（简介：黄河入海口，位于山东省东营市垦利区黄河口镇境内，地处渤海与莱州湾的交汇处，1855年黄河决口改道而成。
黄河入海口的淤积—延伸—摆动，入海流路相应改道变迁。东营黄河入海口被誉为“黄河的嘴”。这里是黄河三角洲的重要组成部分，拥有广阔的沙滩、泥沙丰富的河口和独特的湿地生态系统。）
新山海经故事28：黄河入海口
黄河是我们中国所有河流里边变量最大的河流之一。据记载，黄河主河流决口37次，黄河下游决口多少次呢？1590次，重大的历史上大决堤9次，改道。所以说它是河流里边最大的变量河流之一，为什么呢？主要是因为泥沙，上游黄土高原带着泥沙慢慢淤积，让黄河变成悬河，一旦发水，很容易决口。
我们学一个李白写的决口这样的一首诗，看看决口以后的悲剧。
公无渡河
李白（唐）
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。
【译文】
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出家门去，要徒步渡河。别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。被那白齿如山的长鲸所吞食。其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
这是李白对黄河决口从古到今各种现象的一个综合描述。所以面对这种大变量，全是痛苦，说的都是悲歌。这和我们平时刷刷小视频不太一样，遇到这种情况是巨大的冲击，不可想象。
人生素养：1.4、心理如水路径
那么我们这儿黄河入海口的素养叫心理如水路径。水是什么？水也是大变量，它在温顺的时候，我们觉得水很亲切，我们玩玩水、淌淌水多开心。尤其夏天，到河里玩一玩特别清凉。但是下了大雨、发了大水就不可爱了，一路上把什么都摧毁了，留下的全是垃圾，一塌糊涂。如果到了海洋，平时没事，起了风暴就麻烦了，排山倒海，力量很大，很容易受害。所以对水的认识，我们不能仅停留在常态的意义上，也要考虑到它的变量，不会去面对，不去处理，我们就受害了。
所以我们把海洋、把水各种形态都当做我们心理世界来比喻。善泳者溺，你说我是游泳高手，但是古人总结的善泳者溺，你不要认为到水里你啥都是没问题的，你知不知道下边有水草把你缠住就坏了；有个漩涡你出不来了；你说我在河道上玩，你不知道人家上游发水了。水它的危害更明显，更是无处不在，防不胜防。所以我们心理如水，把这个大变量要清晰地了解它的特点，常态下我们怎么处理，意外情况下怎么预防，那么出现了大变量，我们怎么样去面对。
我们在生活实践中，在互联网这个冲击多变的时代，我们要参考水，变化一来，一定要参考水，为什么呢？因为水的变量形态特别丰富，它比沙漠的形态要丰富多了。沙漠沙子它是流动的，但是它的流动性、柔性是不如水的，水可以说能够变成所有形态，所以它产生的变量也是各种形态。所以我们遇到生活中、工作中、学习中的变量，我们也要去了解水、参考水它的变化特征，这样我们再去分析我们面对的变量，有个参考，容易塑型，容易塑造，容易形成好的思路、好的办法。
1.4、心理如水路径：
水无常形水无常态，
水如变量变化无常，
驯服变量如驯服水；
风浪一起排山倒海，
冲击力量摧枯拉朽，
房倒屋塌泥石流淌；
风浪过去一塌糊涂，
损失巨大还要清理，
重新建设自己家园；
学习前人抗击风浪，
总结教训形成方法，
遇到风浪趋利避害；
此是导航学院第二十八课，
水的形态丰富多彩多样性，
狂暴变量驯服为常态变量。
心理具有不确定性，柔性，随时变化，随时凝聚，随时分解的特点。水如变量，带给心理种种变化，心理如水。水如变量，水能载舟，亦能覆舟。大海有大浪，有小浪。水能解渴，也能溺亡。水能灌溉农田，也能决堤冲毁庄稼。水能成冰，水能蒸发为气，遇冷降雨。水在方成方，水在圆成圆，心理如水。
人生中遇到种种变化冲击，就像遇到了风浪，产生种种冲击变化，了解水的特点，灵活变通，存量+变量灵活思考，应对各种风浪，形成变通思路产生增量，心理建设，增增日上。
所以思路、思考、心理跟水是最像的，它就是流动的，随时起随时灭，就像云，也像河流、也像大海、也像泉，思如泉涌，也像长江、黄河、汪洋大海、大江大河。平时我们随时三量一下就挖个泉眼，随时又三量一下，又一个泉眼，慢慢汇聚就是长江、黄河。
急了我三量一下，光见这点水不解渴、不管用。没事儿就三量，遇见事儿三量分析一下，看个书三量分析一下，刷小视频有点触动了，我们三量分析一下，慢慢慢慢你心理世界就是无数泉眼，所有的泉眼汇聚起来你就是长江、黄河。然后你才可以沿着你的生命线，处处出好的思路，处处出好的增量，才能够让我们增增日上。
所以我们时空度量衡图它也是一条大河，并不是说我们每天机械地三量一下，我们就增长了，或者说你是第一步认识的。真正是活的，是像长江、黄河一样，天天去三量一下，找到好的思路，出好的增量，慢慢处处都这样了，你才能真正实现一生真正的增长。
它并不是机械的，说我就开始打卡了，我这一辈子打了四万八千三量，难道你就增增日上了吗？也不见得，为什么呢？因为很有可能又回到假变量、假增量。因为心理世界它变化可快了，你今天有增量，明天你感觉是增量的时候，它已经不是了，它已经把你掩埋在存量里边了，要分辨真假不太容易，并不容易。
当然了我们了解了增量，走上了增量这条路，你只要坚持，慢慢慢慢从现象真的进了本质了，好了，你就真达到了。我们不能凑合事儿，不能为练三量而三量，要和我们现实当下的工作结合起来，现实当下的家庭问题结合起来，学习也要结合起来，这不是两张皮，三量就融在我们的日常生活工作学习里边，用三量主动的去进化，主动的认识，主动的分解。真正用什么来判断呢？你工作的业绩、工作的质量的确出现了增长，你的压力、你的焦虑的确减少了，这是标准。你一边画了无数三量图，一边还焦虑，一边压抑，一边业绩还不好，这是假的，没有用。
现在你看很多企业受不了就倒闭了，这跟水里淹死是一样的，为什么？你不会应变呀，你就淹死了，或者被大浪拍死了。所以我们工作、生活也是这样，你不能死，对吧？你做的工作不能死，应该更好；你学习呀，学得不能厌学了，学得我可爱学了，越学越好，成绩也很好；家庭也是，不能一边三量一边吵架，越过家庭生活越好，越幸福，越平和，丰富多彩。这才是标准。所以我们千万不要把三量教条化，也不要变成一个习惯化，不看效果，这是不行的。
我们总结一下，今天这个主题目是风浪。那么迎接风浪怎么办？思路，思路涌现，就跟我们第一天说未知类似，度量涌现。什么都不准备，我们进了沙漠，进了海洋，非常危险。
所以迎接风浪就不光是度量的问题了，是思路问题。你的度量一定要熟，特别熟，日常常态下用得滚瓜烂熟。风浪来了，脑筋立即就做出正确的判断，出最好的增量，不能死，要迎接它，驯服变量，慢慢让它安静下来，我们就又常态运行了。
所以我们用心理如梦、思路、心理如沙、心理如水来描述它。心理如梦是我们的思考本能、大脑本能，我们要了解它的源头，我们大脑为什么能工作，它的源头在这儿，用梦来说明；然后核心利用我们大脑的原理出思路；那么应变呢，遇大风险了，我们对照沙漠、对照海洋去看去，有所感受，有点触发，有点触动，就好办了，否则我们很可能无从下手。
为什么呢？我们说沙漠，你只说沙漠是没意义的，没价值的，为什么？我们生活工作遇到的，跟沙漠两码事呀，但是我们用它去比兴去，是可以比兴的，和海洋、和狂风暴雨可以比兴去，是这样的一个路径。
（众：我们用三量的话，我们一开始很努力，但是也不一定能透视到本质，我们通过三量出来的思路，只能在实践中再验证再反馈？只能这样走。）
对，那肯定的。三三量是先把过去发生的事分析一下，这个很容易。现在我们做的事一定要出个思路，出好多思路选一个试错去，不要一下展开弄，那吃亏了，试个错还是可以的，对吧？做个小实验，这是没问题的。我们人人都是这样做的。试完错了，不对，赶快重塑，增加，要不就补充社会的存量，变成我们的补充增量；要不呢广泛听取大家的意见，增加变量，都很好，招儿多的是，三量反复来，重塑创新。
差不多了咱们再试一下，试个错。试三次，说没问题了，放大，放大再试一下。放大有问题我们再重塑创新，不要一下深得很深，试一下，放大试一下，不行了再重塑创新。因为有时候微观的放大、放（到）宏观是不行的，放大的情况再试一下，很可能又得搞三次，或者若干次。这时候放大也没问题了，小的也没问题，大也没问题，好了，推广、普及，要这么做。
（众：这个过程不是说我们是没有把本质找到，而是说我们在结合现实情况的时候不到位？）
它有个参考线，就是人群问题需求，一定要参考这个线，不离开这个线，你就跑不了偏。
至于说具体咋用，我们刚才不停地举各种例子，三十六计，无穷的变化，你可以存量、变量，变量完又无数的存量，又无数的变量，怎么都行，没有限制。关键是啥呢？关键你的大脑要出思路。你可不要被思路两个字骗了，你说我脑子一出不是有思路就完了嘛，那两码事。你要根据实际情况，要反复的出无穷无尽的思路，出来有可能才行。你就直接傻乎乎的存量来一下，变量来一下，得个思路就是增量了，你就上当了，那就错了。
这是基础公式，是这样的。具体的你要反复的补充，最后很可能是5个存量加18个变量等于一个增量；也可能是无数的存量加变量、无数的变量，又加了无数的存量，又加无数个变量，才有可能得一个思路。所以你没事就存量变量增量，然后干去了，你就发现怎么不对呀？你看，你脑子就不是脑子了，变成机器了。我们脑子是活的，千万记住，怎么对怎么想，走不通要再来，直到走通为止。
前头是让大家熟悉三量的，非常正确。真正的优质三量还在后面呢。
（众：能不能用三量分析一下《西游记》这4个人物的心理建设？）
唐僧只有增量，期望增量——取经，就一个增量，唐僧就代表增量。那么只有一个变量——孙悟空，他没有存量，没有任何约束说不能干，见到妖精就打，什么不能干！只有一个，孙悟空——变量。
那么白龙马就是纯粹的存量，让走就走让停就停。沙僧——存量，只挑担子，别的事啥也不管，出了事儿——大师兄。然后大师兄不回来怎么办呢？二师兄。老三是永远不动的，我只会挑担子，应变的事别找我。为啥？脑筋急转弯一下，因为他担了个天平，要是这个担子前面重了，后面就翘了；后面重了，前面就翘了，他担不了了，是吧？所以沙僧主要是担了个天平，平衡，只要能担起担子，我们就能走，对吧？只要担不起来，完了，就地处理变量。所以他只能是存量里边的标准，存量的标准也是应变以后增量的标准，因为把妖精打完了，就能走了吧，他就又挑起担子了。
那么猪八戒他是又想去应变，又不愿意去，为啥呢？他的应变就是想找那个好吃的，找个媳妇，特别想干这事，但是又怕出事儿。最主要是因为他比较懒，于是有事就找大师兄，大师兄实在回不来了，看看旁边那个师父是增量，啥也不干，没有存量、变量；另外沙僧那是个天平；白龙马呢四只腿，只有他一个人了，他只好腾云驾雾，背着九齿钉耙出去准备耙一下。
所以这里边呀，《西游记》主要故事是大师兄的，其次就是二师兄的，那剩下的都可以忽略，应景的。所以《西游记》是个大变量，为什么呢？81次变化呀，这加起来也有点受不了。所以它精彩之处在哪呢？就是81次磨难，经过磨难取到真经了，已经没感觉了，肯定取着了。所以这是两种存量，加一个半存半变，然后再加一个纯变量，等于纯增量，这就是《西游记》五人小组的故事。
这个变量它还是常态，为啥？紧箍咒呀，孙悟空说“我变量，我不去应变了！”一个紧箍咒得回来应变，不能忘了这个，变量必须戴着紧箍咒。猪八戒不用，还得推着他去应变，对吧？努力说“你出去跑一趟”，猪八戒说： “算了吧，我睡觉。”沙僧呢毫无感觉，说了等于没说，左耳进去右耳出去，他就是端天平的。白龙马也是，它只听一个命令——走、停，剩下的也不管。你看这三量把《西游记》两分钟读完了。
那么你看不同的量有它的特殊的形态以及内涵。尤其孙悟空，72变，筋斗云，最关键是啥？金箍棒呀，这家伙随大随小，耳朵一塞，你看全是变量特征，对吧？他要拿个九齿钉耙，这怎么钻到牛魔王的肚子里边呢？钉耙进不去呀，对吧？
（众：用变量来应对变量。）
不由自主，变量都是变量的特点，不由自主的。增量也是增量的特点，增量就是美好嘛，对吧？唐僧是啥？
唐僧肉呀，吃了他就长生不老了，就是增量的特点，对吧？我们对未来的美好希望，永远觉得它最好了，一点问题都没有，当然到那再说。
你看，是啥量你就是啥特点。存量你看特点是啥？就是猪八戒那个特点了，半存半变的有点蠢的感觉，拿了个大武器干嘛呢？核心这个九齿钉耙有个特点是啥？种地呀，就是农民的形象。因为你就会干一件事，耙地、耙地、耙地，农民就干这事嘛，春天不就干这事了，然后就种种子等着收获了。你看，存量，九齿钉耙就是没完没了，每一次一次一次的刨地，它是存量，不变。然后呢喜欢吃好的、娶媳妇，你看这都是啥？农民的思想。你看表达的人格呀什么，特别像，你就一看他就是个存量，存量里边一个循环，对吧？
沙僧呢永远没感觉，担着担子。担子就他的标志，水平，平衡了。无论你是存量，我平衡，我也行；加了变量了，只要能平衡，我也行；出了增量了，还平衡，我还行，他能凑合。
（众：一个团队里是不是这样搭配最好的，都是变量团队就不稳定了。）
对，这个团队一会儿就鸡飞蛋打了，都不知跑哪去了。
（众：孙悟空他必须要戴紧箍咒，是不是说我们要产生真正的增量，找的那个变量必须是要有可控性？）
不是。就说变量太猛了，你要驯服它。驯服它，让它变成常态变量，你这不就好用了吗，是这个意思。从破坏型变量到常态变量，这就好用了。
（众：我估计写《西游记》这个人也没这么想增量变量。）
他是本能的，他出来就好，是吧？出来他就成名著了。要不差一点，猪八戒和孙悟空对个个，完了。
（众：如果说我们搞创新，是不是冥冥当中也注定的你就只能干这样的事，不论你怎么折腾，你也就只能干这件事。）
这是时代特点。农耕时代、工业时代、互联网时代，它就是这个时代来了，不由自主就是这个特点。为啥呢？因为宇宙是进化的，从138亿年前开始，咱们走到这儿了，没办法了，走到这个复杂阶段了。你就得适应这个时代，挖掘这个时代怎么处理，只能这样干。
那回头说我们农耕时代刚开始的时候，人们也觉得这挺复杂的，对吧？我摘了就完了，吃了。我为啥要种地呢？他也觉得复杂。我们把农耕文明做完了就觉得不复杂了。到工业文明这更复杂，让农民想蒸汽机，这不太能想通，这是时代必须。
我们以前讲过这个南斗六星，最后有个星叫七杀。啥是七杀呢？就是时代推着你往前走，不然时代会把你杀了。怎么杀呢？就淘汰了。你还用农耕文明在那待着，不太行了，用工业文明现在也有点够呛了。推着你往前跑，为啥呢？因为大家到了互联网这个时代了，你用新的方法去处理问题，你就在进化呀，它是高级的。
（众：从孙悟空我就忽然理解，就是你必须要让自己具有充足的变量特征或者变量素养，你才能应对变量，这种变量素养可能是我们主要的一个能力。）
对，你看我们这次主要其实在说变量，到目前还在说变量，为什么？这个难搞。你看孙悟空一说变量，这是猴，一看就是个变量，对吧？他就不端端正正站着，他老是趴着呀、树上蹲着呀，感觉是这种特征。
所以我们这次其实就是真正开启变量时代，了解变量、认识变量。到目前其实我觉得还得说变量，是吧？当然光说变量不够了，是围绕变量开始往后说了。所以这次主要的还是以变量为主的，增量其实还没说。为啥这个出不来呢？
（众：增量其实就是个结果是吧？整个过程都是变量跟存量在这里转。）
哪是简单的结果呀！那三国搞了就三国呀？那当时群雄多少呀，最后都灭了呀。现在咱们说创新，我看资料说99%都是失败的。哪那么容易呀？不容易，增量可复杂了。咱们先把变量的复杂性搞完，这还早着呢，变量这次能说完？这根本说不完，还早着呢。
（众：这孙悟空最著名的特征就是72变，他只有具备了这个特征才可能处理所有事情？）
不是。你看你要继续分析，一说72就想到36，就是天的变化、地的变化，他都必须有，一切变化都有，才能说变。他并不是说72，他隐含了大量的东西，就是说他啥都能变出来的，是这个意思。
（众：所以他就对外在的所有变化都能够搞定。）
他最大的特点是什么呢？立即变，对吧？你看这是他的关键。哎呀，我说我等上五分钟再变，这后边追着他发现了。立即变，还得变得像，这个尾巴没藏起来，被发现了。
特别有意思，他变成庙、变成石头，啥都可以变呀。但他变出来的往往是我们都知道的存量，你发现没有？特别有意思。他要变出个变量，一看就发现了，没见过这人、这事呀，你肯定是孙悟空，对吧？他只会变存量，为啥呢？因为他没有增量。增量是谁呢？唐僧有增量，他没增量，明白吧？所以他只能变存量。
（众：所以他肯定会被天庭打败的。）
对。
（众：是不是其实变量咱们是有迹可循的？）
有迹可循，一定有迹可循。要没迹可循那我们就不说了，这完全没法干了，都是有迹可循的。看来挖掘这个还没完是吧？
（众：最后取经成了斗战胜佛，就三量齐了，增量就这样。）
这时候就增量了，最后那个增量成功了，大家也有增量了，对吧？比如说你这件事业务好了，最后上市了，都好了，是吧？
（众：现在感觉这个时代特征有点像孙悟空拔根猴毛，要无中生有，要变了。）
时代特征，就是这样。不然的话不行了，存量不好干了，满地的存量。你说你会干，一会儿好多人都会干了，你马上没法做了。
所以我们这套东西呀，你不要以为你会了，你看着了，就是你的了，你就会了，不一定。你按它的套路走，不一定出增量，出来的很可能是假增量，并不是那么容易的。
为什么呢？因为它是互联网的一套，它不是工业化，工业化是我们可以学的、照做的，没问题。互联网人家创新了一个，你接着创新，这不等于学了一下嘛，学完就买你的？不一定。那会儿微信一出来，出了无数各种类似微信的东西，最后实际都关了，为啥？没人去。人习惯了这个了，没人去那，最后白做，抄也没用，就这个特点。