人文景点41：老君山
我们开展第十天的游学，还是继续探索时间秘密，发现时间密码。今天我们整体的主题叫持之以恒。
我们来到第一个景点老君山，商洛市老君山景区位于陕西省商洛市洛南县巡检镇老君山景区，海拔1700米，是中国的道教名山，相传太上老君在此修炼成仙，故而得名。
新山海经故事41：道生一
那么在这儿我们也还是编一个故事，故事名称就叫道生一，我们学习《道德经》第四十二章：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，亦我而教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。
我们读一段译文。
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种均匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就“孤”“寡”“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
我们在这儿再学一个概念，叫太阳核聚变三个核心点：
高温高压环境。太阳核心温度高达1500万摄氏度，压力相当于3000亿个地球大气压，使得氢原子核能够克服静电斥力发生聚变反应。
核聚变反应。在太阳核心，四个氢原子核通过核聚变反应聚合成一个氦原子核，同时释放出巨大能量。
能量传输。聚变产生的能量通过太阳内部的等离子体传输到太阳表面，最终以光和热的形式散发到宇宙中。
我们对“道生一”，用《道德经》它传统的理念，以及我们现在科学发现的太阳核聚变，两个我们放在一起来看一看。那么“道生一”，我们在前面说过了，道呢是个全体，道是个全体，请记住，道是什么全体呢？是一切的全体，一切一之前的全体。
道教它认为一是个太极，就说有了一个一了，圆圆的一个东西，出现了一个一极，出了一极。那么出这一极之前叫什么？叫无极，就没有出这个极，没有冒出来呢，就像天上掉雨，没掉之前全是云，那么掉开雨点了，那一点就是第一极，没掉前叫无极，掉了一点叫第一极。
那么道是什么呢？道就是万物没有出来以前，那个叫无极，没有。我们在前面的故事里边也分享过，道教里边的元始天尊，拿了一个圆圆的珠子，特别像无极，像道的样子。而太上老君出了一个，从无里边出了一个，拿了一个圆盘，这是一极，出了一个东西，一极，冒出来了。
如果还要比喻，就说我们熬粥，熬粥呀熬到滚了，就开始冒出第一个泡，熬粥呢我们把它理解成无极，这只是个相对比喻。冒出第一个泡来了，好了，这第一极出现了。我们都是举例，这叫“道生一”。
同样我们用现代科学解释，太阳它也是个全，也代表一个完整的东西，那么里边有什么呢？主要是氢原子。那么四个氢原子核聚变合在一起，成了一个氦原子，于是从无极出来一个，或者很多氢原子出了第一个氦原子，我们把它称为第一极。相对的，当然它是无限的，氢原子产生氦原子、氢原子产生氦原子……然后释放出巨大的能量，我们这么来分析“道生一”。
那么前几天我们反复说的全体、主线也是这个特征。把所有的一定纳到全体里边来，最后它自己进行碰撞，产生什么呢？聚合，聚在一起了，会冒出一条主线来。或者用我们打碎的镜子比喻，打碎的镜子打碎的满地都是，你把它聚在一起，它合而为一了，一面镜子就出来了，都是比喻。
我们右脑也是这么工作的。把这个互联网的，我们说微观吧，尽可能多的把基础元素、原初原理通过分解、还原加入到右脑，实现什么呢？全。原有的基础元素、原初原理，和新加的基础元素、原初原理，这也是相对的全，它们会碰撞，碰撞，进行思路集成，然后冒出一个思路，到了左脑了。
那么对于我们整个互联网的复杂世界复杂态呢，就是要把它所有的，像镜子，复杂这个镜子打碎了，变成什么呢？无数的碎片；以及被风吹动这些镜子跑来跑去的变化；以及拿一个镜子的碎片照不着我们全貌，只是照着一个鼻子、一个耳朵，无效。把这三个部分都全部的装到复杂，于是复杂你发现什么呢？它就是个完整的原貌了，然后从这个复杂，我们就从镜子一下就照出它的一条主线了。
我们进行大量的类比，方便大家理解“道生一”。
补充增量故事41：以身殉道
孟子说：“作为一个以身载道的行道者，如果遇到天下政治清明，就会为实现道义而鞠躬尽瘁、忘我工作；如果面对天下政治昏暗，无法施展抱负，就会宁愿为坚守道义而献身，也不会对无道的做法妥协。我可从来没有听说过，行道者会为了迁就什么人情，就放弃了自己的道义。”
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”
出自《孟子•尽心上》
人生素养：2.1、求道永恒
在这个景点我们学习的素养名称就叫求道永恒。
求道是个古老的话题。我们看中国历史，老子他就是个求道者，求到了道以后呢，把这个道说清楚了，求道过程说出来了，就叫《道德经》。孔子也是个求道者，他是直接落在什么呢？我们人，人文社会怎么生存发展，找这条大道，求这条道，为大家求道。
那么我们农耕文明是为了求什么道呢？为了生存之道，一定要把粮食种好，把社会环境安定下来，我们就有粮食吃，不会饿死了。
工业文明求什么道呢？是求短缺满足之道。有粮食了，吃饱了，但不方便，于是开始求这个道——怎么满足短缺的道，于是工业文明形成，到现在我们短缺满足了。
互联网文明求什么道呢？求互联网生存发展的道，同样的。我们认为互联网的道就是人群问题不断涌现，这是一条道，需求的道。我们就要研发怎么满足它，怎么满足人群问题需求不断涌现，那么就必须创新。创新靠什么创新呢？是靠我们大脑来创新，靠我们全脑全息处理，可以创新。我们这个大脑求道的方法就是什么呢？右脑，类似道；产生一个思路，类似一；右脑到左脑，道生一。是这样的过程。
所以我们今天整个一天的题目叫持之以恒，是说什么呢？昨天我们在衡量永恒，代表什么呢？代表开辟，开辟永恒，源头设计的基础上，我们开始走过程了，要持之以恒。
持之以恒的过程呢，我们也展开它的内涵，第一个就是求道永恒。虽然说我们设计好了，但是不能一劳永逸，认为这个就没问题了，不能掉以轻心，还要警觉。在过程中还要做什么呢？求道去，一定要去求道去，抱着求道的心态，去开始我们的历程。
虽然我们源头设计做到了最大的努力，做到了最大的程度，但是不能认为后边就可以躺平睡觉了，为什么呢？因为对于宇宙的认识，我们依然还很微小，认识非常少，还有无限的未来奥秘我们还没有发现呀。不能认为我们现有这么多科学就已经是全部了，历史证明每一次认为科学结束的时候，很快就突破，很快就有新的发现、发明了，所以不能得少为足。
那么我们把过去学到了，学到以后，它只是变成我们右脑的基础元素、编织原理而已，除此之外，没有其他。必须颠覆存量，不颠覆呀，你就前进不了了，因为它占据了你的大脑，存量占据你的大脑，你就无法进化，必须这么工作。这是我们新的归零，把基础元素、编织代码装入右脑，用时光处理活性运行处理，然后其他的归零，颠覆存量。
为什么呢？就是把进化因素我们纳入我们基因了，就够了，其他不要。这叫什么呢？涅槃去脉，就干这事。然后干嘛？孜孜以求，持续地求道，不要停止。我们现在说，我们人类已经从蛮荒时期，经历了农耕文明、工业文明了，现在我们在求互联网的道，互联网走完了，后面有道吗？一定还有更高级的时空，还得去求道啊，这是无穷无尽的。
我们把眼光只是凝聚在当下，那么我们有可能就会迷茫，因为求道才让我们抬起头看远方，去仰视它，去爬山，去找到那个远处云雾封锁的深山里边的时空、里边的奥秘，看到里边的内涵，从中继续道生一，找到那条道，这是无穷无尽的。
我们回顾古人，古人就是这样向前走的，只不过我们已经走过了农耕时期、工业时期，到了互联网时期。回头看，当时的人类，农耕时期的人类，对于未来是迷茫的，要进行求道。那么发现了道，就用当时的语言表达，于是我们就看到了《道德经》《论语》，四书五经这些东西，这都是求道的结果。我们不能因为它当时的语言受时代的约束，表达的不像现在的清晰，就认为它没有价值，它是非常有价值的。
同样我们现在到了科学了，把这些科学研究说得清清楚楚，就认为科学已经是全部了，还有无穷无尽的东西需要去求道。所以不要得少为足，也不要停步不前，永远向前求道，这是我们人类必须的任务。那么随着现在宇宙继续膨胀，时空还在扩大，给我们求道带来了巨大的机会，一定要继续求道。
2.1、求道永恒：
138亿年前，
宇宙大爆炸，
时间就恒定；
45亿年前，
地球形成了，
太阳恒照亮；
通过进化，
人类出现，
上下求索；
前景为暗，
通过思考，
钻木取火；
照亮一段前路，
开辟一段人文，
前景暗再照亮；
持之以恒，
不断探路，
求道永恒；
求道永恒，
时光处理，
活性运行；
此是时间学院的第四十一课，
照亮一段前路开辟一段人文，
持之以恒不断探路求道永恒。
我们求道的呈现特征是啥呢？我们在天纹世界看到了自然的表面，我们人类通过钻木取火的方式照亮我们人文世界，往往是只能照亮一段路，一段黑，黑暗，把这条路照亮了，我们就开始走这一段路子。走完了以后，前面还是黑的，还是暗的，再照亮一段，才能再走一段。一段一段的照亮，一段一段的前进，就得再去探索，求索，求道，就是这样。
我们在农耕时期的人类照亮了农耕的道路了，没有照亮工业文明，不可能照亮工业文明。因为一个时空只照亮一个时空，就很了不起了。而且必须全，所有的这个社会的一切，一个时空都合一了，抽出一条主线，能够贯穿一个时空，建立一个文明，这已经非常了不起了。
这需要什么呢？全到极致才能抽一条主线，这条主线就贯穿这个时空，它不可能贯穿第二个时空，这绝不可能干这事儿，没有这事儿。
这个时空贯穿完了，时空升级了，那么时空也扩大了，里边复杂了，内涵多了，又开始求道。依然前面全部黑暗，还得什么呢？全，还得把它达到最全，然后才能够形成一条主线，这个主线贯穿这个时空。
工业文明我们就知道了，从文艺复兴大家开始颠覆存量，开启人文。从蒸汽机开始，一个一个的科学发明贯穿全部，作为工业文明的主线，贯穿工业文明的时空。那么工业文明没有人说过互联网文明的任何方面。它就是以蒸汽为动力开展的文明特征。
如果说以动力来看，我们农耕文明就是我们人的劳动就是动力了，体力，人的体力，劳动就是动力源头。所以需要什么呢？需要很多的人，需要男孩子，一起组成生产队，就是家庭生产队。这是动力。这个都没有造出来，工业文明是啥没人知道，为什么？它还没来呢。当工业文明的时空结束了，短缺满足了，新的时空又来了，它更庞大，内容跟以前比发生了巨大的变化。所以拿工业文明这套人文，到了互联网文明，大家都觉得不知道怎么办，束手无策。
那么互联网技术大量的涌现，开始需要我们人类产生互联网人文，是这样的。我们也进行了研发，形成了创新文化，希望它能够贯穿整个互联网文明，通过普适教育让大家都用这套东西，来在互联网时代比较自如地生存发展，这就是求道的原理，一开始怎么求道它的原理、原因、路径、办法。
那么对于我们每个人来说，恐怕也是一段一段的。虽然我们现在已经总结了这些思考的方法了，但是有可能也是一段一段的。比如说我们今天太阳亮了，把黑暗照亮了，就是天纹世界亮了。我们遇到的事项，比如说突然遇到一个变化，我们没见过呀，它一定是暗的状态。
比如说我们现在互联网已经把ChatGPT研发出来了，我们通用开了，下个是啥？其实是不知道的。所有人公认它是下一个，我们知道有下一个，但是不知道是哪一个。很可能很多人都在研究，做科研，但是没有冒出来，大家没有看到，没有一致认为我能用它，它处于黑暗之中。
从上世纪的计算机软硬件开始，这是第一个由暗到明的，我们都认为是互联网的第一、开始。当时这个出现了，后边有啥呢？是不知道的。如果我们当时比尔·盖茨知道移动互联这么厉害，他肯定做手机的操作系统了，这个机会来了，他认为没用，放弃了。为什么呢？没看见，前面是一片黑暗。当这个出现以后，智能手机出现以后，好了，就变成最大的用户，最大的人群，最旺盛的需求，应该是比台式计算机要多了，台式计算机不一定人人用，老头老太不一定用，但是老头老太一定有手机，智能手机，你看把他超越了。这就是一段黑照亮了，前面还有无数的黑暗。
所以在互联网文明时期、互联网时代，这种黑了、照亮，再看见黑、再照亮，越来越短，越来越快，越来越频繁。而不是在农耕文明，整个文明是一次；工业文明呢，是分段一次；到了我们互联网时代，恐怕人人都是这样的。有可能每天随着太阳亮了，我们看见前面是黑，人文的黑，也照亮，我们照完亮了，就得睡觉，我们便进入黑暗。太阳来了，照亮，我们起来，在天纹世界继续前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。跟太阳有点儿并行了，很有可能是这样，为啥呢？因为我们每天遇到的很可能都是新生事物，每天遇到的事都得时光处理活性运行，不能照抄照搬。一件事照抄照搬了，有可能你就犯错了。互联网时代，一个错误很可能就会颠覆你过去的好多东西。
这就是我们最后这次形成时光处理活性运行的根本原因，就是随时处理，否则就照不亮，解决不了。我们时光处理就是照亮，活性运行就是解决。所以时光处理活性运行，看见黑暗，马上照亮，然后走过，这就是常态化了。求道常态化了，日用化了。
我们即使源头设计得再足，面对前进过程中的黑暗，也得不停地照亮。不照亮，摸黑过去，犯错的比例太高了。所以说源头设计要照亮，要全；我们路径也得照亮，要全，这是通用的。不能说前头照亮，路上好像有路灯，我们都照亮了，不是，互联网已经没有路灯了，随时随地自己点亮了变成路灯，才能照见这段路。又遇到黑暗，再点亮路，才继续往前走一段路，这已经成为常态，变成我们的习惯，变成我们的日用。
否则，路上不知什么时候，东风吹来，你就向西倒；西风吹来，你就向东倒；南风吹来，你就向北倒；北风吹来，你就向南倒；如果东南西北风一起吹呢，你就不知道怎么倒，不知道倒在哪个方向了。什么是东南西北风呢？龙卷风，你说龙卷风是哪个方向的风？它就是东南西北风，打着转来的。
你看看，黑了吧？你们没看到这个黑，摸着黑，把石头都捡出来了。
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