人文景点05：鹤鸣山
我们来到第二个景点鹤鸣山，介绍一下。鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。东汉顺帝汉安元年时，沛国丰人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米教，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《道德经》为主要经典，这标志着道教的正式创立。鹤鸣山是举世公认的中国道教发源地、世界道教的朝圣地，被称为“道国仙都”“道教祖庭”。
补充增量故事05：《晏子春秋·内篇杂(上)》独辟蹊径
我们在这儿也学一篇文章作为补充增量。“独辟蹊径”典故，出自于《晏子春秋·内篇杂(上)》。
景公派晏子做东阿宰。三年后，毁谤之言传遍国内。景公不高兴，召见他并免去他的职务。晏子谢罪说：“我知道我错了，请让我再去治理阿地，三年后，称誉之声一定传遍国内。”景公不忍免去晏子的职务，又让他治理阿地。三年后，称誉之声传遍国内。景公高兴了，召来晏子并赏赐他，晏子推辞不接受。景公问他原因，晏子回答说：“以前我治理阿地，阻塞小路，严格门闾的管理，做坏事的人便恨我；选用节俭、勤力、孝顺、友悌之人，惩罚苟且懈怠的人，不务正业的游民就恨我；判决狱讼不回避有权势的人，有权势的人就恨我；身边的人有所请求，合法的就给予，不合法的就不给，身边的人便恨我；事奉显贵的人按照礼节而无过分之举，显贵的人便恨我。
所以三种邪僻之人在外诋毁我，二种谗佞之人在内毁谤我，三年中毁谤之言传到君王耳中。现在我有所改变，不阻塞小路，放宽对门闾的管理，做坏事的人便高兴了；不选用俭力孝悌之人，不惩罚苟且懈怠之人，游手好闲的人便高兴了；判决狱讼阿私权贵，权贵之人便高兴了；身边的人的请求全部应允，身边的人便高兴了；事奉显贵的人超越了礼所规定的标准，显贵之人便高兴了。
所以三种邪僻之人在外称誉，二种谗佞之人在内称誉，三年中称誉之声传到国君的耳中。以前我应当被惩罚之处是该奖赏的，现在我被奖赏之处却是该惩罚的，所以我不敢接受奖赏。”景公知道晏子贤德，就将治国大任交给他。三年后，齐国国力大增。
人生素养：2.2、开辟性
我们在这个景点的素养题目叫开辟性。当我们把一个种子在春天埋到土里，水和温度把它泡发，开始发芽的一下，实际对生命来说就是个开辟。对生命来说，从一个种子变成活生生的一个植物，它是个开辟。如果没有水，这个种子永远是种子，不可能变成一个活生生的生命。
我们人类也是这样。父精母血结合，在羊水里边开始裂变了，于是一个生命就开始出现了，这是一种开辟，非常了不起。所有的生命——植物、动物、我们人类，只要从种子被水、在水里边有了活性的一下，实际这是非常了不起的开辟。一旦这个生命出现，我们就呈现出这个生命的历程，生命的种种的活性的过程。就像我们人，生命开辟了，长大了，我们人类开辟了啥？农业文明就是我们开辟的，人开辟的；工业文明也是我们人搞的，也是人开辟的；现在我们要开辟互联网文明，你看这人多了不起，生命多了不起。
那么我们现在进入了互联网时代，跟工业时代是不太一样的，因为工业时代我们普遍还是学习已知的知识——数理化、文史哲，是已知的。这个我们还不能说是开辟，是前人开辟完总结了，我们大部分人学已知知识，生产商品。商品过剩了，我们进入互联网文明，那么人类的各种问题需求的涌现，这是个新生事物，都是新的。从计算机软硬件出来，它就是新生事物，这跟过去机械工业不太一样了。从那以后不停地出现新生事物，咱们移动互联就是新生事物，搜索——新生事物，共享——新生事物，我们直播它其实也是个新生事物，对吧？新生事物层出不穷。每一个新生事物的出现都是一次开辟，过去没出现过、没见过这事儿，只要没见过、新出来的就是一次开辟。
所以对我们来说，我们这个时代再学已知的那套东西已经不够了，但是学习是重要的，学习很重要，不是说我们学习已知是错误，这是不行的，学习已知是最正确的，非常重要的，但是不够了。大家都要学会开辟了，为啥呢？因为你不开辟，你老用已有的那点知识去提供商品服务，没人要了，越来越没人要了，现在越来越要什么呢？开辟性的新生事物，而且这种特征已经不是仅限于新科技、新的IT这些行业，方方面面，生活、工作哪个方面都是呈现这个特征。所以学会从无到有，学会产生新生事物，这已经越来越是一个普遍的要求了，成为互联网时代的特征了，你看这就是一个高级文明和低级文明相比它的不同之处。
所以我们怎么去开辟呢？也是很简单，先把我们做的事儿，我们上次说了，无论你现在是生活、工作、学习，或者你有事业，你把自己的现有的方方面面的事儿，用双重活性去重新去走，重新去拉通，重新走，赋予活性。慢慢慢慢不知不觉你就会遇到新生，你没见过的，甚至说所有人都没做过的事儿就会冒出来，你就会遇见。遇见以后，这个时候你已经逐渐训练熟了。你把这个没见过的，我们前两天说啥叫没见过？就是无相关的、是暗线的、我们人还没搞懂的、弱相关的拿出来，我们用流水思考、思考链，同样用这两个活性推导它，推导得把它的原理搞清楚了，我们看明白了，变成明线了，把它变成有用的了，和我们就有关系了，我们就用起来了。你看这就是一次开辟。
开辟在哪呢？不是说轰轰烈烈的伟大的事业，实际就在我们日常，跟我们生存发展中间的某件事相关。如果你做的这个事跟我们生存发展没相关，你做出来了，大家也不用，因为顾不上呀，大家生存发展忙死了，哪有时间再理会我们不关注的领域呢，要这么处理。
那么这个时代我们有没有说，哎呀不可能有无相关的事儿呀？有没有？有，大量的有。为什么呢？我们现在存量问题还淤积如山、堆积如山呢，各种冲击变量冲进来，无数的问题你解决不了，搞不定，多的是，不是没有，是多的是，要去把它搞明白。怎么搞明白？还是流水思考、思考链就行了，还是这个工具。只要坚持，只要用，慢慢慢慢能用通，能用懂，能用出来，形成你的开辟思想，或者说把你的创新增量拿出来，然后呈现为一种使用，可以是产品，可以是服务。
你只要和这个时代相关，你的问题、你面对的问题，往往是所有人都遇到的问题，或者是大多数人遇到的问题。你只要用出来了，你自己解决了，自己用得好，有活性，你就要亮相，大家往往也容易愿意用你的东西。因为这个时代的问题往往是相同的，大家在这个时代生存发展面临的问题，也往往是相同的。
那么如果说我们现在还在创业、做各种事儿，不用我们这个双重活性做，那么很可能做得难，很可能成功性低，而且很可能设计的中间过程不到位、有漏洞，做做做就感觉做不通了，也有可能是这样的。所以用流水思考、思考链这个赋予我们活性，那么可能容易，过程自动就走通了，可能容易成事。这是它的原理。
2.2、开辟性：
农业文明是一次开辟，
工业文明是一次开辟，
互联文明是一次开辟；
互联时代不能因循守旧，
每次人群问题需求涌现，
都是新生事物需要创新；
每一次创新就是一次开辟，
因为开辟出来的新生事物，
回顾过去从来没有出现过；
一次次创新都是一次次开辟，
一次次开辟出来的新生事物，
回顾过去是从来没有出现过；
开辟事项用流水思考思考链，
就具备双重活性走在了道上，
开辟容易成功开辟容易成事；
此是活水学院第五课，
人有能力开辟新文明，
一次创新是一次开辟。
农耕文明是由人开辟的，工业文明也是由人开辟的，互联网时代创新开辟成为常态。由无到有，由存量到增量都是开辟。日常遇到问题，流水思考，流水说形成思路流程，思考链推导演变过程，从存量变量补充增量形成创新增量，就是开辟。
开辟是啥？你把你的问题流水思考出来走走就很好，这就是开辟。你遇到问题了，问个人你怎么解决，人家告诉你了，这个不叫开辟。这是别人已经有了，告诉你了。那么现在互联网的特点是啥呢？变化特别多呀，你的问题出现了，你问人，很可能人家也不知道。或者人家给你的答案不一定对你的路子，不一定对，你解决不了，甚至用别人的方法解决错了，这都是有可能的。
所以这个时代需要啥呢？自问自答，为啥？因为很简单，存量是你自己的，遇到的变量是你自己遇到的变量，补充增量这可以是大家的、社会的、广泛的，完全可以。最后你自己把这个存量、变量、补充增量一起在脑子里面过，流水思考、思考链推导，出来的创新增量就百分之百符合你自己，完全能解决，精准解决自己的问题，而不是说解决了大部分了，还留个尾巴，那还是有问题的。
所以说在这个时代开辟，它是个常态了，经常是个常态，经常出现。我们很少说这啥也没问题，很少。或者说他遇到了问题，物化了，按照物化工业化的那套弄，他以为没问题，这个也是常态。一问，我没啥问题呀，然后聊聊聊，那问题堆积如山，吐槽，一吐槽那问题哗全出来了，多极了，这也是一种常态。
所以我们前面在第一个景点让大家练自己的生命性，带着生命性去看问题。它这是有过程的，不是说我们来了个问题，我们就这样了，不对，很可能你还是物化的模式出来了。是带着生命性训练了，再去处理问题去，推导过程去，不要脱口而出，脱口而出出来的啥呢？往往是你的存量，往往是工业化的物化的办法。要走过程，一定要走过程，思考链、流水思考，一直走过程。这个过程你如果推导出来了，因为你已经有生命性这个概念在里边了，你一旦推导出来还是物化的，你自己都会觉得不对，感觉不太对，你自己就能判断。或者说你一看你还是物化的，你拿出来的方法很可能解决得不好，如果解决别人的问题，别人可能就不接受。
我们现在提倡清减食也是活性的一个应用。现在生活水平高，工作忙，压力大，人们普遍出现吃饭摄入多，活动少，不运动，在办公室久坐。身体逐渐出现高血压，高血脂，高血糖，高尿酸，身体肥胖，耳鸣，中风等问题。这种现象就像黄河一样，问题出现在代谢上，水流慢，泥沙沉淀多，形成身体内风寒暑湿燥火淤积。
建议大家少摄入，清减食，身体保持恢复正常状态，身体指标保持恢复正常，像长江一样正常健康运行。
1、营养均衡。
2、少油少糖少盐。
3、每顿吃八成饱。
4、不饿不吃。
四项，四个办法，营养均衡，这个要科学。少油少糖少盐这是公认的，也就是说我们无节制的拿着油瓢往嘴里倒，看起来很香，但是我们身体里边它有可能化不掉。另外每顿吃八成饱，不要一吃就过量，拼命往满了灌。另外第四有个重要的特征，你不饿就不要吃。我们经常有人不饿也吃，为啥？我看着那好吃的了，看着就吃，你天天不知不觉吃，就不知吃了多少东西了。等到吃了一段时间，回头一看，身体大了一圈。
咱们要提倡清减食，为啥呢？本来就多，还提倡多，有理由了，越吃越多。它其实就是一个认知，也是个习惯。你认知到了，习惯到了，它慢慢就改变了。
答疑解惑
（众：您刚才讲的开辟性，这样我们可以提出来，就提倡自己做自己的备孕，自己做自己的红娘，自己做自己的健康，自己做自己的心理，是吧？）
完全可以。如果我帮他，我们帮大家怎么帮呢，你咋帮呢？
（众：补充增量。）
对，你只能帮补充增量。你只能教他你怎么处理，你教他流水思考，比如说你怎么教呢？我自己先走一遍，走完了说我是这么走的，呈现，做样子，做示范，大家怎么走呢？大家也用这个，你带着你的问题，用你的流水思考、思考链来走，这时候我们怎么帮他呢？我们可以聊，你有啥问题呀，我们去找补充增量提供给他，这不就方便他了吗？他自己找有可能还找不准确，你可以提供补充增量。所以你看这次我们给大家每个景点都提供了一个补充增量小故事，是吧？就是这个作用。因为这个小故事就和这个景点我们讲的素养是相关的，你听完以后就有可能有所触动。
你看刚才说晏子，你看他本来是做的对的吧，别人不高兴就说他不好，国王听了就不高兴了。那咋办呢？没事，你想咋办就咋办，马上都高兴了，马上就说他好。你看他做了个示范，实际目的是啥？目的是让国王知道这两个一对比，你要啥，国王就明白了，这时候他就能当相国了，能治国了。你看这多了不起。
他没有申辩说你看我是为你好啊，我治得多好啊，是那帮小人天天说我不好，你看我们经常这样是吧？天天说你看那个小人就害我，你看人家晏子不是这样的，你不愿意那没关系，我回去照旧，大家不就满意了吗？你看人家是这么工作的，你发现没有，我们一般是咋工作？做的不通吧，就开始吵上了，争论上了，然后把对方就变成小人了，人家也没小，还那么大，只不过我们觉得他小了，变成小人了，这矛盾就出来了。这种现象多吗？这天天发生，到处发生，人人发生。
你看，所以晏子这是个开辟性的事儿，非常了不起。我用对了，你听那帮人——说我不好的人，那干脆我恢复就完了，这就马上说我好了。这个一对比，再向国王一汇报，国王一下就懂了，不用问，马上就说让你干，为什么呢？我支持你干，别人说你不好，我知道我不接受了，齐国大治。
这里边有啥？有灵活性吗？有巨大的灵活性，而且这是啥呢？这是有生命性，他考虑的是人，他站在一个人的角度考虑的，站在齐王角度考虑的，因为他怎么治理都是给齐王治理嘛，他说了算呀。我在一个小点其实只是做示范的，试错的，你自己判断这两种谁好，最后你认准哪个，我把全国给你治理。而不是说天天上万言书，不停地说你治理太有问题了，满地的哀鸿。你看人家不是这种工作方法，最后怎么样呢？最后实现了呀，人家又当了宰相，又把齐国治理了，齐国兴旺，齐王满意了，然后晏子流芳千古，到现在都说他好。
如果他反过来弄了，那可能就是冤假错案了。关键是你中间冤假错案弄了半天有啥意义呢，毫无价值，即使平反了，你也都受害了。这一阶段齐国有可能就没治理，它更乱了，有啥意义呢，有啥价值呢？你看这啥也没耽误，是吧？3年、3年，就6年，没耽误啥，把这事给解决了。最后全国直接就开始开干，治理。大家你在家里边是不是也是这么工作的，是哪种方法，天天制造冤假错案呢，然后还是做两种示范呢？
所以你看我们做的模式跟过去一样吗？越来越不一样了，过去是啥呢？管理、灌输、强制地要求，这个硬，特别强的影响。我们现在啥是呢？都是自己干自己的事儿，越来越是这个特征了。因为每个人你遇到的这个问题，每个人都不太一样，即使同样的问题遇到了，每个人情况也不一样。
（众：现在只要是有一个成功的案例，或者是有示范的话，应对方法极简，大家就跟着走，就特别明显。）
所以教的方法越来越是个示范模式，示范我是这么走的，你走得好，他一看他就容易引起共鸣，就愿意。方法都很简单，但是事项是非常多的，你说我们每个人遇到的事项非常多，你用简单的方法解决大量的事项去，应该是这种工作方法。而不是一个事项就很庞大，每个事项都很庞大，根本干不过来。而且你还是依然用专家模式、外来模式来处理，因为数量太大了，越来越干不过来，这个是时代的特点，这是工业文明和互联网文明的不同之处。
所以大家每天一定要画，每天一定要用。你只要用，你感受就不一样。你带着每次的我们提出的素养维度，你去用，它就不太一样。
（众：我感觉这些生命性和开辟性有一个巨大的支撑，就是学习力，这个可能是很重要的一个基础，对任何人。）
非常重要。没有学习力，没有补充增量的加入，我们存量就那点，你就很难再出新东西，对我们个人来说补充增量就是养分，输送进来。