是自己想什么就干什么，于是这些统治者叫啥？孤家寡人。为什么呢？他照不见所有的人了，不能把所有人当作全部来看待，从所有人里边抽出一条主线，做不到了。看不到这些人群，就剩自己了吧，自己想怎么干就怎么干，于是叫孤家寡人。那么又引出个名词叫“水能载舟，亦能覆舟”。孤家寡人，你自己就准备随便干了吧，那么水就把你翻了，翻船了。为啥？因为你没按照这个时空里边所有人群，给他们形成一条主线，那么所有人就没法生活了，成为黑暗，就把你推翻了。
那么把所有时空照亮，把所有人群都看到了，给所有人群抽出一条主线，这叫水能载舟。为什么水能载舟？因为你把所有人带上生存发展的道路，大家都猛生存发展了，说你领路领得对，就跟你走了。你孤家寡人，没把大家看到，自己走了一条路，大家生存发展没法过了，于是就把你推翻了，水能覆舟。
所以拿这套东西我们去看一切的王朝都是这样的，没有例外。我们如果把一个王朝缩短去想，周文王这么英明伟大，还有周公，继承者更厉害，怎么到了周末期这几个皇帝这么差呢？每个王朝都是这样。为什么呢？皇帝就出不了门了，住在一个大四合院里边，再也出不去了，这种教育成长模式就往孤家寡人的方向教育。
所以这里边其实有一个重点，和我们前面有一天说的素养有关系，就是时空来龙、紫极链头和涅槃去脉。就说当你有了光环的时候，你就上去了，你下不来了，下不来是非常危险的，为什么呢？你无法做到全了，无法做到全了。虽然每天可能教育的都是最好的文化，最好的老师教最好的文化，但是你已经高高在上，被人捧着了，你下不来了，不能到最低处摸爬滚打，不能在低处经历各种的困难、不顺、不好，不能经历什么呢？社会的毒打，这是最宝贵的。没有经历，书上看完，是不能切身体会的，就不懂得人情世故，不懂得老百姓的真正的关切呀。
我们最有名的一个故事，就是发生饥荒了，这皇帝说老百姓为什么不吃个肉饼呢？因为皇帝觉得这个肉饼是最差的，你看，闹了笑话了，历史大笑话。这就是什么呢？光环给你带来的弊端。如果你有了巨大的光环了，这更危险，下不去了。所以我们特别反复强调涅槃去脉，是告诉你什么呢？你一定要变成一个土，彻底的土，回到土里边去，不要有光环，有光环就危险的，非常危险，你就无法做到下一次再一次的、更高的辉煌了，做不到了。往往是什么呢？我们看兴替中间的那些人，往往命运不好。包括我们现代社会有光环的人，结论、结果也不是特别好，不好。
如果说你把你的光和土和一和，“和其光，同其尘”，变成老百姓了，变成人了，到最底层的五行土壤里边去，这是最佳的进化路径，最佳的进化选择。为什么呢？你就真正的融入这个环境里边，跟最底层老百姓等于是一样的生活了，老百姓有喜，你就会喜；老百姓有忧，你就会有忧，一定是这样的，你就了解得清清楚楚。然后在这个情况下，你再去点亮、照亮、照见，你马上就明白了，知道所有人要什么，你立即就知道了。
换一种说，你坐在一个皇宫里边，都是黄金做的皇宫里边，每天所有人给你跪拜，所有人都说好话，所有人都说哎呀这个世界在你的统治下太平无事。你能经历社会的老百姓的生活吗？是不可能的，完全体验不到，完全体验不到。
所以有句话叫不幸生在帝王家。生在寻常百姓家，没有光环，老百姓怎么生活，我们就怎么生活，我们怎么生活就是老百姓的生活，所有老百姓的生活完全明白，老百姓的疾苦就是你的疾苦，一模一样。老百姓开心的时候，也是你开心的时候。所有老百姓需要的，你感受了，你生长过程就一模一样，你怎么不知道呢？他不是看见的，是在时光中经历的、亲历的。你会看到什么呢？看到比如说一个朋友或者一个街坊，年轻的死了，夭折了，或者年轻的时候长的挺好的，突然就出事了，这种事多吗？很多呀，经常就看这看那就出现了。看了什么呢？看了我们的第一天了吧——诞生、经历、灭亡，就看的清清楚楚。
就像我们现在看到很多企业如日中天，突然资金链断了，如果我们在这种公司上班，那是非常清晰的经历。当然各种情况已经很多了，小公司现在倒闭的我们身边好多。比如说我们到大商店，隔两天一看，哎呀怎么品牌都换了，为什么呢？倒闭了呗，要不还在呀，为什么还要换呢？我们随时都会看到诞生、亲历、灭亡，我们自己也是诞生呀，也是亲历、灭亡，也会看到灭亡，看到周围灭亡，当然将来自己也会灭亡。
但是在哪儿看，完全不一样。生在光环，口里含着金钥匙，人生彻底高来高去了，下不来，中间所有的都是失真的，就只能活在自己的领域，孤家寡人的生活。我们整个社会一切都是为了进化，这种很难进化。当然也有能进化的，但是这是需要自己极大的毅力，克服这些光环，才能进化。
最好的符合进化的，就是不要有任何光环，过去无论光环多大，一定要和其光同其尘，一定要变成土生下来，你身体里边有五脏，活在地上五行里边，这是最幸福的事了，没有比这幸福了。那么我们就会怎么成长呢？就像凤凰一样，从最底层往上升7层，是自己一步一步成长路径，这就是宝鸡成凤，成长路径。
如果你生下来就有光环，比如已经2层光了，3层光、4层光、5层光一直到7层光了，这个基本成长不了了，很难最后七光合一。因为最底层已经缺失了，再高也是紫的，不能合成白的，合不了了。
你看汉文帝，汉文帝的母亲是个宫女，汉文帝就不受待见，基本就是老百姓。前面打得一塌糊涂，最后把皇子都杀完了，就发现有个老百姓皇子，因为没人理他呀，认为他不可能当皇帝嘛，所以他就侥幸躲过去了。最后就剩他了，只好把他请来了，一请来，好了，国家治理很好。为什么呢？他知道老百姓要啥，开始马上说“咱休养生息吧，别折腾了”。老百姓就是“你别折腾，我们老百姓就能活”，于是汉朝往后就有了“文景之治”，不折腾就有了盛世了。
那么刘秀也是，他实际就是个平民老百姓。因为他这个皇族已经没落成老百姓了，只不过有了这个中兴的机会了，不得了，一下子把江山又打下来了，又开了一次王朝，只不过他因为姓刘，所以就认为这还是汉朝，他如果不姓刘，那就是另外一回事了。
所以有光环，我们以为这是好，这是太阳呀，多好啊。实际上对人来说是最可怕的事情，不能有光环。为什么呢？不能有光环，才能让你有光环；你已经有了光环，只会让你无光环，变成什么呢？变成亡。因为这种光环是谁来的呢？不是你自己出来的，是附带来的光环呀，这种光环只能给你带来害处，没有任何益处。
所以你看我们今天又开始讲什么呢？第一天、第二天的内容了。站在第八天的时光线上，回头再说第一天、第二天，就知道它的原理了。
一定要自己从无光状态、纯物质状态开始点亮，开始有光，赤橙黄绿青蓝紫，最后合成白光，这就是时光成长的力量，能量成长的力量，也是从鸡到凤成长的路径。那么对我们人来说也应该如此，每个人都应该这样。
所以我们了解了这些以后，你千万记住，你要以平民为荣，以无光环为荣。不要认为自己没有背景、没有光环、没有生在豪富之家为耻。那些是附加光环，全是毒药，没有任何好处。
干干净净的做一个人，没有任何光环，这个就是无毒的人。一开始就是干净的人，不会受任何毒害。自己学会人文，创造人文的方式，自己一步一步地在这个环境里边经历各种的磨难、各种的碰撞，点亮它，成长起来，就会变成太阳。
所以成长的路径上不要追求安逸，不要追求无事，这样会让你点亮的程度小，点亮的速度慢，成长有限。
我们昨天讲诸葛亮嘛，他从三顾茅庐之后，实际所有的都在打仗、打仗、打仗，没完没了的打仗，尤其跟时光线碰。为什么呢？就是产生剧烈的交锋、碰撞，激发你内在的火花灵感，产生巨大的人文价值，这就是他这个生命整个路径都是在自身不停地成长。
诸葛亮是啥呢？“臣本布衣”，他是个干净的老百姓，你看这是做了非常了不起的示范了。住在哪呢？草庐。你看这就给我们示范了呀，布衣草庐，肯定是老百姓，不用问，非常了不起。所以大家不要忽视这两句话，以为这个一看哎呀这人不行，没有背景。咱们原来三国里边有个有背景的人叫袁绍，大家都投奔他了，成了最大的力量。结果被一个草民，曹操，一针就把他这个气球戳破了。
所以有这个光环，生而有光环，这是悲哀，这是人的悲哀，他带着毒而来，生而有毒，很难成长。所以你看，我们现在好多网上经常说有一些富豪的孩子，去做很多奇怪的事，因为被外来的光环毒了。所以要学习叫“臣本布衣，躬耕于南阳。”咱们叫“臣本布衣，住在草庐，躬耕南阳”吧，这个就说清楚了他的原理了，这是最好不过的了。
所以我们今天第八天，再俯视长安城，看时光冲刷下的各种兴亡，回头我们再回顾第一天、第二天讲的这两条时光线，我们解释解释，有可能有更深的理解了，就知道这个涅槃去脉我们为什么这么提出来，原因在哪儿了。
2.1、时光冲刷：
时光向前，
无休无止，
不断推进；
时光力量，
不断冲刷，
万事万物；
春天太阳走来草木播种生长，
夏天太阳最近草木长的最旺，
秋天太阳远去草木腐朽塌缩；
动物人类，
都要经历，
生老病死；
周朝兴起周朝灭亡，
秦朝兴起秦朝灭亡，
汉朝兴起汉朝灭亡；
唐朝兴起唐朝灭亡，
时光交替岁月更迭，
时光冲刷万物兴亡；
兴亡事项，
时光处理，
活性运行；
看到时光力量，
看懂时光力量，
利用时光力量；
人文点亮犹如太阳，
人文社会就能兴旺，
人文黑暗就会灭亡；
此是时间学院第二十九课，
时光有力量冲刷万物兴亡，
人文照亮社会就兴旺发达。
这是什么呢？这是时光的力量，时光是有巨大的力量的。时光它不会看人情，不会讲面子，时光就是天地不仁。它只管照亮，只管永远地时间稳定地推进，光明恒定地照亮，就干这件事，没有第二件事。
那么我们宇宙产生了物质了，然后进化出生命，生命里边我们植物就会受太阳的影响，春生秋亡；对于我们动物来说、人来说，就会生老病死；那么王朝呢，它就会建立，走向灭亡，这就是时光的力量。
那么有没有可能说一直走下去呢？随着日月同行呢？那就要看我们自己了。如果我们能够一直在人文世界里边点亮、照亮、照见，我们就和外面的太阳一样，一直能往前走。如果我们忘了，有可能我们自己忘了；或者一开始就不会，后来会了，有可能后来了忘了，不用了；也可能后边的人就不会，慢慢地失传了，那么有可能人文就会走下坡路，就会衰老，最后灭亡。
答疑解惑
（众：一个人他自己也会由明到暗，不光是朝代更迭。）
说了人也会生老病死呀，我们跟动物一样，也会生老病死嘛，跟我们是类似的。植物跟我们动物不一样，它就是春种秋收嘛。那么王朝它就是兴替，三类吧，大概其，特点还是不太一样的，但是兴亡都是一样的。
所以我们今天在时光线上，秦岭时光线上，在南五台这个节点上，俯视长安，就看时光冲刷下各种兴亡，找它的原理，找时光的原理，原理在哪儿呢？要分清楚，搞不清楚你也会继续兴亡。
（众：外国，比如说富豪家的孩子，父母都不给他，18岁就自己去该干嘛干嘛。）
这是处理的好，就说人家国外富豪的孩子就当做平民来养了，所以他就没事。你要给孩子一个巨大的光环，孩子以为他也是富豪了，那他不死等啥呀，肯定得死呀，马上就把他害了。
（众：人文点亮和照亮和照见，它的顺序或者是它的意义？）
因为先得点亮，因为我们右脑碰撞嘛，碰撞以后才能点亮。从我们人文始祖的天皇燧人氏，他是钻木取火，也是这样点亮模式。咱们从黑你会点亮，这就是第一步。你不会点，那就照不着了，谈不上照了。只要一亮，马上黑就没了，马上就照亮了。一照亮呢，就看着了吧，就照见了。三步。
（众：像周公，他也给儿子写了《诫子书》什么的，也教育挺好的，但是也是衰亡了。）
不，他儿子没事。人家这第一任鲁公干得很好，是过了好长时间就不行了。不是他儿子不行，他儿子很厉害。
（众：后面还是衰亡了，后面三代十代也是衰亡了。）
这不刚才讲了原因嘛，因为他到一个大院里边出不来了，后边越来越出不来了。讲了这个为啥最后忘了点亮这码事的原因。
（众：历史上就是说明朝和西汉得国最正，就是从老百姓最后闯下一个天下，他这个国家根基就好，是吧？）
老百姓当皇帝的，他就知道老百姓的疾苦，他源头设计会考虑到老百姓，就是说更偏向于考虑老百姓，就会好很多。关键是皇帝哪舍得让儿子当平民呢，于是就把他害了。
（众：进化，就是为了抗拒时光冲刷，可以这么说吧？）
说得对，可以这么说，就是用时光的力量，利用它往好的方向走。
我们说的很清楚，你像太阳一样，你就兴旺；你不像太阳，你就灭亡，就这么简单。
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