（简介：莲宝叶则，又名石头山，地处青藏高原东南部，位于四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县和青海省久治县、班玛县之间，总面积约800余平方千米，四川阿坝境内面积约500余平方千米。青海境内称年宝玉则，又叫果洛山。莲宝叶则山为青藏高原上雄伟的巴颜喀拉山支脉果洛山的余脉，海拔在3500米至5369米之间，最高峰5369米，终年积雪。是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多地区众神山之首。又名叶尔精扎拉，其藏文含义为尊严的玉石之峰，是当地藏民们顶礼膜拜的神山圣地。）
新山海经故事38：莲宝叶则
我们到第十天的游学，我们后边三天的游学主题叫存乎一心。第十天的题目叫开元复杂。我们第一个景点来到莲宝叶则，我们先讲个成长进化的故事。
我们进化者来到地球进化学校，首先进入了这个横断山脉进化模型，我们先观察学习了5个进化原理节点，然后进入措普沟——心理世界的雪山四合院，这里边黑箱暗线，一片黑暗。那么从这儿开始选择进化目标，找进化榜样，向上一看，看到横断山脉我们这个进化模型最北有个榜样叫雀儿山——鲲鹏榜样，于是我们选定它作为榜样，走它的路，走进化之路。
但是刚选完，我们实际看不清楚路，所以老是跌跌撞撞、磕磕碰碰，不知道具体怎么走。那么这个时候我们就要到珠日神山，拿进化的金钥匙，打开进化之门，里边都是进化的环境，非常方便自己在这个环境里边由暗到白、由黑到亮，把具体事走开、走起来。
那么在这个环境里边，不由自主的就遇到了很多志同道合者。他们都认定一个理念，就是进化，都认同一个榜样——鲲鹏。大家都愿意沿着时间变化河流，一起去迎接困难、迎接挑战，都愿意在自己的空间里边成长为一座山，永远在成长，永远不停。
当达到这个共同理念的时候，就来到了莲宝叶则，莲宝叶则就是个战斗团队，我们走到最里，会看到山谷的对面就是鲲鹏，鲲鹏它的翅膀连成一线，从中间它的脖子、头伸出来，它是主位。
那么如果我们换一个视角，用鲲鹏的视角向前看，会看到左面会有一溜山脉，右面也有一溜山脉。最靠左边的一组是个元老团队，是它的智囊，是它这个团队的智囊。延着这个智囊再往前，有一个大将军，他戴着头盔。那个元老团队，再往前就是一个戴着头盔的大将军，延着左边一溜全是武将。站在鲲鹏的位置，用鲲鹏的视角，我们背对着鲲鹏，右边最靠鲲鹏有一个小团队，是个系列组合，最前面就坐着一位宰相，头戴着宰相方巾、方帽，双手合十，后边这个宰相的团队，你看那边有个副宰相，延着右面这个行列全部是文臣了。
那么鲲鹏的左翅膀角有两个尖，其中最外边的那个就凝聚为一把宝剑，宝剑向上要刺破无，找到有的规律。那么延着宝剑再往左是个下金字塔，是我们每个人——这个团队进化者都在他的空间形成的山脉，这两个是大家共同的愿望、共同的标志。遇到问题，无论团队每个人、每个成员都应该自己独立地去用这把宝剑向上刺破，找到规律，然后去应变，在时间河流应变，在空间里边自己成长高山，一直到雪山，这是共同的。所以我们如果仔细看，这两溜团队成员全是金字塔模式，有些地方很尖，就是它的宝剑；没有金字塔的，没有宝剑的，达不到这个团队成员标准。
团队所有人的上三角就是鲲鹏构成的三角，所有人凝聚为金字塔山，就是鲲鹏翅膀上那个金字塔；所有人凝聚为那个剑，就是它右翅膀金字塔旁边那个剑。于是共同的文化形成了共同的凝聚力，然后一起去应变。
这是共同的一把剑，就凝聚了。你有你的、我有我的，团队就不对了。大家成长那个山也是共同的一座山，虽然不同，你是你的，但是它的原理山是一样的，都得一样的硬，一样成长。所有的团队，所有的山的上面的、须弥山上半部就只有一个，就是鲲鹏构成的须弥。
那么鲲鹏前面有一个湖，叫扎尕尔措。这是什么呢？我们在辽宁、山东游学就知道鲲鹏要背个葫芦，那么无论走到哪里，它都要把这个时空装到葫芦的下部，它在葫芦的上部来观察。那么上葫芦和下葫芦中间那个圆口是一面真实之镜，就是扎尕尔措。
那么无论团队成员谁看完了，都要到扎尕尔措这个真实之镜看看是真的还是假的，看看是偏的还是正的，来这儿来衡量。否则没有共同的标准，做出来的事会犯错的。那么对进化团队来说不能犯错，一定要真实，步步成功，这才能够赶上时间的步伐，在所有节点做成功。所以莲宝叶则是团队形成以后，一个战斗团队的行动，已经形成了强大的凝聚力，已经有强大的行动能力，准备冲出模型，走入真实时空。
鲲鹏它因为走在前面了，它已经是全面的、真实了，所以它就是真实的代表，是上下三角——每个团队成员上三角的代表了。所以鲲鹏是它的队伍的首领，是它的最前端，它已经是须弥山上三角的代表了。时空里边是需要团队的，有个首领，还有跟随者，如果没有团队你干不了事，团队必须由文化来统一。
文化统一，这个团队就是具有强大的凝聚力，无坚不摧。一，一切，都是一，得一，就成功了。一是啥？文化一，你自己应变一，成长一，一切都是一。凝聚起来，多少人就是一，拿这个一破复杂，破它的现象，找本质。所以团队只有共性，没有个性。只要有个性，这个就不是团队，叫团伙。这就是用三省三改熔炼为一。你是一，所有人这么改，团队就是一，就得一了，无坚不摧。
这就是熔炉的意义，先说个人，接着说团队，这才是它的真正意义所在。一就是剑，就是破空的剑，这就又说到破空了。这是所有的这个过程熔炼为一，就是来破空，就是又到陕西了。
所以这儿挺重要，这儿是专门说团队的，专门说团队，没有这个，后边一切没有。每个人一座山，选一座山，坐在山顶，三省三改。
那么莲宝叶则也是这个横断山脉进化模型的最北部的边缘了。我们第一天讲了个吞水兽的故事，说帕米尔高原是吞水兽的头，整个青藏高原是它的身体，横断山脉是它后端水输出的地方。
那么我们到了莲宝叶则这个地方，正是这个吞水兽最北部、最中部的地方，吞水兽的背部最靠西是昆仑山，中间叫巴颜喀拉山，最向东叫秦岭。我们所处的位置正好是巴颜喀拉山，也就是说这是吞水兽的最中间这儿开始延续下去，就是中华民族的龙脉、主脉。由巴颜喀拉山涌现出一个河流——黄河，黄河是我们中华民族的主脉，河流主脉。
于是6条河，整个吞水兽形成一条河，7条山合为一条山，叫昆仑山，叫黄河。从这儿开始它就不向南走了，而是由西向东、由高向低，从青藏高原第一阶流向第二阶黄土高原，流向第三阶华北平原，开始进入真实的大时空，浩浩荡荡的向东流去。
于是鲲鹏团队一切准备好了，从进化成长模型正式进入了真实时空，开始在广大的时空里面，继续沿着黄河向下冲，延着昆仑山向下行，由上而下俯冲而下。在这个过程中就不仅仅是自己进化了，更重要的是和大家生活在一起，一起了解情况，一起进化，迅速地形成教化模式、教化系统，带着大家一起进化，这支团队就成为中华民族的主脉了。
这就清楚了它和我们龙脉的关系，而且正好它就是昆仑山，巴颜喀拉山叫“小昆仑山”，然后巴颜喀拉山就是黄河的发源地。然后这山直接就往东走了，黄河往东流了。所以你必须得时代主脉、大势，还得适合你。这跟昨天说的是一致的，环环相扣。
我们就知道了中华文明的缘起，实际上从这谁出去了？黄帝，中华文明就确立了。再往上出去就是甘肃了，伏羲也是甘肃天水的。周、秦、汉、唐，基本上全是这儿出来的，黄帝是个突出的一个节点。
这儿是所有山的总集。6条河，所以它是河的、水的总集；又是7条山合成一条山，是山的总集，所以这儿是山的总集、水的总集。从这儿开始，从山的这个汇为龙脉、主脉，叫昆仑山；水呢汇为龙脉、主脉，叫黄河。
昆仑山是脊柱，所以我们进化的中间，空间里你长脊柱；黄河既是应变的水，同时又是脊柱里边的脊髓，脊柱脊髓慢慢随着时间流淌，于是你的空间长出你的中华脊柱。
于是昆仑山、黄河，这个大地演变出一批黄皮肤、黄种的人，都是龙的传人。龙脉和黄河构成一条龙，这叫龙脉，然后女娲造人我们形成了黄皮肤、黄种人，是龙的传人，建立了龙的文化，形成龙的团队、龙的国家、龙的民族、龙的传人，然后形成了炎黄子孙，成为了生生不息、永远进化的中华民族。
外国人都说了，我们中华民族永远不靠神、不靠谁，都是自己，比如说大禹治水、夸父逐日，都是人在干，愚公移山，这就是进化这个原理、进化模型养育出来的人，永远是靠自己，不靠天不靠地，靠自己永远在三量进化，永远在增增日上，是这样的原理。
万物运行，并行不悖。这里边的核心，我们这个龙脉核心的精神就是进化，生生不息。在顺利的时候，他在进化；不顺利的时候，也在不停地搜索各种外边充饥，增加自己的变量，一旦下去了还能上来。这就是核心的精神，就是进化精神，永远生生不息的精神。就落到天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。落到这儿了。《易经》所有的其实都是存量、变量的变化，最后出个增量。
那么你看懂这个，最重要的是我们当下的所有人面对互联网无人区继续进化，无畏地进化，永远进化，不能等靠要，迎接下一个互联网文明的辉煌。
其实这就是文化自信了，你看懂这个就自信了，我们走过来就事这样，未来肯定行啊。而且我有方法，我能干呀，我怕啥。
从这开始俯冲，咱们一会儿到黄河源，从那就往下走了。所以这儿就是昆仑山了，巴颜喀拉昆仑山，一会儿到黄河第一湾，就从横断山脉出来了。
所以这个团队一直走，会一直走到哪呢？走到入海口，有一个由上往下俯冲的鲲鹏，有一个带着大家一起到无人区的鲲鹏，这是两支队伍，到了出海口就分成两支了，就把前面的又合在一起了。因为从莲宝叶则到出海口是可见的，从辽宁到山东就带着进入无人区了，它的无人区过程其实跟这个一模一样，又走一遍、又走一遍，无限地循环。那么这个过程就是现实时空的教化，从山东开始就进入下一个时空的教化。
所以这这里写了首诗歌《端坐在高高的雪山顶上》：
端坐在高高的雪山顶上，
回顾过去，
回归进化历程，
走过最适合自己的进化历程，
走过最优进化历程，
走过最高进化历程，
无限感慨，
走过千山万水只想最高，
看过万千风景只去无人。
在无人区静静观看，
看无人区原始风貌，
看无人区心灵宁静，
没有喧嚣，
没有纠缠，
没有烦恼，
在一切的元点静静的待着，
在一切的源点静静的待着，
在一切的圆点静静的待着，
看云起云落花开花谢，
看缘起缘落悲欢离合，
看时空变迁沧海桑田，
雪山顶上星光旋转，
日月经行永恒不变，
天地之间大美无限；
端坐在山顶雪线之上，
一片清凉无忧无虑，
虽然下山心无热恼，
融入大众，
共同生活，
亲历问题，
形成教化系统，
文化传播，
大家学习，
走上进化之路，
功成身退，
端坐雪山，
天之道；
端坐在高高的雪山顶上，
因为最高，
俯视下面，
看到最低，
因为最静，
俯视下面，
看到变化，
因为全无，
俯视下面，
看到所有。
最高最难，
最高最好，
最高最乐；
端坐在高高的雪山顶上，
完成一个时空教化，
开启下一时空教化。
我们介绍一下莲宝叶则。莲宝叶则又名石头山，地处青藏高原东南部，位于四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县和青海省久治县、班玛县之间，总面积约800余平方千米，四川阿坝境内面积约500余平方千米，青海境内称年宝玉则，又叫果洛山。
莲宝叶则山为青藏高原上雄伟的巴颜喀拉山支脉、果洛山的余脉，海拔在3500米到5369米之间，最高峰5369米，终年积雪，是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多地区众神山之首。又名叶尔精扎拉，其藏文含义为尊严的玉石之峰，是当地藏民们顶礼膜拜的神山圣地。
我们今天有三个景点，我们说唐朝这个时空段的三个连续故事。第一个故事叫李渊开国，李渊开国我们总结了三个特点：
一、背景和机遇。李渊在隋朝末期是一个富有和有实力的贵族，并掌握了军队的实际控制权。在这个时期正值隋朝内忧外患，政治腐败，军队失去战斗力，各地民变不断，这给了李渊开创自己政权的机会。
二、各方支持。李渊得到了各方面的支持，他的家族在当地拥有很高的声誉和影响力。他的儿子李世民是李渊的得力助手，并在政治和军事上提供了重要支持。此外李渊还得到了一些有实力的贵族和将领的支持，他们加入他的政权，并成为他的骨干力量。
三、政治手腕和智谋。李渊在建立政权方面展示了出色的政治手腕和智谋。他通过借助政权的空虚，以及与其他反隋势力的联盟和婚姻关系，成功的争取了更多的支持和合作。他还采取了灵活的政策，例如宽容待遇被俘获的敌对将领和宽厚的赦免政策，使得更多人愿意投效他。
此外他通过削弱其他势力和精心安排继承权问题，巩固了自己的权势和地位。这些核心点加起来帮助李渊成功开国，建立了唐朝的基础，并为后来的唐太宗李世民的发展奠定了基础。
人生素养：1.1、开元复杂路径
我们今天要讲开元复杂，我们经过前几天形成了复杂法这个尺子，然后我们就准备开元复杂了，进入无人区就开元去了。
那么我们第一个素养叫开元复杂路径，我们怎么开元，怎么面对无人区工作。原来我们也做了很多，但是现在我们有了复杂法了，我们用复杂法的视角再看一下怎么处理。
复杂，首先我们要把它形成一个复杂立体时空地图，要做这件事。我们前面说了，实际是把复杂态全域输入进来，输入进来形成一个地图，全地图。但是因为复杂它不是个平面的，它特别像一个立体的地图，为什么呢？当这个立体地图呈现，我们会发现复杂叫万物运行、并行不悖，这是它的特点。
比如说天上的银河系，万物运行，并行不悖；我们太阳系，万物运行，并行不悖；我们地球也是万物运行，并行不悖；比如说自然界各自运行，互相不搭嘎。慢慢你会发现我们人类社会也这样，人也是这样，人本身是这样，你说我们的内脏、器官也是万物运行，并行不悖，慢慢我们家庭社会也是这样万物运行，并行不悖，这个是我们的重点，请记住。
我们形成地图不是为了地图，是要看清楚它这个复杂里边的所有内涵，这是关键。这一点我们经常看的纪录片也是这样，这个好理解。要看复杂的全貌，以及里边它的运行，一定要看这事。这是我们要开元一个核心的核心，就是用全去开元、用全去开局、用全去开拓，这是关键的关键，核心的核心。
你只要不全，干啥呢？回去补全，别工作。只要不全，你立即就陷入现象的泥潭，开始在现象上数沙子了，累死你，就这么简单，用全开元复杂。全开元的呈现就有点像一个复杂全时空立体地图的感觉了，这是至关重要的——全。
互联时代是复杂时代，
心理世界影射大时空，
万物运行且并行不悖；
用复杂法看待复杂态，
尺子整理网络态中心，
思考链推导出过程态；
无论任何时候，
无论任何地方，
全域全貌全面；
不全补全到全，
全了圆了真了，
全是开元标准；
全域自然能够呈现，
万物运行并行不悖，
真实全景运行过程；
用全开局复杂，
用全开元复杂，
用全开拓复杂；
收集全元素，
绘制全地图，
立体全时空；
不全的严重后果是，
立即陷入现象泥潭，
立即开始数沙子了；
此是复杂学院第三十八课，
开元复杂要全不全要补全，
复杂内万物运行并行不悖。
核心就是强调全，不全别干，与其累死，还不如前期工作做足，全至关重要，至关重要，这是个非常重要的观念。只要不全就不干，回去再搜索资料去，非常重要。
今天正好第十天，怎么也得十全十美，从全开始，不到十全十美咱别干，要不后边没完没了的麻烦事。
答疑解惑
（众：三省三改先用复杂法梳理完这个过程，其实再看每天3个问题，就有点俯视的感觉，是这个意思吧？）
对，也是先全一下，不要一边还觉得每天弄弄弄，因为全你发现啥呢？发现自己的渺小了，态度是很关键的。你就看一个不足，你就觉得我其他还挺好的呀，你就不愿意说把我最大的精力就放到自己这儿了，理解吧？你要看到的确真不行，你就真的很谦卑、很努力去干这事了。因为这个“全”其实是很重要的。你全了，的确你就有动力去干了；你不全，觉得自己挺好，改它干嘛。或者改改改，改了三天，估计就没人动了，因为人持续性一般是很难的。
而且中间你改的，比如说改了好多吧，有人开始表扬你了，这就完了，再也不改了，停那了。所以一定要啥事先搞个全，用复杂态把自己的不足搞个全，其实是很好的。因为一全咱们就说了，你是真的，就真了。你比如说我们每天改，有时候改得也不一定到位。你全了你才有可能改到位，自己能看到改到位那个真实状态了，所以它全有好多概念。
（众：实际上就是通过全，让自己对自己产生一个真正的、真实的认识，然后再用这个认识去每天修证自己的习惯，就是这两个过程。）
说的对。
（众：以前看《孙子兵法》它里面讲“必以全争天下”，当时那个全就不太理解，今天从这个意义上来讲是理解了。）
对，中国所有传统都是这个概念，是得全啊，“知己知彼，百战百胜”，全是。“不知己不知彼，百战百败”，就是全，全部是全。
（众：自然的就让人提高了自己的境界、高度。）
高度，自动的，你不用管。这个全也是咱们上次在福建说的，眼光、胸怀、境界、格局，就靠这个。这不咱们也说开元嘛，咋开元？你不又回到福建了嘛——全，又跟那儿串上了。你看绕了半天又开元了，这次真是开元了，是复杂态的开元了，那会儿是提出个开元概念。
（众：这个全就是，比如说在修磨自己个性时候，全方位的审视自己。）
对。你比如说你觉得这个不是个性了，实际上回头别处一看，它还是个性的。比如说你对人特别好，啥都宽容，这是好事吧？换个角度，这是个坏事。你比如说都是金刚、花岗岩、宝剑，宝剑是啥？那这是硬东西呀，该劈的劈呀，用宝剑说“我退，我让”，它是个错误的。你错误有的时候你必须一刀劈下去，对他是最好的帮助，快呀。这时候该来了，你还不说，完了，这是个个性，是错的。
所有的都是活的，都是从环境的角度来看，你说完人家不烦恼才行，理解吧？说完烦恼了，你千万不能说。然后你说了，人家烦恼，这就叫个性。你说了，人家认了，这就对了。都是活的，没有一个是固定的。你只要是三量就对，出来是增量就对，理解吗？出来不是增量，你就不对，你看三量是最关键的。
（众：今天说的叫“万物运行，并行不悖”，包括“人人运行，也是等于运行不悖”，这个原理特别重要。就是说作为成长进化中，它等于算是个人和团队自转和公转的原理，是这个吧？）
自转公转原理，是的，是这个。它是共同的文化就是自传，每个人就用这个文化做自己的事，分工，做完了，你都按这个成长了，都应变，时间应变，空间成长，多少人都行。你有这个本领，那就是多少人你都能引领。多少个人不是说你去管他，是用这个文化大家一起走，叫“韩信点兵，多多益善”。
这里边最最核心的是什么呢？是每个人成长，这是里边贯穿始终的。只要没有这个，只要没成长，马上就走。只要他成长，他马上就高兴，愿意跟着你走，为什么呢？哎呀，多好啊，成长了。所以分析团队、分析事，尤其分析人，你看他爱不爱干，闹不闹情绪，其实就在这儿，他成长了没有。只要他成长，尤其是落到哪呢？进化成长，而不是钱成长，事业成长那是一方面，最关键是落在进化成长。我们很多企业就说，给企业员工分点儿股份，或者物质的刺激，刺激完好像过一段效果就不好了，核心在哪儿？他自己内在那个进化成长不足，他就觉得不够。你给多少钱，有的人还要跑，留不住他。就是这个原理。所以设置进化成长这是关键、核心，你有了这个了，即使没钱人家也愿意跟你干，很有意思呀。