“知也禅寺”为仿唐建筑，寺内设有山门殿、钟楼、鼓楼、祖师殿、五方文殊殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、五观堂、般若丈室、内观阁等殿堂设施。禅寺布局合理，古朴幽雅，修筑精巧，是松江也是上海极具特色的又一佛教圣地和修学佛法的重要道场。
我们来到了上海知也禅寺。知也禅寺供奉的是文殊菩萨，文殊菩萨是智慧的代表，我们看供奉叫五方文殊。那么文殊祂是佛教的智慧的集大成者，祂是个代表。佛教要解决这个世界所有的问题，不光是我们人的问题，还有很多问题。如果按佛教观来说，有六道、十个法界，祂都要管，祂并非只管人道，这意思。祂对六个轮回的法界都进行了分析判断，提出了很多办法。对地狱道、恶鬼道、畜生道、人道、阿修罗和天道，都有很细致的分层分类，每种问题都讲了很多的解决办法。
那么上面四圣法界，同样每一个都有定义，每个都有他的问题，每一个都告诉他遇到问题怎么办，怎么解释。可以说佛教它就分成十层了，可不是十类，每个类多了去了，每层都可以分很多的层类，丰富多彩。
比如说阿罗汉，他怎么从阿罗汉跳到菩萨层呢？晋级呢？大家都到快跨界了、突破了，那么佛就讲了一本经《妙法莲华经》，就告诉你怎么到菩萨那去，进行丰富多彩的菩萨活动。那么在菩萨这个层面，佛又讲了一本经叫《大方广佛华严经》。那么佛最后结束，佛也讲了本经，叫《涅槃经》，非常丰富多彩。所有这些集合起来放在一起就是智慧，文殊菩萨来掌管这些，负责这些，这是我们知也禅寺它想说的东西。
那么所有的这些总集，都是对过去活动的总结。那么佛一路讲一路讲，一路问一路讲，旁边坐了一个录音机。最后佛涅槃了说咱们后边再整整吧，一会儿忘了咋办呢？就集结佛经，集结了好几次，最后整理出来就《大藏经》了。这就整理出来这些东西就是对过去的总结，我们看的就是佛当年活动的总结，我们把它叫三藏十二部八万四千法门。所以我们也是在知也禅寺，我们从继往来开维，说说继往。
进化之道，从无知到有知，从未知到已知。我们人还在灵长动物的时候没人，就是自然进化，我们人说我们知道吗？连人都没有，还什么知道不知道，谈不上。所以从无到有，自然是无到有的过程。我们没听说自然要探索规律，自然本来啥都有，有演变出来的，有没有呈现出来的。到现在我们说天也有表达出来的，还没表达的，已发未发，地也有已发未发，都有。所以它先是从无到有的过程，等到有了我们人类了，我们才开始从未知到已知的过程，进化是这么个过程。这是我们对我们过去的一个总结，就是从无到有，从未知到已知，就这两种。
进化之道，谁走的远，谁活的长。进化之道，谁生命力强，谁笑到最后。恐龙现在不笑了，把笑容凝聚在历史的那一端，那一刻，强大的恐龙不笑了。弱小的人类现在在笑，但也有哭的。进化之道，选对道路走远，选对方法快捷。进化之道，从低级到高级，从简单到复杂。进化之道，没有完美，必有错误。进化之道，错误为养，正确立骨。错误是我们的养分，正确就加入我们的脊柱。进化之道，错误之后正确，不要一错再错。总结如何看待错误，总结如何看待正确，总结如何看待归零。心态决定命运，骄傲自大必死，千万不要自飘。
常存自尊之心屹立不倒，留下时间长河验证过的，验证过啥呢？多了。你就既往就时间长河留下的，没刷掉的，留下这些就行了，找这些去。毫不犹豫站在道理一方。我们已经说了我们要常存敬畏的心，我们要常存自尊之心，为啥呢？历史长河刷刷刷，刷的最后剩下那点真的、刷不动的就立住了。立住啥呢？就被时间长河刷掉的，那都立不住。立住的就是道理。你看我们儒家刷了几千年，现在大家都认，它就留下来了。规律，科学的知识规律，这不用刷，大家自己天天所有人都在用，自动就刷了，离不开，留下来了。所以千万记住，对过去既往就记住这个，常存自尊之心屹立不倒，留下时间长河验证过的，毫不犹豫站在道理一方。其实在说，你过去做的所有事是不是这样，你做的事儿是不是会经过时间长河以后能留下。你这说话、做事、处理的时候，是不是说毫不犹豫站在道理一方，你站在人情一方，现在人情是怎么表达呢？说你帮我抵押一下，然后还款。继往是开维第三十七课，继往是素质第三十七养，孔曰慎终追远明德归厚。这人家孔子说的，这几个。