禅源寺，位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下，掩映在青山绿林之中，是韦驮菩萨应迹道场，是浙江名刹之一。禅源寺历代高僧辈出，传法系属临济宗，远播日本。
我们来到了西天目山的禅源寺，禅源寺是韦驮菩萨的道场，我们看见专门有一个韦驮菩萨的殿，一个四面韦驮。那么韦驮菩萨这个道场坐落在天目山，也是让我们看清楚。这个四面韦驮有四重含义。第一重含义就是刚、直、正，就像他那个金刚杵一样，要刚、直、正，硬的，没什么可商量的；第二重含义就是透明的、清澈的，没杂质；第三重含义，第三面韦驮菩萨说什么呢？就说能看穿，能洞彻，无论乌云密布，无论有多少重障碍，都能看穿、看通；第四重含义是什么呢？光明，就跟我们那个灯一样，是亮的，一下就照亮了。这四重含义。
那么这四重含义，其实也给我们提供了什么呢？我们去观察这个社会、时代的四重内涵。这个是很有意义的。
我们人类是由生理和心理构成的。过去在农耕时期，我们受时代的限制，主要是服务于我们的生理，但是也有心理。那么心理是靠什么呢？很多时候是用宗教的形式来解释，或者说帮助大家解决心理问题，建设心理的。但是呢，心理不是主要的，生理是主要的，为啥呢？你都快饿死了，你顾不上。那么到了农耕和工业这两个文明，把我们生理问题基本解决了，饿不着了，去看怎么吃得好，花样翻新，而且是普遍是怎么少吃，而不是多吃，为啥呢？要减肥。物质满足，啥都能买着了。所以对我们人类来说，由农耕文明和工业文明这两个文明，已经把我们的生理解决了。
所以到这个时候我们会发现，无论每个人、家庭、社会出了大量问题，所有的问题都是什么问题？心理问题，全是心理问题，没有生理问题。为啥？想吃吃嘛，缺了买嘛，这已经东西家里多的跟超市一样，要断舍离了都。所以生理解决了，但是心理问题全面爆发，所有的问题其实背后都是心理问题。所以我们认为互联网它真正要干的什么呢？就是心理建设。因为我们再去干生理的东西，干不动了，为什么？你干完卖不出去。你看看现在无论是孩子、教育、家庭、社会、企业等等，一出问题，你找它背后原因，就是心理问题，全是心理问题。
所以我们认为在互联网时代核心是心理建设，因为心理建设其实它是个空白。虽然说农耕文明、工业文明有这方面的内涵，但是相对来说是少的，建设的手段也和时代不相匹配。所以我们在第一天的人生时代观，我们第一个观点就是要观察，我们看透了以后，我们认为这个时代核心就是心理建设。如果你要做这个事业，看懂了时代了，迎接潮流了，你自己在这个时代里做一点事，就记住，要做心理建设。
人类由生理心理组合成，农耕工业满足生存短缺，以物质满足生理为主导。互联时代人类需求爆发，不断冲浪创新产品服务，以心理不断满足为主导。时代由物质满足为主心理满足为辅，提升为心理满足为主物质满足为辅，这是农耕工业文明向互联网文明延伸。时代要求我们不能局限于物质建设，文明更要延伸到心理领域心理建设，从心出发过程走心结果要心理满足。这是我们人生观的一个重要的、最主要的一个观点，也贯穿始终。
那么这里边，我们给大家提供一个心理建设的一个工具，基础工具，叫归零模型。归零模型，就是用我们进化观，负一、正一、归零来做的模型。它非常简单，就是我们标尺流水，九行九列。那么每上边不是九个刻度嘛，九个刻度下边再分成两个负一、正一，负一、正一。比如说，你说什么的时候一般来说都是负的，我们不要提问题，你说我有心理问题，这个不好。你就说我要解决个问题，先说这里边的负一，你放心好了，这现在每个人有大量的负一，不用找，自动就出来了，跟泉水一样就出来了，负一你说就好了。正一是什么呢？就是反义词就可以了。你说实在不会，搜索一下，反义词，搜索一下，反义词。当然每个人的情况是不一样的，你的反义词也不一样。也就是说，你负一有啥，就正一有啥，负一有啥，就正一有啥，一直到你负一没了，你正一就不用找了，就记住一条，负一没了，就不要再找正一了。因为我们都知道，正负就得零，自动归零，九列。还有一种模式，就是你先把负的九列都弄完，再弄个正的九列，也可以。
大家先去熟悉这个模型，这个工具是在开维模型的基础上又延伸的，它背景是要全，你不能老脑子有啥就那点东西这是不够的，要全。那么同样，这个模型会放到我们健康手册的心理建设那里，心理建设，和饮食管理、睡眠管理。
另外我们又把健康模板弄了个简单的，把这个也放进去。这就弥补了一个重要的一个内涵，叫归零模型。也就是说互联网咱们第一个，我们第一天说是人生时代观，你要看懂这个时代，看懂这个变化，拥抱变化，最后你要再做一点事业，你要看懂变化，看懂现在，但是更重要的是关注心理，要关注心理建设。
大家先熟悉熟悉这个工具，后边还贯穿始终，这个心理建设的基础模型叫归零模型。大家也可以拿这个归零模型，把每天我们讲的东西去你试着用用。你比如说我们第一个观点时代观，那你自己现在的观察是不是当下，是不是从人类起源，甚至宇宙起源那儿拉过来的，你自己的思维是不是还是专业化思维，而不是全思维。这都可以每天拿这个归零模型去看一看，慢慢慢慢有可能就不一样了。
【答疑解惑】
（众：那个四重含义它是递进的吗？就刚、直、正。）
递进的。比如说，有人说有个什么东西让你去做了，我们一般啥呢，就一听就走了，一听就走了。所以首先你本身要有个刚、直、正，你不能说人一说啥你就走啥。你有了刚、直、正，你里边就清澈了，为啥清澈呢？斜的呀、歪的呀，被你这个刚、直、正就全破了。你就拿这个我们现在说这个东西，归零模型一看就知道了，因为有了那个了，其他的东西都没了，所以你里边就是透彻。然后再启用，怎么启用呢？叫乌云密布嘛，拿这个刚、直、正一扔，这不就一个洞就出来了嘛，就穿透了。然后因为你能穿透，跟外边那些乌云一比，你就是亮的，你就是像探照灯一样，就啥都能看懂、看透了。
（众：后现代心理学有一个非常主要的疗法，一共两种，一个是短期聚焦，一个是叙事疗法。那么他们的核心就是像短焦的话，你不要关注负面的，负一的，咨询师就引导来访者去看他的正面的，看他的正一的。刚才听您讲的模型是不是就挺像短焦的疗法？）
第一，我们是通用模型，不是说要有个咨询师引领你，但是一开始可能还得有人教你，但实际将来就是一个通用模型。第二，我们不是说你不要看负一，因为负一你挡不住呀，随时出现。就说你别看负一了，关键是天天负一。
而是说你就走流程就行了。负一出来，找相反词儿，正一，一抵消没了，完事儿，自然而然。它既不是个专业，也不让你说别干啥，不是的。你不让干，你管不住了呀。而是说他有的话，一件事出来了，天然有负一和正一，因为什么呢？有太阳就有月亮，有白天就有黑夜，有男就有女，这是天然的。你只要思考就有负面的，就有正面的，这是个存在。我们现在是想让大家走成啥呢？就说大家是无序地走，负面永远负面，偶尔来一个正面；或者正面的永远是正面，实际上负的都不知藏在哪，里边就起作用了。咱们都知道历史上有很多大屠杀，打着正面的东西在大屠杀。有吗？有负面，有。只不过不是清晰的表达而已，伪装起来了，你认为是正面的。我们只是说它天然就这样，那怎么办呢？我们走个循环好了。当一件事出来的时候，你就把它负一填出来，正一填出来，就完了。归零你就不用考虑，它自动归零，因为正负抵消了，是这样的。
（众：我明白，就是咱们这个循环好，短焦的那个的话，它是强制你往正一走，它把负一尽量去克制，它那个循环不行。）
这其实是一个思维模型，思考模式。因为人我们说得很清楚，他有生理和心理，心理他的就是个思考、思维，你关键是怎么思维的问题了。你看看你每个人都有生活，或者说你跟人打交道，或者你自己，或者跟人打交道，跟孩子打交道，跟社会人打交道，一打交道离不开负一、正一，什么情况都离不开这个东西，只要一打架，就知道是咋回事。
而且现在我们所有社会问题这么复杂，核心都出在哪呢？就是大量的负一，没有正一去抵消。负一多多多，大家都负一了，放在两个负一放在一起，立即就是爆炸了。爆完炸呢，负一更严重，没有正一，正一很少。而且这个正一，你看我们所有人思考，你放心好了，你只要跟人一打交道，你觉得不满，是这样吧，没有人满意的，天然的。有人说你走个红绿灯吧，人就都不高兴了。天然的，你看见人家干啥了，只要不按你的弄，你就不满意，对不对，心理不满，这是天然的。
所以很简单，我们只是告诉你，当你思维的时候，当你精神建设的时候，当你想问题的时候，不要按原来那个自由的去想，要按这个想，负一、正一、零想，就完了，就这么简单。
（众：那他就应用的时候，很多人他无穷无尽的埋怨，无穷无尽的遗憾和自责这个事情。）
为什么无穷无尽呢？因为没有零啊。当没零的时候，就无穷无尽了。当你每一个小微观、中观、宏观，所有都是零的时候，绝对不会有无穷无尽埋怨。因为当零就没了，当你一起，一定是负一、正一，负一、正一在一起，天然归零。你千万记住，没负一的时候不要找正一，当没负一找正一，你就没事儿找事儿，就找出心理问题了。
（众：干预的时候，那如果他很多很多的负一，他不断地诉说的时候，他需要咨询师去干预吗？）
当然一开始我们还有人教，你不教也不行，他不是不懂，没见过嘛。但是我们这套东西，所以要变成每个人时时刻刻随时无论做啥，都按这一环走，它像一个环，走一下。当你所有都这么走的时候，我觉得未来是没有心理问题的，就这么简单。
（众：这个和换位思考是一样吗？）
你都可以叫。但是呢，我们也没那么复杂，我们就说负一、正一、零，它包含一切。
（众：怎么做到全维呢？）
全维我们有个叫开维模型，要练那个，我们都有相应的工具，都是逐渐来的。心理一定要全维，为什么呢？我们都知道，我们盲人摸象，只要盲人摸象你就出事儿，心里边你就觉得不对了，为什么呢？你只要没看到的，你就觉得他没有嘛，没有以后，你就出来的观点是错的，或者片面的，片面不就有问题了嘛。所以开维模型一定要练，练完你才能走到归零模型。我们说得很清楚，零就是全，全就是零，是这样的。但是他不是一下你就说哎呀满世界都是，但是在这件事上你尽可能的全，你天天这么做，慢慢越来越全，这都是练出来的。我们上次游学说了三层全，全维、全元素，是吧，说了三层全。
心理跟生理是不一样的，心理它不是一个固态，就跟我们这几天天气一样。你说你是正面的，正一，乌云一来它就负一，你自己还觉得是正一。后面我们都会说，每天都在说心理，都会说心理。
（众：您讲的要自己反思观察是不是在当下，那么现在心理学还有一个疗法叫正念疗法，也非常盛行了，它就让你不断地训练自己的觉知力，自己是不是在于当下的观察。这两个有什么不同？）
人一般属于懒骨头，越提倡啥，一般人就越不干啥，因为他有成本问题。进化中间它不是说你想干嘛，它自然就去找那种最节能的、最直接的、最有效的路径，最短路径，这是个本能，DNA的本能。不是我们想不想的问题。所以说你只要设计中间让他很费力，很用心、耗能，一般这个就成不了，这是本能问题。或者说是我们说黑箱里边的东西，越这种东西越弄不动。你比如说我们现在说道德的东西，大家就觉得推不动，为啥呢？费劲儿。
所以你设计一个东西，我们就是说观察，用观察，你设计，你设计出来一定什么？最小耗能，基本不耗能，是最好的，理解吧。你看，我们这个最大的好处啥呢？基本没干啥，只不过你想的时候，你顺着这个先想一下，顺着那个想一下，想完了，完了，就完了。这是这个设计是一定要看懂，你看不懂，设计出来你做做做，是很流行，关键流行流行，过一段，没了，对不对？我们会发现互联网最大特点啥呢？消失的很多，会消失，很多就起来了，热一阵，突然发现没了。为什么呢？这是你得看懂设计。
（众：我很好奇了，我们从06年就开始练腹式呼吸，通过瑜伽、道家练内丹等等好多方法，然后又用咱们这套东西。我一直很难关注于肚脐的呼吸的意念，但是这一次用了健康手册以后，也没有说要关注呼吸什么的，它很自然的就可以关注呼吸了。为什么会这样呢？）
就是因为全了，就很简单，简单了，全了。全了以后，你天然就是什么就是什么了。这有点抽象，是吧。你比如说，我们人会关注嘴在脸上吗？没人关注吧，不就在那儿嘛，你吃就完了嘛，没人关注。谁又关注耳朵在这儿呢，眼睛在上头呢？你只是用而已，你其实并不知道它在哪。你以为你知道了，实际你并不知道，只不过是常用。但是当你全的时候，脑子里边呈现出全的时候，你不用说它就在那儿呢，你就知道了。有点抽象，这就是我们黑箱模型的原理，理解吧。心理绝大多数都是黑箱的，你看不见，说不明白，搞不动它。