仙岩风景名胜区位于瓯海区仙岩僧卓锡、蔚成浙南佛国。方里之间荟萃胜景，游人称便。山水诗开山祖谢灵运曾蹑屐来游，仙岩遂大显于世。杜光庭《洞天福地记》称为“天下第二十六福地”，唐.姚揆“维仙之居，既清且虚；一泉一石，可诗可图的摩崖题铭尚存；宋儒陈博良曾在此聚徒讲学，朱熹为之书“溪山第一”四大字坊表，至今传誉不衰。
我们来到了温州的仙岩。我们人是由心理和生理组成的，那么这个生理就类比这个岩，物质，石头的意思；心理呢就是类比这个仙，因为仙是我们中国古人的心理向往。那么对我们人来说，这个我们心理是用来看到、了解东西的，我们说是个接收器，是个用来知的；生理呢，是通过思考去用去行的，操作的。
所以心理是知，生理是行；心理思考，生理执行；知行合一，边知边行。
一件事来了，立即要思考，然后去执行。这不用再费劲做，因为我们就这样，老天生下来你就这样，就是这么个模型。
思考一件事首先用开维模型，全部维度全部元素补充思考，这是在我们进入互联网要这么干了，充分吸收维度元素，总结有理。我们开维模型最后全完了干嘛呢，思考一遍，最后总结一条理，总结有理。
这一件事继续使用归零模型，辩证统一剖析维度剖析元素，充分消化吸收理解总结有理。
用总结出来的道理，指导生理实践执行，就是说我们说知和行是这么个过程。在过程中步步流程，按流程走。
一件事不足，补足维度元素，我们说全，完整，目的是啥呢？就一件事你不足，是我们不足，可不是说自然不足、社会不足，这是我们不足，每个人不足。补足维度元素。件件事不足，补足维度元素，心理逐渐补充饱满和丰富。
这是到了仙岩，你说岩啥意思呢？石头嘛，石头我们经常说是河里的石头，慢慢弄弄弄就变成了鹅卵石了，所以我们这儿要讲温润如玉这个修养，温润如玉修养。所以温润如玉修养，修养力我们分三个内涵讲。第一部分你先呀我们补足点，人家想打磨发现我们很瘦，没法打磨，一打磨碎了。先补足了。怎么补足呢？就一件事用心理去想，思考，然后用我们生理去做，去行。具体的呢，一件事来了，用开维模型去补足维度元素，然后用这个归零模型去辩证统一去分析，搞清楚里边的内涵。
遇到负一，遇到负一，这就是行了，当然也是知的过程。遇到负一，打磨棱角，打磨棱角，走到正一，理顺脉络。正一你就是方法嘛，你就走，走的中间就你脉络就出来了。完成归零，总结有理，继续总结有理。一件事一件事打磨棱角，一件事一件事理顺脉络，一件事一件事总结有理，这是个过程。这是个第二部分，磨。一个石头一开始都有棱角，用负一去打磨去；那么不平呀，乱七八糟的用正一，把它一个脉络一个脉络的理顺；最后呢，归零的时候总结一条理，得说清楚。用这个理来修养，这是个过程，这是第二个。打磨，理顺，最后总结出你这个修养这个理。
一件事开维模型归零模型思考，一件事打磨理顺执行总结有理，去粗取精心理建设逐渐纯净了。件件事开维模型归零模型思考，件件事打磨理顺执行总结有理，心理饱满心理纯净心理如白玉。这是第三步，提纯。因为你做的过程中间，一件事你要做的特别好，一定是把最好的精华提炼出来，杂质、粗的东西慢慢就抛弃了，磨碎了，磨平了，磨好了。第三步是提纯，最后慢慢就像一个圆润，一块白玉一样。
一生事事知行，一生心理建设，温润如玉修养。这是我们说的叫第二个，温润如玉修养力，这是个力。我们天天说修养全是力，而不是翻开一本书看完就修养了，那修养不了。这是过程，所以修养也是一辈子的事，不是一时的，是一辈子的。而且我们一说玉，你看到玉就觉得很饱满，一般都很饱满。一说玉不是太湖石，一看特别瘦溜溜的，不是那种感觉。饱满，是要饱满。那做的时候就全才能饱满，不断地补充才能饱满。因为修养更多的说啥呢，是心理的修养。心理你修养好，自然就发出来了，生理表现出来。
过去古人老说叫谦谦君子，我们说这些智囊型人物，他特别像那种温润如玉的特点，而不是一看一把大刀，一看就特别像个武将，或者特别让人害怕，跟什么（似的）呢，皇帝。不是。温润如玉，全面的补充，全面地打磨理顺，总结各种理，然后在过程中不断地提纯，越来越变成精粹的东西了，纯粹的东西，没有一点杂质。你看这就理解啥，我们心理建设那个纯净了吧，就是这么来的。
所以一辈子修养，你就照这三个部分来修就行，你回头就知道我们说为啥要吞天纳海学习呢，第二部分落到我们身体上，我们的修养就靠这个修养。大家说九行太多了，九列太多了，你别管他填不填满，你先给他九行九列就行了。我们别给他弄少了，你想想少了，将来人家说，我很瘦，我心理很瘦，那时候我们成了罪人了。别没事就给人弄少了，把九个都给他，至于他填满填不满是他的事，你没有错，你不承担责任。而且说实在话，你真正地在社会上真正打磨、干活的时候你发现啥，远远不够，坐在这儿瞎聊、闲聊，没事让人家填，人家还填不出来呢。
这是我们说修养，这是今天我们到了仙岩，为啥说修养呢，这石头怎么也得在河里边磨呀，碰呀。我们人就在进化的河流里边，今天碰个头，明天碰个脚，不知哪儿就天天被碰，打磨，磨磨磨，你越来越光滑、圆润、晶莹剔透，这叫温润如玉修养力。之前你必须具备吞天纳海学习力，否则我们表面一看是个玉，一捏碎了，里边全是渣子。
所以整个过程其实是一个熔炉过程，填料、练、提纯，最后烧出来才是个又结实又硬又光滑，密度又高，这么一个产品。我们人得这么来，互联网修养。好，最后结果啥呢，结果你就是一个进化胜出了。否则呀，盯不住劲，为啥呢，你互联网变化太多，太快了。过去在河床里边碰两下，一天碰一次，将来没事就碰一下，没事碰一下，最主要就碰碰碰，心理脆弱地说我受不了，抑郁了，不想碰了。关键是你不想碰呢，出不去，这个社会没有，就跳河，没有岸，上不了岸。
【答疑解惑】
（众：您刚才给的这个修养力，是我们互联网时代的一个修养力的培养的过程。那我们就说在农耕时代谦谦君子这个词就自古有之嘛，那您说比如说琴棋书画呀这些，工业时代其实我们也有一些就看着挺温和的那些，那不同时代修养力的培养的区别在哪里？）
我们温润如玉是借了咱们中国农耕这个修养的词儿，实际内涵是又丰富了，其实是又重塑了一遍。因为咱们古人说这个玉，他是把玉当作什么呢，当作天，天，就说巫师拿着一把玉，哎呀我能跟天沟通，然后再告诉大家老天说啥了，咱们这么干，它是这个意思。为啥是玉呢？不拿一块随便石头呢，他就认为别的这个石头过不去，跟这老天对不了话，不是个电话机。玉呢，他就觉得这个能跟老天打电话，因为它是个透明的、圆润的，不会说中间哪儿一折射跑哪儿去了，它直接就通到老天那儿了，他是这么认为的。所以呢，现在一说，一个小国大国，高级的这国君全是玉。现在考古，只要发现，脑门上一块玉，那左面、右面、上面、下面一片玉，这一看，哎呦这个大国君出来了，贵族出来了。
玉是个非常重要的一个标志，它代表什么呢？其实就是认为我们这个心理建设怎么建设呢，它不是说我们自己建设，因为我们那会达不到，我找那个能建设的人，他帮我建设，他是这么个源头过来的。那么到后边，到周朝，就开始人文化了，这个玉这种特征就弱化了，它变成啥呢，变成你的修养，把玉变成德了，修养，他就认为就变成个人的修养了，有这么个转化。所以我们中国人就喜欢玉，这是个源头在这儿。我们中国人喜欢啥玉？白玉，古人不喜欢那个透明的那种玉。为什么呢，为啥？
因为透明的一下看过去了，我们难道能看到吗？我们看不到啊，只有这种看不清楚的，稀里糊涂的才要呀，因为玉里边人家比如说老天，人家知道，我们不知道。我们中国古人不用透明的东西，因为透明的东西他认为这没啥用，只有用那些说不清楚道不明的那些东西，那种东西古人才用。因为他认为里边无穷无尽的含义，这是我们的古人的想法。所以古人不用那些一眼看穿的玩意，不用那些东西。这是西方人喜欢这些玩意，东方人尤其我们中国，透明的东西他觉得这没啥价值。
所以我们现在做的修养，并不是告诉你具体标准，没有。告诉你一下透明了，这有啥价值呢，毫无价值。是个过程，是不断挖掘，你今天发现一点，又发现一点，又发现一点点，它是这么个过程，这才叫修养。啥都清清楚楚，来，立正，稍息一下，这没法修养。
（众：那这个玉它就是比如不断的归零，然后慢慢丰富了就谦谦君子，那等于这个玉，倒是从这个层面理解的话，跟不器之间是不矛盾的。）
一器就没法玉了，没法修养了，因为啥，已经固化了。为什么说我们这个需要打磨呢？因为我们人是有固化的东西，不是光身体，实际我们思维也有固化的东西，想法。我今天用昨天的道理跟你磨一下，为啥？你走不通呀，就给你打磨一下，你只要走通就不打磨。比如说我们这路，肯定不打磨，只不过费点鞋，磨一下鞋底，其他不打磨。如果说我们从这里翻下去，这有可能不知哪儿胳膊碰一下，这就打磨了，就这个意思。一直是这样，你只要一开始做一件事，一个变化来了，没路。没有路，你不知道咋走呀，你肯定没路那就要不知哪儿磕一下，是这样吧，肯定磕一下，这不就打磨嘛，负一嘛。你想明白了，有路了，你就走，这不就脉络也走了一下嘛。你说心里边有多少条脉络，一开始一条也没有，后来你天天走一条留一下，明天又走一下，这脉络一条一条一条慢慢就多起来了，对不对，你马上里边脉络有了。有了也没了，因为心理是啥特征呢？它不会写字呀，心理没石头，咱们有石头刻个碑，没了。但是，只要是你自己走过来的，你会记住的，一想就出来了，它是这样。
所以修养是一个过程，但是最后留下是理。但是过程，酸甜苦辣你都会知道的，因为是你自己经历的。所以修养其实就是个进化过程，就是个进化过程。我们吞天纳海是为互联网我们这个人的进化做的一种准备，是个填料过程。
（众：心理建设如果要成为玉，需要去熬，需要去熔炼。现在的孩子因为他心理普遍的比较脆弱，我刚才给家里打电话，孩子正在参加宁波的一个营，那我问他怎么样，他说不怎么样，因为他走钢丝的时候掉下来了，不爽。然后家长们就对这个营有微词，就感觉到这个力度太大了，孩子比较受苦。）
你看，你先弄个桥嘛，然后再弄个吊桥，然后再弄点啥，一步一步来，他直接就钢丝了，这，给他一厘米的钢丝谁也走不了。
（众：那如果是做家庭教育，还有这个做比如说夏令营、冬令营这一些，内容的设置里边是不是要让孩子提升这方面的东西，心理建设的能力？）
我们就反复说了，互联网的孩子特征是啥呢？你给他搞道德的东西，你弄不住他了；你说理想的东西，人家也弄不住了；啥也弄不住了。你只要说啥，他就不弄啥。因为我们怎么弄呢，就说互联网必须是啥，必须是啥，在这个时代，人必须要干的事是啥，说清楚。然后告诉他，我们只告诉那个最底层的一点点，和最开始的那一点点就行了。后边是啥，我们并不管，但是他会说我要坚毅。如果你一开始就告诉了，他就说算了吧。我走了钢丝摔一跤，我再也不干了。所以这是什么，互联网是什么呢？叫源头设计。你把互联网看明白，所有人看明白，从现在到互联网节奏看明白，然后当然农耕、工业也得看明白，要不然咱们又开始背开这个经典了。看明白，看清楚现在的人是咋回事，然后最源头那儿想明白，给他一点点，后边就别管了，为啥呢？人家不让你管呀，这很简单，他自己走就行了。他自己走呢，逃不出你这个五指这不就完了吗，逃不出你这个设计不就完了吗。你说要坚毅，唉呀，我们啥都有了，钢铁都有，别说坚毅了。