人文景点17： 西武当
西武当山是中国道教风景名胜区之一，位于四川省广元市苍溪县城城东，因形似笔架，古又称“笔架山”。西武当山紧邻红军渡，地占嘉陵江三百里，根寻巴国五千年。地处嘉陵江中游的四川苍溪，自西晋太康年间置县，迄今已历1700余年，但道教在这片土地上的传播和兴盛比置县历史尚早100多年,道教文化历史悠久。
补充增量故事17：金壶丹书
金壶丹书，出自《晏子春秋·内篇杂上》。
齐景公在原纪国的土地上游历时，得到一个金壶，就打开一看，里面有红笔写成的文字：“吃鱼只吃一面，不翻过来吃，不要乘坐劣马。”
景公说：“有道理！就像这样说的！吃鱼只吃一面，不翻过来吃，是因为不喜欢它的腥味；不乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。”
晏子回答说：“不是这样啊！吃鱼只吃一面，不翻过来吃，是说不要用尽老百姓的力气。不要乘坐劣马，是说不要让没有才能的人在国君身边。”
齐景公说：“纪国有这样深刻的言语，为什么会亡国呢？”
晏子回答说：“有这样的言语也会亡国。我听说：君子有治理国家的好策略，一定会公行于天下。纪国有这样的言语，却藏在金壶里，不亡国还要等到什么时候呢？”
人生素养：2.1、处处活性
我们素养题目叫处处活性。我们前面经过4天给大家介绍，我们从生命源起演变进化，不断地去全面地观察，寻找活性，介绍活性。到昨天我们自己学习自己，找里边的内驱动力、活性运行。
那么到第五天，我们就要尝试着用一用，每天睁开眼，你眼中看到的每一件事，你找一下它的活性去，要这样来了，要用起来了，眼睛一睁开，看见个事，试着找找它的活性。如果需要我们还是推导它，用流水思考、思考链推导它，说一说，画一画，找一找它的内驱动力和活性运行。
如果我们发现这件事，我们人为设计的痕迹很多，那么我们也找一找它怎么能够内驱动力、活性运行。这个是对我们自己的一个训练、锻炼，天天锻炼，天天训练，慢慢慢慢你就会逐渐发现这件事它有活性，它那个内驱动力在哪？活性运行是怎么回事？逐渐逐渐你就会，一点一点，每件事、眼中看见每个东西，你就往那去找去了，奔那去了。其他的你先不要看它，不要管它，这也是个训练。
为什么我们要这么训练呢？因为很简单，这也是因为工业化我们物化，看物，把什么事都当做物来看待，物化得比较严重，进行的一次回归，这是个训练。训练这个目的也是因为这个互联网时代需要这样，需要这样，需要看到一件事，看到它的内驱动力了，看到它的活性运行了。如果说这件事被物化了，它一定会出问题的，不知不觉就出问题了。你如果能看懂它的活性，很简单，你用活性的方法去重新去处理，那可能物化产生的问题自动就恢复了。
所以训练这个处处活性，实际上是训练自己什么呢？训练自己当大夫，训练自己解决，能够类似把脉了，看到脉搏在跳动，脉搏跳动是活的吧，有点类似，我们只是举例子。那么眼中看到个事，你就训练它，训练它。只要找到活性了，找到它的内驱动力和活性运行了，很简单，你就照着这个做就行了，它怎么运行，你怎么运行就好了，你慢慢慢慢就会看懂怎么干了。
所以这个训练对我们看清楚事物的本来运行原理是有极大帮助的。所以每天看到一事儿，你就想把它分析一下，你就很简单，拉一下流水，然后思考链一下，接着推导出它的内驱动力，推导出它的活性运行，这就是一次完整的一个循环。
这个有点类似三省三改，其实也是每天应该必用的。因为三省三改是一个基础训练，因为这个里边咱们思考链是三量、三省三改的一个训练，那么我们这次叫处处活性素养，处处活性训练的话，实际是一个更高级、更实用的一个训练。
这里边看到个事，你首先流水思考，第二个你思考链，然后第三步是内驱动力，第四步是活性运行，你就看出这个东西了。这个训练就很厉害了，你只要能通过这个路径走出来内驱动力和活性运行，很快出成果，关键是这个东西。
（众：长了一个透视眼一样。）
长了透视眼。我们往往看事先看表象，然后我们往往看工业化的内容，因为你搜索嘛，搜索出来其实它是物化的特征，他把这个事的逻辑原理给你推导了一大堆，好像我们懂了，实际上等于看完了就懂了个知识层面。如果知识能代替你看懂了这个事物的根本了，那以后大家都没事了，对吧？实际上一开始不行的。你看尤其现在，咱们孩子学的就是知识呀，按说应该啥事都解决了吧，实际上没解决呀，孩子依然有时候会厌学，有时候遇到问题不会处理。所以光知识本身并不能够说教会每个人看懂事物它的活性运行、内驱动力。
所以这种训练就是从工业文明上升到互联网文明的一个训练，是从工业文明我们主要盯物，慢慢不知不觉看啥都是物，有点物化这个特征了，逐渐回归到生命性，回归到事物本来它真正运行的样子了。
2.1、处处活性：
地球之上社会之中，
我们眼中能看到的，
每一件事处处活性；
锻炼自己能力，
看到一件事情，
双重活性推导；
流水思考思考链来推导，
找到内驱动力活性运行，
就透彻看懂了这件事情；
眼中再看到一件事情，
流水思考思考链推导，
内驱动力和活性运行；
眼中看到第三件事情，
流水思考思考链推导，
内驱动力和活性运行；
天天这样推导训练，
就会发现处处活性，
生活中活性到处在；
长期训练，
自己活性，
激发出来；
活在活性世界，
活在活性之中，
自己充满活性；
此是活水学院第十七课，
眼中看到的每一件事情，
推导内驱动力活性运行。
观察自然社会，观察历史现在，观察生活，处处活性。任意选择一个事项，流水思考，思考链推导内驱动力活性运行，学会处处活性。
提倡大家每天做完三省三改了，把这件事再处处活性训练一下，这么来一下，把这个也当做个重点推推，是三省三改的一个延续。
你看到第五天我们就开始自己练上了，前面四天是铺垫，我们一点一点分析，慢慢搞明白了。今天是处处活性，我们懂了，我们自己就愿意用了。为啥？用了它有帮助。
如果我们大家每天训练，你比如说在工作中、生活中，别人就会提出一些说法、一些看法，你一看他的就不对，为啥呢？他没有活性。你老这么训练，别人一说啥你马上看懂他不对的地方在哪，没有活性，往往都是死板的、刻板的，或者是传统的一些东西冒出来了。冒出来以后能用吗？往往用不了，或者用了，用的不对，用错了，效果不好，往往会出现这样的情况。
所以这个老训练，你其实就找到一条正确的路径了。你老有这个训练，老正确，你就会辨别什么是错的，这是特别重要的。而且你关键是啥？看啥都是活性，看啥都是活性。你想想你自己慢慢就是活性，不由自主你觉得活得真有意思，没有啥不是活的，都是活性，你就会对生活，无论到哪儿，你都会觉得充满了活性，到哪都觉得有意思。
总结：
到这，我们总结一下，就理解，处处活性是这次的一个重点了。你说到一个地儿，到沙漠里边了，你坐在那，你也会觉得真有意思，你不会说沙漠啥也没有，一棵树也没有，真没意思，不会。到哪你都觉得太有意思了，慢慢慢慢你生活态度是这样的，你生活的状态就完全不一样了。你看别人都在说真没意思，或者做某件事做的都是看起来好像很忙，但是做的事都不是活性的做法，做做做中间老是遇到一些痛苦、受伤，这种生活状态它其实是有不足的。
如果说我们训练自己处处活性，物化的你就会回归，错误的你就会纠偏，全是活性的，看啥都是活的，非常的流畅、畅快，活生生的。好了，你这样弄，建设的是什么呢？建设你的心理世界，实际是建设你的心理世界。心理世界，我们眼中看一个东西，我们通过处处活性训练，你心理世界就找到了一个内驱动力和活性运行了，实际是你里边活了。里边一活，你一走人家该干嘛干嘛，该是啥还是啥，对吧？跟你毫无关系。你比方说又有人坐这了，他看啥都觉得没意思，他心理怎么建设的？就是没意思的建设，是不是？每个人你观察世界，然后进行思考，最后得出个结果，留在哪？留在就是你的心理。
所以处处活性是什么呢？是心理世界的建设，心理里边这种能力的一种训练。如果说大家每天这么训练，看到事这么训练，你的心理世界会非常强大，到一定程度会非常强大。为啥呢？大部分情况是大家到一个地儿了，其实看了个表象，结束了。咱们现在说好多旅游，就是下车拍照上车睡觉，看了一个表象，那么这个环境有啥呢，就看了这些。
如果我们到哪儿看着了，我们就看懂它的活性了，走了以后，景点景观都留下来了，但是活性带走了，带到哪儿呢？你的心理世界建设。你想想每天这么训练，你心理世界有无数的活性在循环呀，会非常的强大。就说你一个人在家里呆着，家里啥也没有，你坐在那，你心里边也是丰富多彩的，不会觉得没有意思、无聊，不会的，因为你心理世界无数的活性在循环、在涌现。
所以我们推导来推导去，处处活性是这次我们的一个好像是重点训练了，到了今天一说，都好理解了，是吧？一点不难。
答疑解惑
（众：在找活性的时候，刚开始知识本身它逻辑性很强嘛，是需要大量的开维思考，才可能说找到那个活性和内驱动力。）
它其实是个训练，训练慢慢一开始实际我们是先训练啥？三量思考，就三省三改嘛，那时候是有个基础训练，那个时候就可以补充增量，来做各种基础训练。有了那个了，我们这个呢可能拿起来比较直接就能走了。
所以说你说我们训练的是逻辑吗？其实不是逻辑。你光逻辑推导出来的东西是不够的，逻辑层面很难像我们这样，想到说哎呀要找到它的内驱动力，要找到它的活性，很难是这样的，它只是把逻辑那些呈现了。
前两天我们举例的骨头这个事，你看我们逻辑的那个想法是，当你骨头坏了，他就制造一个假的骨头——人造骨，你换就完了，你看这是这条逻辑的方法。我们找活性，内驱动力、活性运行，说我们把骨头弄坏这个方式肯定不对了，你不能这么弄了，你换个方式，换完以后我们争取不再走到骨头坏的这个模式了。你看它的运行找的方向就不一样。
那么骨头坏我们换骨头有啥特点呢？那么原来的锻炼方式，大量地跑步呀，还有打网球运动的模式，不改，继续弄，弄完以后，没事，你坏了，我们换个人造骨就完了，你看这就是逻辑的方法。那么得了癌症呢，就是生活方式不对，最后得了癌症，就去是开刀、做手术、化疗，就做这个，你看它是这个路径。这是一个逻辑的工作方法，你说对吗？这个没问题，走到那你就赶快去处理呀。
但是你要知道我们是人，最大的特点是我们是人，我们为什么把自己用错误的过程，出问题了，我们再去受罪受苦呢？不对了，我们想想为什么不对，怎么才能对，不走到那个不对的那一步呢？能做到呀。人和动物最大的区别，你能思考嘛，对不对？所以思考呢，逻辑是一条线，非逻辑也是一条线呀。
而且我们现在给大家呈现的寻找方法，逻辑性其实也挺强，是吧？但是实质上它里边已经不是这种现象逻辑的层面了，现象逻辑出来是不对的。它往往造成啥呢？出了问题了，然后解决，解决完了再出问题再解决，是这种路径。我们这种方法就是说，我们走整个过程都不要出问题，每一个环节不出问题，下个环节还不出问题，所有环节都不要出问题，我们是走的这条线。能做到吗？能做到，你是人呀，这是你的选择呀，你选择每个过程都不出问题，它就能做到啊，你天天往这走，它就能做到。
我们说生命基因进化就有无数种路径，你选择了去琢磨去、思考去，能实现吗？能实现，一定能实现。如果我们老是用这种我们一件事逻辑推导，最后出了问题了，再治理，或者走一条新路，老这么弄，你看它就会出现什么呢？周期率，一个国家一个王朝的周期率，现在这个工业社会有经济周期率，各种周期率。周期率最大的问题是啥？最后这个就出问题了。，它要是不出问题，就没有周期率这个问题了。你看，这种模式就不好。古代王朝最后灭亡的时候，那是战争呀，汉朝汉末进入三国，那是打了300年呢，乱了300年，活在那个时代人我看是太悲惨了，不好。
对我们来说我们不能这么搞了，这已经农业时代、工业时代我们都走过两个文明时期了，我们到互联网还这么走，那我们就不是人。你是人的话，你能思考，你就要改变它的一个方式，你一定要把它从一开始到最后都不要出问题，你看这么走多好。能做到，一定能做到。怎么做到？就训练自己处处活性，能做到。每件事你就是找它的活性去，内驱动力、活性运行，它就不会出事了。出事了，就是你找的可能不对，有偏差，你内驱动力、活性运行可能加入你的人为的东西了，一加入人为的东西，就不太对了。
（众：我特别羡慕那个境界，“为有源头活水来”，刚才听您讲我一下就感觉，我们这样天天练，就成为了活水的源头。而且一下理解参赞造化，我也明白为啥那天我画通了以后，我在梦里头笑的原因了。因为它出来的东西完全不是我平时的以为，但是一定是符合活水源头的东西，就觉得特别有信心，能走下去。）
对，你把咱们这次主题这个“为有源头活水来”想明白了。
（众：真的是就是从梦中笑醒，自己感觉。）
活了，是吧？你看你要平时活，睡着也还是活的，梦中笑就是心理是活的。
（众：刚才您说的这种选择，就说我们可以在周期率这个就可以选择它一直好下去。那像过去我们经常说一些道理，比如说“盛极必衰”“否极泰来”“成住坏空”，那像这些规律和刚才说的这个观念怎么去理解？）
这问得好。关键在哪？大家说关键在哪？
关键在事在人为，是这样吗？昨天我们反复说，最后归结到事在人为了，你看不同的阶段，过去阶段我们人对事物的把握还不够，它有可能就是周期率了，好坏老是迭代交叉嘛。都是事在人为呀，没掌握的，你不用问，它规律这儿天然走走走就不对了。
那么我们现在就想方设法走出这个周期率的嘛，我们就去探讨它，它为什么这样？你说流的水它会不会臭呢，它只要停下来它就臭了，水也会臭呀，但是我们就想它为什么停下来臭，流着就没事呢？我们就分析了，就从水分析，分析了三天，顺便把生命进化这个也分析了。我们提炼的是，你看恐龙退化，这个叫淘汰了，我们也学；水臭了，我们也学。
但是我们更要学怎么进化，水怎么流动，找它的活性，找完我们就再推导说，我们自己做事的时候要学我们自己的生命，因为生命他这一辈子，如果正常情况下他是没事的。我们现在为什么大量出事呢？是因为工业文明物质丰富，造成我们人体摄入多、运行慢，变成黄河模式了，它是这样的。然后我们就推导说我们怎么回归了，说穿了就怎么解决。光这些行吗？还是不够的，要找到一个整体的普适通用的那个东西，就万事万物我都能够变成这个解决问题、不出问题的模式，那我们推导的今天就是处处活性。
你天天训练，这不就事在人为了嘛。那你说过去这个否极泰来对不对？那肯定对呀，你不训练你继续否极泰来、泰极否来，返来复去不就这事嘛。社会现在大量的这类事情，咱们天天看新闻，都是这种特点嘛。
所以我们是怎么处理的呢？我们不能听别人说，不能看表象，我们要训练找它的活性，关键是这个东西。你看到一个东西，它们是怎么工作、怎么循环的，你一定要看到它的内驱动力、活性运行，一定要看这种东西。你天天练练练，当它这种事一出现，你很快就看明白了。你看明白了，你会跟它跑吗？你根本不会跟它跑，你有自己的一套老主意，理解吗？这就叫老主意了。是什么呢？我认为对，我就按我这个做。你一个人对了，你放心它会事实证明的，过了这个时期，它才证明谁对谁错，明白吧？
（众：练这个处处活性的话，是不是也是前面四天的这种没事看生命，多练练，眼睛就会更加犀利，再画就会比较容易穿透。）
你直接就画这个就行。画这个，这个里边就不光是生命了，啥都行了。我们原来是分析一轮，先分析生命进化，分析水，然后再分析自己。那么现在出个啥，自己也可以分析，生命可以来分析，就眼中看到的一切，为啥呢？因为我们活在当下，活在现在，这个是我们要天天面对的。你老看历史也不行，看完历史你现在不会用，你就老讲故事，就不行。也就是说现在要普遍地去观察。
（众：这个开个活性训练营，然后专门治死性的人，物化的人。有些人就死性的很，实际上在生活中死性的人很多的，固化的人，现在老是说物化的一个时代，实际上专门把这个模型突出活性出来以后，开个这其实会很有效的，效果会很明显。）
你现在就按我们设计的，比如说眼前有个事，你就先训练那些活性的东西，进化呀或者自己，然后一点一点引导到具体的，你看到个事，你训练一下。
（众：就把人能激活了。）
激活了。
（众：原来我们一句话叫“顺境使人倒退，逆境使人进步”。现在就明白了，其实有时候就觉得我这一辈子是不是太顺了，没有经历过很多的磨难或者什么的，是不是成长就小或者什么的。这样的话你在顺境中也是这样训练的话，就不一定非得要经历很多的磨难。）
就不管它啥了，反正你就无论是顺境逆境，当下你看到啥，我就训练啥。你不能说我故意找个逆境训练，这个到社会说，大家不太好接受，过日子过得挺好的，为啥老要找点事呢，是吧？就变成通用模式了。
（众：而且现在大部分的生活都挺顺利的，都挺舒服的。）
普遍很好，这就是物质发达，你这时候没关系，发达的啥，我们都看就好了，把它活性化就好了。你看就跳出原来顺、逆二元的东西，这不就很舒服了嘛。不在那个层面上说来说去了，没事弄了半天，还是打来打去对抗嘛，就不好。跳出去，只看活性去。
所以你看三省三改完了，我们训练啥了？你没想到吧，训练活性。
（众：这个就不存在浪费生命的那种感觉。）
你看这是个根本点，生命就不浪费了，这是关键。你生命就是活的呀，里边全是内驱动力、活性运行，全身无处不是。然后你的生活恰恰相反，啥都不是，学习学得痛苦，工作工作痛苦，生活也挺痛苦，你看大活人活成个死生活，完全乱了。你是活性的，你把啥都活成活的了，这多有意思啊。你是可以的，你本身就活的，你为啥要活成死的呢？你啥都活的了，你这就的确是没浪费生命了。
（众：活出了最好的自己。）
活出了最好的自己，说的太对了，活出了最好的活自己。
（众：这个讲完，以前很多书的内容感觉就无效了。）
对啊，本身就是无效的呀，对吧？很多它其实是个无效的。你就比如说学习学的，就学了不用，等用出去了，能全用上吗？能用的好吗？也不见得，它效率不好，效果不好。
（众：这个我感觉好上手，实操性特别好，我感觉这个题目特别容易，这个能干能行。）
没关系，我估计每人情况还不一样，三省三改相对还是个简单模式，它可能效果不一样的。三省这个过程，三省需要训练一下，这个没训练你直接就思考链了，你有可能就是出来的那个三量不太对。为什么你现在这个就感觉舒服，好了呢？因为这个直接达到目的了，直接就回归你的目标了，理解吧？三量你做的不好，就回不到目标，你就觉得那个好像没感觉，但实际上这是个基础训练，三省三改那个如果训练好，那么处处活性训练就快，穿透性好，效果好，它是这样的。
（众：就像感性思考，其实也是活性的一个基础训练。）
不是，其实这套我们的方法有感性，也有理性，它是综合的，不是纯理性的、纯逻辑了，这里边大量的是有非理性的东西，大量的也有感性的东西，但是你看完你听完，你也觉得很合理呀，也有一定逻辑性，它是这样的。你简单直接说它是感性吧，好像也不能说它是全感性，它是个综合性的东西。
我们前面从湖南开始说这说那，你看这里边都包含了——本质、空白、破空……说了无数东西，到海南咱们就说涅槃，感性的，把心理的思考的这个逻辑给它都说清楚了，演变过程说清楚了，左脑右脑、感性理性。
你比如说我们生命进化有逻辑吗？它没啥逻辑。按说有逻辑，应该生命不淘汰，淘汰就不符合逻辑，是吧？生命进化它本身就没有逻辑不逻辑，我怎么活我怎么来，怎么进化我怎么来，它谈不到逻辑不逻辑，我活了就行，在未知中我活了就行，实际它是这种逻辑，它是个生存方向。只有在工业文明时期，是为了批量的流水线生产，才把逻辑提到很高的位置，把它用起来了，是一个阶段性的特征，我是这么认为的。
那么我们现在做的事就是恢复最初生命进化的那种特征了，把逻辑之外的好多东西我们都要揭示，都得用起来，一起用，我们找出的这条路有可能才对，否则好多东西是说不清楚的。
现在我们游学研发了、揭示这么多内涵，现在走到今天说我们找活性去了，你也觉得很好，我们过程不跟大家说，大家也觉得挺逻辑的，对吧？但实际上已经和工业那种简单逻辑不一样了，注入了大量的内容。
（众：完全两回事。）
完全两回事了。没有前面这些我们的研讨、探索，到不了今天，是吧？说不清楚这个事儿。所以你看到今天走的路，已经跟工业文明越来越远了，越来越远了，已经隔得越来越远了。
（众：可不可以这么认为，就是三省三改它是前提，是我们要建立一种从外往里拉的意识，然后到了活性之后，它是真正的更往里走，然后就回归生命本来，它里边是活的。）
它最后是呈现出一个效果。你说看外边这件事，它也是向外看呀，向外看呢，只是看这件事，比如说树，它的内驱动力和活性运行，就说它自己内部怎么循环的。你就天天这么看它，比如看外边的这些楼房怎么回事，天天训练、训练、训练，训练以后你的状态是看见啥你就有个内驱，就没完没了往这儿找，没完没了找内驱动力、活性运行了，都是训练。你说工业文明也是训练，训练完你就科学化了，工业那套东西你天天就用开了，都是个训练。
（众：是不是说活性和内驱它是一个综合的，最后思考链完了以后就只看它的内驱动力和活性。）
对。
（众：因为它是最关键的。）
最关键的，那是能用的。流水思考、思考链它是帮助你去看懂这个事的，最后你要找的目标是啥？就是内驱动力、活性运行，去找这个点。
（众：前面讲了很多繁华啊各种素养，但是我们看完了思考链，我们就落到，就看这两个。）
就落到这儿去。
（众：然后活性和内驱其实是通过创新增量出来的。）
对，创新增量就是最后的结果，发现了，是吧？
（众：看懂了。）
存量就是它是树，变量是你可能有点什么想法。