（简介：达古冰川位于四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县芦花镇马桥，系现代山地冰川。走进远古，探古溯源，“达古冰川”因此得名。风景游览区规划面积210平方千米、自然保护区面积632平方千米。景区内共有现代冰川13条，冰面积6.04平方千米。1992年，日本科学家在卫星上发现了达古冰川。同年8月，科学家登上了达古冰川对其进行了一周的考察，并认为达古冰川是全球海拔最低，面积最大，年纪最轻的冰川，也是距离城市最近的冰川。）
新山海经故事46：达古冰川
我们来到第二个景点达古冰川，这里是我们成长进化的故事里的第8个进化实践节点，加上下一个长江黄河分水岭达格则神山，一共9个进化实践节点。在这里，讲一个进化团队首领的故事，鲲鹏的故事。因为这个首领他要做最难的事，面对最复杂的时态，应对最强的冲击。
我们讲过鲲鹏的连续故事，鲲鹏要分两支，一支是西方，一支东方，它分头工作，我们这次先讲东方。
首先在帕米尔高原有一只鲲鹏，这个鲲鹏和吞水兽一起工作，他指导、引领吞水兽来做源头的设计、源头的具体落实，把这个溶洞模式、把胃的模式，把这个水整合矿物质——粉碎的矿物质，怎么样进行初级的设计，做好工作，是个源头。在最西方，在帕米尔高原、青藏高原和横断山脉，把这个设计好。
设计好以后，在源头设计好，输入部分设计好，接着到输出部分设计。在横断山成长模型里边最北面，他自己跑一趟，跑成功，然后在最北面雀儿山上——海拔第四的高峰上等待，向北等待，做榜样。那么所有来到地球进化学校，进入横断山成长进化模型里边，进入最南头的进化者，向北一看就看到这个榜样，选择他的进化路径，认同进化理念，自己努力就可以参加鲲鹏团队，一起进化。
鲲鹏还做了大量工作，在我们进化的每个节点它都进行了设计。自己把5个进化原理节点跑了一遍，把9个进化实践节点自己也实践了一遍，都落实下来了。那么在莲宝叶则那儿形成团队，开始训练团队，带领团队，组成钢铁团队，然后就进入黄河第一湾。
大家不理解，在那里边最重要的是大家不理解、不接受，不是大家的问题，而是考虑怎么让大家接受，要转化，转化成大家能听懂的话，大家能接受的方式，要做这件事。然后带着团队就进入九寨沟，到蜀山脚下，最难的、动荡最大的、最激烈的那些时间变量里边了，开始源头设计了。
设计好以后，这时候吞水兽又出现了，由鲲鹏带着团队设计出来的设计模型和浇铸的水及矿物质，一个是设计，一个是实操，都交给吞水兽。吞水兽在黄龙开始把设计模型交给黄龙真人，吞水兽吐出水和各矿物质进行浇灌，形成黄色，汇聚一切，包容一切。因为黄是空，能包容一切，形成的这个五彩池是形成龙鳞的特征，就形成龙的龙脉，形成龙的传人，形成黄色，包容一切元素，进行浇灌，形成强大的强包容、强增量的进化基因。
那么把5个进化原理节点和9个进化实践节点，进化14个节点构成了横断山脉的进化基因，都装入黄龙，装入玉山。装入玉山以后，在珠穆朗玛峰形成人类进化的种子，种子装入冈仁波切这个花盆，由鲲鹏背着冈仁波齐这个花盆，孕育培育带领每个种子开始进化。
横断山是青海高原的横截面，它内里的14个进化节点原理凝聚的种子生长出来就是珠穆朗玛峰。那么鲲鹏背负着冈仁波齐这个孕育的花盆，把种子种在这花盆里边，既驮负又带领种子一起在时空山水成长中不断进化；把这个种子种在时空成长花盆，冈仁波齐里边，然后由下往上迎接时间变化冲击，在空间里边不断地茁壮成长为金字塔，逐渐成长为山顶、雪山，不断地从须弥山的上三角里边获得规律，不断地进化成长。合成的珠穆朗玛峰这颗种子本身就具备玉山的特点，最透明，最明亮，最尖锐，最坚固，能够成长为最高的种子。
进化原理5节点，进化实践9节点，构成进化基因。因为进化成长为最高，所以珠穆朗玛这颗包含进化基因的进化种子成为最高山峰。
冈仁波齐是须弥山下金字塔，把最强包容最强增量的进化种子，在冈仁波齐最强进化花盆里面播种，就可以在时间河流变量中，不断接收变量冲击，通过思考，碰撞火花，由黑到白，由暗到明，到须弥山上金字塔里找到规律，到时间河流应变，在空间中成长为山，成长为雪山，成长为北极星。透明，明亮，尖锐，坚固。冈仁波齐是进化时空，小如芥子，大如须弥，随种子成长不断扩大。一旦停止进化，停止在存量，时空就停止扩大，就不再进化。
珠穆朗玛峰是颗进化种子，具有无限进化无限增长潜力。冈仁波齐是进化种子花盆，具有无限进化空间。
那么鲲鹏经常独自面对冰川，我们到达古冰川，达古冰川就代表最激烈的、最难的、动荡最大的变量，大变量出现，也就是说我们长江几字湾最深的那一点代表的就是达古冰川，因为鲲鹏他习惯了自己去闯，去应变。
那么大家依然积极的按照时空山水成长图，自己奋力的内长内生，外边应变，随着时间河流的变化冲击，空间不断地三量成长。但是这是有个过程的，大家到了个最难的时候，还需要有个阶段，这时候就鲲鹏自己独闯无人区，独闯大变量，独闯大复杂，独自应对最难的挑战是13条冰川，这是代表难度最大。那么一旦把13条冰川的难度应对了、解决了，就代表13个进化节点这时候完成、合成，就代表着能够进化成功，达到梅里雪山十三峰。进化成功，达到梅里雪山，再慢慢带领大家一起沿着黄河走，同时形成昆仑山，不断地按照时空山水成长图成长，外边按照长江时间变量应对，循序渐进往上成长。那么中间就会在真实的时空遇到大变量，这时候鲲鹏带着团队应变，不断地应变，从小到大，到极端的情况应变成长，把每个人都带着经过最大的变量，都带到了雪山。
这时候，大家一边走，鲲鹏又继续往前独立闯无人区去了。闯到最后到了辽宁，就到了雪山顶了。于是又从雪山往下扎，扎到海里，回头迎接团队，一起进步，到山东，带团队一起成长。到了山东，就进入下一个无人区的循环了。
这里边有个数字的奥秘，孔子的五伦八德，5+8是13。孔子开了修齐治平4个门，4个门代表覆盖所有人，孔子要带所有人进化，所以是4。走的是5和8，5代表循环很好，8代表稳定。但是创新性较弱。
鲲鹏的数字是4，鲲鹏只走4，所以雀儿山是横断山脉第4个高峰。
鲲鹏走4和9也是13，鲲鹏永远走0-1、1-9，他永远走无人区，做原创，形成文化开展教化，所以鲲鹏创新性很强。同样开4个门，代表教化所有人，实现了4+9就是13，只有鲲鹏有能力挑战13个冰川，做最难的事情，做0-1、1-9。最后都实现了，鲲鹏就能合到梅里雪山十三峰，合到一。
鲲鹏是4+9到梅里雪山，孔子做的5+8也能到梅里雪山，大家通用6+7也可以到梅里雪山。
1、2、3是基础，大家都要成长。从4、5、6开始，大家进化选择就不一样了。可以选择4+9，5+8，6+7，三种进化成功为13的路径。
大家要成长为高山，在时间长河里，先走1、2、3，走成长基础，后边当你走4、5、6的时候，一定会成长到7、8、9，都能够合13。从修身到齐家治国，再走到平天下，合起来就能实现13了。
走6+7到13，是通用进化路径，是最适进化路径，5+8到13，是循环性很好稳定性很好的最优进化路径，4+9到13，是最难走的路径，是最高进化路径，创新性最好。
那么从帕米尔高原，鲲鹏就开始源头设计，从帕米尔吞水兽的输入，到横断山吞水兽的输出，都是它带着大家把进化全部呈现，又带着大家从横断山脉成长模型带到长江黄河进化的真实时空，最后在辽宁、山东完成这个循环，一次循环。
但是这个循环完了以后，它自己会到海南，把它自己建设的这套模型摧毁、涅槃。因为在海南有一个烧焦的鲲鹏，为什么呢？因为这个已经时代过去了，留下来不能够进化，只能让大家在存量里边停留，只要停留实际就会退化。
所以他自己会亲手把他打造的进化时空、成就摧毁掉，然后带着大家再一次设计，他自己会再一次从帕米尔高原到横断山，再到辽宁、山东，再次在第二个时空进行一次设计，带着大家走入新的时空的成长。
冰川这儿说首领，这儿比较独特，就跟后边走的就连贯了，循环起来了。
我们看看达古冰川的介绍。达古冰川位于四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县芦花镇马桥，系现代山地冰川。走进远古，探古溯源，“达古冰川”因此得名。风景游览区规划面积210平方千米，自然保护区面积632平方千米，景区内共有现代冰川13条，冰面积6.04平方千米。达古冰川是全球海拔最低、面积最大、年纪最轻的冰川，也是距离城市最近的冰川。
那么我们学习儒家时空发展线里边一个巨大的冲击叫“焚书坑儒”，我们看看焚书坑儒对儒家的影响。
焚书坑儒是指秦始皇统一天下后下令焚书坑儒，以消灭儒家思想和知识。这一事件对儒家思想产生了深远的影响，主要体现为以下三个核心点。
一、儒家思想遭受重创。焚书坑儒导致大量儒家经典书籍的毁失，包括了《诗经》《尚书》《礼记》等重要经典。这些书籍是传承儒家思想的重要载体，它们的毁失使得儒家思想受到极大的打击，儒家学者被迫隐匿或转行，使得儒家学派陷入低潮状态。
二、儒家学术传承被中断。焚书坑儒后，许多儒家学者被迫流亡他国或隐匿山林，导致了儒家学术传承的中断。儒家的教育体系、经典解读和学术研究都受到了破坏，儒家学术严重受阻，直到汉朝时期恢复。
三、儒家思想被整合进法家思想。秦朝实行了一系列的法家政策和措施，以加强中央集权和统一法制。虽然儒家学说受限，但其部分思想被整合进法家思想中，以符合秦朝的统治需要。这一整合对后世的儒家思想产生了一定的影响。儒家与法家的融合在汉朝时期逐渐形成，为后来的儒家复兴奠定了基础。
总体来说，焚书坑儒事件使得儒家学说遭受重大压制，学术传承中断，但也带来了儒家思想与法家融合，为后来的儒家复兴和发展奠定了基础。
人生素养：3.2、我为中心路径
我们在这里学习的素养叫我为中心路径。
我们人是宇宙进化的最高级生命，它高级是哪高级呢？在独立思考。正是因为我们能独立思考，我就是中心，那么我来应变，外界一切的变化是我来应变，我们人来应变的。那么外边来的一切变化传递到我们生理、传递到心理，心理思考，有了思路了，我们再传递到生理，生理再去解决外边的世界。所以人是中心，我为中心。
那么我为中心，过去农耕当然我们就是种地，工业我们生产，互联网我们就是用三量思考解决问题。最基础的就是三量思考，也就是说我们三量、三省三改熔炼，既是自己成长的，同时也是对外解决问题的一个路径。它并不是说只我们成长了，不解决问题，这是一体的。
这个也是基础的，我们三年练习三省三改，解决的都是生活中的小问题，日常小问题，这样呢我们也适应，适应我们的成长。一下子难度大的问题来了，我们也应付不了，全是日常小问题，要练习三年。这是对内。
慢慢随着自己成长了，我们修身阶段结束了，就是我为中心的能力提高了，我们就可以逐渐做一些更复杂的事——齐家、治国、平天下。那么到那个阶段，我们也不是直接用三思了，因为简单了，用什么呢？复杂法以及推导的第一复杂来应变去，应对更复杂的事。这是对外。花开两朵各表一枝。
我们前面说了，我们内部一开始也是三量思考、三省三改，但是向内成长，逐渐是向三量素养成长；对外呢，一开始这个也是三省三改，既解决问题又成长了，事都一个。但是这个对外复杂了，三年以后，实际就是用复杂法、用第一复杂来处理了，是这样的。
3.2、我为中心路径：
人是宇宙进化的高级生命，
能够独立思考是高级所在，
能够独立思考故我为中心；
能够独立思考，
就能独立应变，
就能解决问题；
用三量思考解决日常问题，
逐渐成长逐渐提高能俯视，
复杂法第一复杂应对复杂；
我为中心从我出发生存，
时间长河带来持续变量，
三量思考复杂法来应变；
此是复杂学院第四十六课，
人是宇宙进化的高级生命，
我为中心思考来解决问题。
人是文明的中心，人创造文明，文明为人服务，所以我为中心，在生存发展道路上，我为中心，用复杂法解决复杂态问题，生存发展。
你看前面的东西都用上了，基本上从第一天推、推、推，每推一次就给它总结一个，推一个又总结一个，最后实际总结完感觉就剩三个了，一个是三省三改熔炼，一个是三量素养，一个是复杂法，有点就剩三个的感觉了。
那么今天最重要的是什么呢？其实我们越来越不说事了，来说人了，我们人怎么成长，最后还是人为根本。人的能力上来了，什么都能解决；能力没有，实际上一说事很容易干不好。
答疑解惑
(众:再讲一讲能量和能力的关系。)
就说我们最大的问题是什么呢？就说农耕时期和工业时期，它是把能量和物质混为一谈了，往往是用物质来更多的形容全貌，所以我们对这个能量的认识就是没有清晰的概念，没有清晰的区分。
我们一般一说能力呢，就是你会个技术活，会个技巧，往往是这种表达的。你比如说我们经常说诸葛亮是个智能型人才，是吧？也往往把他变成一个物化的这种感觉。但是他那个能量特征已经喷涌而出了，我们还是用物化的给他一个外观，束缚了。当然能量最后它也要表现为物质态的，你不能是无序的，否则大家也感觉你这个能量不好操作。所以各种原因啊，我们把能量都往物态表达，转化成物态的能力了，我认为这是以前的整个发展的一个过程吧。
那么随着尤其是物理学、科学的发展，其实能量这个概念清晰了，有了比如说核能量、电能、水能量，从科学角度我们就很清晰了，进行了区分。所以我们再在工业文明基础上说能量就好多了，非常方便，因为这是普适价值了。我们应用这个能量呢，更多的不是个自然界、自然态，更是一个社会态的范畴，人文态的范畴，想把这个给它引申出来。
那么现在就有个复杂科学，复杂科学最大的问题是什么呢？全是科学语言，讲得非常好，但是它不能转化为人文语言、社会语言。那么我们一般人一进去了解这复杂科学，就受不了了，它太复杂了，完全不能变成普遍、通用、人人能够了解掌握应用的特征，还是个科学公式、原理呀这种范畴的东西。
所以我们现在实际就想通过分析，把我们的心理比喻成能量，我们生理比喻成逻辑，可视的、可见的这种给他描述。那么心理特征也用我们说的复杂态里边的“万物运行，并行不悖”“牵一发动全身”“蝴蝶效益”借喻，其实也是个比兴，借喻来描述。因为有了这样的描述，它就可操作；如果不能描述，你这心理就完全无法解释了，它是这样的。
那么研究它呢，也是比兴、科学，比兴这种古代的说法，我们再推导出、研发出解决我们心理、人文、社会的这些工具方法，然后去实际操作，看看能不能解决，它是个研发过程。如果一旦形成了，它就可以落地用了。这时候可能大家一公认，就变成一个可能是个学科了，我认为是这么个推导逻辑过程。
那么目前看，总体来说我感觉是可行的，比如家暴问题，解决互联网的教育问题，解决企业生产，咱们都举了例子了，实际上可能能行。因为人文的特点是啥？你就走通了，全世界通用了，它其实就用起来了，它就是文化。通用就是文明了，都是人创造的，我们现在就尝试着做这些工作。
对于我们来说，你看今天其实就提出能力了，啥能力呢？内修能力，然后是外修能力，内外兼修能力，我们现在练这个东西了。为啥？我们还得生存发展呀，不是为了讲道理，编这个公式，编的公式多，用不上，也吃不着饭呀。
我们后面培养什么能力呢？就三个能力，三省三改熔炼能力，三量素养能力，以及复杂法第一复杂能力，就这三个能力。应对什么呢？互联网的能量，复杂的能量系统万物运行并行不悖。这个正常了，我们就不管它了；一旦不正常，牵一发动全身了，这三个能力马上上。
小事儿，三省三改这个能力就够了，它其实干什么呢？依然是把你的小事约束住，流淌起来就好了。大事儿，你三年以后练的有三量素养能力了，有复杂法和第一复杂能力了，一面一点一线了，你就把大事、大复杂能量给它抚平了，就行了。
这是咱们推导的能量和能力的关系。
（众：所以说这个人的能力是随着文明的进化，对能量的认识和驾驭。）
逐渐深入了。一般还是从物质，就是经典力学，慢慢慢慢科学家搞明白量子了，这我们就好用了，拿这个来对照，我们再研发，这就深入了。
（众：越来越能够驾驭这个能量，提升自己的能力。）
越来越能够驾驭，所以这不就人类进化了嘛，文明也进化了，进入到复杂态了，这就叫互联网时代。
（众：这个对互联网时代也有进一步的理解。）
就是个理解，理解了就爱用。
（众：能量7个阶段怎么理解？）
能量我们主要是依据太阳，太阳就是七色，光分七色，七色合一，就是分合，能量属于分合。其实也代表我们化合聚合的东西。如果说我们是物质态，你砖石瓦块放一起，它就是各是各的，它不能融合完成新的，为一，成为新的一个态，一个综合的元素态，浇铸成了为一的东西。
那么物质态就干不了，只有能量态能干，能量打碎以后，我们用的不是直接简单说它是个能量，是用能量的原理来说我们思考、应用，是这样的。所以我们也是把它打碎了，像个能量态，然后给它再根据需要设计，进行配比，用水把它融起来进行浇铸，是这个过程。
它也像火，炼钢是火，放在一起都打碎，变成岩浆，然后进行融合，然后浇铸。那么水就通过喀斯特这个原理，把所有的物质变成粉碎，元素化了，然后用水来融合，慢慢浇铸，原理是一样的，只不过走的路线不同。
所以我们一直强调溯源打碎，其实是非常重要的，溯源打碎其实就有点像水融和火熔的感觉。如果你不打碎，那就是物质态，砖石瓦块拼接模式，将来实际不是一个真正的新出来的东西，质变出来的，它是个量变积累，那么它效果就不好。
这是我们用能量的模式尝试着来分析、应用。那么7种的特点就是它有个过程，你的循环过程。就像我们做陶，它温度就低，后来我们发现不好用，就加温，变成瓷了，它就结实了，就是这么个过程。也是实践中发现能量不够了，就得加能量，再加，加到啥呢？加到7的时候，回头一看它合成的东西更厉害，那个能量就像我们烧了陶、烧了瓷了，觉得挺好吧，还是会打碎，那就干脆弄钢铁的，铁碗打不烂了，你看这就更高级了。这时候就有点像陶瓷的七合成一个新的一，就变成钢铁的感觉。它是生活实践中我们不知不觉提高的，认识的提高，我认为是这样的，都是为了便利、为了生存干的事。
那么如果我们认识了以后，就更要主动利用它，把能量分成7级来设计，设计完，整体一合就是最好的，这第一是圆满的，没有瑕疵了，没有能量体没含进去的，就是这一个原理。
另外一个原理就是你主动设计完，那么能量基本都能够约束了，给它抚平了。你比如说春秋战国什么能量没有约束住？就是最高的那个能量没约束住，就是以下犯上，下边那个人成长到最高了，你没约束他，他就开始造反了，实际就是这个原因。
那么孔子为什么在周公的基础上考虑做了仁义这个制度？他从物质态的约束上升到能量态的约束了，这样大家用这个约束以后，就能够实现长治久安。所以到了汉，用了孔子的儒家制度，一下就安顿了。
在礼乐制度约束不住的人的成长那儿，用儒家仁义礼智信这套东西约束了，你看这就是个能量的一个二次修复。所以基本上到了汉以后，这种以下犯上的很少见了。那么怎么以下犯上呢？变成内部的三种——外戚、权臣、宦官了，它变成另一种的能量特征，没有约束作用，那么到哪呢？后世，比如说清朝，这就全部安顿住了，后边又约束这个能量，就跟烧瓷，干脆后边烧铁得了，就不停地这么迭代。所有的动乱就是能量动乱，如果说它都是物质，他就肯定老老实实守礼就完了，何必瞎折腾呢。所有的政权的动荡也是能量的动荡，没把人家找个规则约束下来。
所以这里边有一个榜样，就解决所有政权以下犯上、让它安顿的一个典范，就是诸葛亮。他能量极强，想干嘛就干嘛，但是守礼守法守节，在自己的位置上鞠躬尽瘁、死而后已，做了个榜样，能量榜样，不以下犯上。而且你知道自己的能力，在这个位置可以做很多事，更大的事。这就是一个政权能量小故事。
所以需要示范呀，各方面都得示范，你示范不到，大家就乱套了。有一个人做了榜样，后边的全是这么干，不用问，潜移默化肯定干这事。