人文景点34：老君山
我们第二个景点老君山。老君山，位于四川省内江市威远县镇西镇境内，由大、小老君山、寨子岩、河口水库等组成，距县城22公里。大老君山自隋威远建县以来就是自贡市荣县与内江市威远县的界山，为西周时周武王封周荣公之地，又名荣德山。相传太上老君曾在此炼丹，唐末五代道士陈抟（自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山从唐宋以来就已成为道家的修炼之地和风景名胜之地，清乾隆《威远县志》称为“老君丹灶”，是威远八景之一。
补充增量故事34：鲁莽灭裂
我们学习一个小故事作为补充增量，叫鲁莽灭裂。
长梧地方守护封疆的人对子牢说：“你处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。从前我种庄稼，耕地粗疏马虎，而庄稼收获时也就用粗疏马虎的态度来报复我；锄草也轻率马虎，而庄稼收获时也用轻率马虎的态度来报复我。我来年改变了原有的方式，深深地耕地细细地平整，禾苗繁茂果实累累，我一年到头不愁食品不足。”
庄子听了后说：“如今人们治理自己的身形，调理自己的心思，许多都像这守护封疆的人所说的情况，逃避自然，背离天性，泯灭真情，丧失精神，这都因为粗疏卤莽所致。所以对待本性和真情粗疏卤莽的人，欲念与邪恶的祸根，就像萑苇、蒹葭蔽遮禾黍那样危害人的本性，开始时似乎还可以用来扶助人的形体，逐渐地就拔除了自己的本性，就像遍体毒疮一齐溃发，不知选择什么地方泄出，毒疮流脓，内热遗精就是这样。”
人生素养：3.2、顺着变量
那么我们这个地方学习的素养名称叫顺着变量。我们宇宙从138亿年前开始，实际上一直在变，没有停过。到地球46亿年，我们说一开始它是岩浆，岩浆就像火一样就在变，没有不变的时候。从岩浆的火球到海洋覆盖了——水球，到地球板块隆起——金球，到慢慢金产生的土——土球，到慢慢演变出生命，到处都是植物，变成了木球，你看这就是不停地在变。
到35亿年前，有了第一个单细胞生命，一直在进化，从无脊椎动物不断进化，进化出脊椎动物，一直进化出我们的人，这个过程一直在变，没有停过。有了我们人了，我们从蛮荒时期进化到农耕时期、工业时期、互联网时期，就是因为要解决变。所以变化没有停过，所以我们这个变量也是顺着从古到今的过程来继续变化。
那么我们最重要的是互联网时代这种变化突然加快了、突然频繁了，这是和过去不一样的地方，所以应变成为互联网不得不提出来、不得不成为我们日常生活工作中一个重点来应对了，是这个原因我们把变量提出来。如果我们回到农耕时代，一年四季春种秋收很稳定，没人太提变量。那么在工业时代，我们学习科学知识，从事专业技能，变化也不大，我们也不用特别提出来这个应变的事项。只有在互联网时代变量太大、变化太多，我们才不得不又把这个事儿提出来了。
那么它的变量同样也是这样的，千万不要点状的看待变量，片段的看待变量。如果点状、片段的看待变量，我们其实是看不懂的，很容易把点状和片段的变量碎片化。然后我们把一个点状、碎片的变量很可能逻辑地推导一下，拿出来就想应变，往往应变不了，往往解决不了根本问题，提出的方法就是一时提出，很快消失，这是我们互联网应变的一个普遍的、常态的现象，不能够根本地、一劳永逸地、永远地把这个变化处理掉。
所以我们遇到了变量，也是要全面地看待变量，依然要回到过去，回到138亿年前宇宙整个进化过程它的变量线来看，从45亿年前地球整个变化来看，从35亿年前到现在生命进化这个变化线来看，从我们人类文明，农耕、工业到互联网一起来看，这个我们有可能才能够看懂。
比如说我们提出了三个时代，过去就没人这么提，我们回头看三个时代到底它里边那个内驱动力、活性运行是什么呢？是以每个时期所有人他的共同的内驱动力、活性运行是什么。我们一推导就是非常简单，农耕时期就是解决生存，就是解决吃饱肚子的问题，所以它构建的就是农耕文明。一切都为了什么呢？生产粮食服务，没有其他。
当你推导出这一条以后，你回去看农耕文明一切，你会发现完全如此。比如说我们解释“不孝有三，无后为大”这句话，你就理解了，生男孩的目的主要是增加劳动力，把它变成个文化，变成只要不生男孩、不多生男孩就是不孝了，你看上升到文化程度，实际它的真正内涵是什么呢？是需要劳动力，我们就看懂了。
那么同样这个理念如果放在工业时代、互联网时代，它就越来越不成立了。为什么呢？我们通过工作，我们有稳定的收入，不需要更多的劳动力来维持了，这个时候这种农耕文明的文化慢慢慢慢消失了，没人提了，因为过时了。所以你看懂了这个，你再看农耕文明的种种现象，你会发现都能解释。
那么我们再沿着农耕文明看工业文明，一看这些现象，我们就知道它就是要解决短缺，而且这个满足短缺不需要差异性，只需要共同性就可以了。于是你再看工业文明就看懂了，所有一切就一清二楚，学习、整个教育是为了变成一样，变得一样，所有的学习是一模一样的，训练共同的知识、共同的专业技能，一定是这样的。只不过专业技能、专业性不同，但是它的原理一样，内驱动力、活性运行一样。
那么我们学完了，上岗了，就进入流水线生产或者办公的其中一个岗位，可以批量的、重复的工作，产生什么呢？产生同样的大量的无穷无尽的商品，这种方式就能够实现解决短缺。到目前为止，商品生产就像水龙头一样，你只要拧开，要多少有多少，任何东西都可以这样。那么我们整个社会处理事项、管理，处理其他一切问题，也是这个道理，也是一模一样的原理，批量处理。所以你看懂了它内在的内驱动力、活性运行，你再拿工业化的各种现象回头一看，你会发现全部能够解释。
那么继续我们推导未来，互联网是怎么回事呀？我们就得回到人的本身就看懂了。我们人把生存解决了，我们把短缺解决了。我们人还有啥呀？还有心理，心理世界，还有便利，还有无穷无尽我们过去无法解决的需求，不知不觉就全出来了。涌现一个，就有人进行创新、研发，出来应变，出来满足。然后我们回头看一看，就发现从计算机软硬件的开发，它就比较有明显的互联网特征了，和机械动力有巨大的区别了，所以计算机软硬件是第一次创新，满足人的便利。
后边我们一看它脉络特别清楚，互联网的产生，以及后面搜索，知识的搜索满足了我们搜索知识的便利；移动互联的出现，满足了我们网络使用的便利，方方面面的便利；共享经济的出现，一直到现在，ChatGPT，便利；绘画涌现，便利，我们一下就看清楚它的脉络了。否则我们还认为现在出现的这些它还是工业4.0，还认为它是工业化，还用工业的视角态度去看，很可能会犯错的。它已经不是简单纯粹的工业文明那种工业特征了，也很难用工业的简单升级来看待了，这么看很有可能会出问题的。
所以我们看明白以后，我们认为互联网文明是比工业文明更高级的文明，那么差别在哪呢？我们再去推导互联网文明可能的内驱动力和活性运行，就是不能从工业视角再看了，不能再用满足短缺的工业原理推导了，推导不出来了，用那个推导出来很可能是走不通的。于是我们回归人的本性、人的需求，我们就认为互联网实际是继满足生存短缺以后，人的无穷无尽新的需求涌现的时代来了，你看这就不是工业化的这种特征了，完全不是了。
那么这个确立以后，互联网的内驱动力确定了，好了，我们就好办了。我们就知道怎么满足不断涌现的需求，这就是互联网的生存发展方式，怎么满足？就是创新。这个一确立我们就开始全面的推导了，创新怎么实现的。
那么创新怎么实现呢？如果说我们还在工业文明这个时代，我们只好推导说怎么搞内燃机，怎么搞机械化，不知不觉就往那个方向走。那么我们怎么去推导？我们推导人的能力，人本身的能力在哪里。于是我们在海南游学推导出，我们人的大脑实际是左右脑组成的，我们到那儿去推导去。人的右脑它是解决混沌、出灵感的问题，它属于感性的层面；而左脑呢，当灵感出现，它把它逻辑化的过程。
于是这个时候我们才推导出创新的源头在哪里，顺便就研发出大脑的运行方式了，而不是仅仅创新。先右脑、后左脑，把这个研究出来，顺便我们就发现了工业文明的弊端，就在于全部左脑、全部理性。右脑感性呢全面否定，甚至右脑的感性也被理性化覆盖了，所以讲理、逻辑，什么都要说得清楚、说得明白，是工业文明特点。这个特点满足短缺可以，但是好多方面它反而出现了问题了，造成什么呢？我们学习全面的理性，学啥都要考试，学完公式都得做作业，都要考试，那么学习压力很大，负担很重，我们就从这儿就能发现这个原理、问题所在了。
所以我们就提出了，学习可以感性学习，可以理性学习，大部分知识你就了解就行，知道就行，感性学习就好，不需要全部的做作业、懂公式，你看这样的话我们人的学习压力这些就降低了。那么回头看学生的学习呢，如果这样学，那么他学习压力也减低了，学习效率也提高了，不容易厌学。因为厌学也是个普遍现象，发现了很多问题、原理。
然后同时我们又发现了，人右脑是产生情绪的，你产生了情绪，你不处理，带着情绪理性思考，好了，你出来的东西就不好。不知不觉就工作中带着情绪工作了，家庭带着情绪生活了，造成大量的问题。于是我们把它分开，先吐槽，情绪没了，咱们再理性思考。这样的话，工作我们也顺畅了，理性客观了；家庭里边处理问题也理性客观了，处理得顺畅，就不会造成大量的问题。
整个工业文明的历史，我们如果回头看就会发现，全面的是冲突、竞争，没有一处不是，没有一刻不是，随时随地，从里到外都是在发生着战争、竞争、冲突。那么冲突战争处理不好怎么办呢？法律，所以在工业文明时期法律得到了极大的发展。为什么呢？因为这个文明没有搞清楚人这个根本原理，把整个的文明物化了、规则化了，什么都讲理。但是很多问题它不是讲理就能说清楚的，你要通过更深的原理化解掉、处理掉。所以整个工业文明最大的特点就是战争经常发生，日常企业里边竞争无处不在，这是它的特点。所以工业文明满足了我们短缺的同时，争斗很激烈，给我们带来很大的伤害，这是我们的认知。
所以我们就提出来互联网时代，要全面地解决工业时代遗留的大量问题，而不是一件事一件事解决，是从根源上、设计上看清楚它的内驱动力不足在哪，活性运行不足在哪，重新设计。那么工业化为了满足短缺，它的内驱动力、活性运行依然是极足的。足在哪呢？足在资本，追逐利润，实现大规模的生产，它是内驱动力和活性运行发挥到极致，没有问题。否则工业文明是不能实现的，但是其他方面它忽视了。
所以我们到互联网文明我们走的路，看到过去的优秀之处、不足之处，我们着手点不是从工业文明入手了，还是从人入手，从人的大脑入手，左脑、右脑入手。看清楚这个以后，我们提出了大量的观点、观念，教育怎么改变，我们日常情绪怎么处理；然后路径二，右脑碰撞火花，左脑理性产生；路径三，右脑没事，我们要保持清零状态，不要被过去的东西占据空间，不要被惯性的理念继续延续。清零了，才能进入新的东西，才能进行新的碰撞，才能产生出新的火花、新的理念、新的内涵。做了大量的研发，是站在整个人类文明进化这个角度看的，研究方式、方法不是从工业文明视角进入的。
所以我们推导出来互联网文明不是工业文明，是工业文明一个升级，所以我们提出来互联网真正的动力，就是人群问题需求不断地涌现、全面地涌现，不仅仅事物质，更多是心理。
我们人类怎么生存发展呢？就是进行大量的创新训练，创新工具训练。目前我们就提出来了，到教练基地六教练训练。然后我们更重视的是思考加工具的训练、处理，处理什么呢？处理每件事，从表象看到它的内在动力，内驱动力、活性运行，这么处理。
到今天我们又说了，我们先把存量处处活性处理。到第二个景点我们说变量也要放在全局看，变量这个现象也要用处处活性处理，找它的内驱动力和活性运行。所以我们这么处理，你就不能说它是工业几点0了，因为跟工业毫无关系了。
新的处理方法、工作方法，我们把变量就开始接纳，开始处理，开始深度加工了，要这么工作。而不是工业时代说有个变量，我们说有个想法，我们就建工厂了，不是，全面都是在创新素养这个范畴里边工作，要这么工作。这样大量的工作实际都是一种大脑的思考、大脑的运行，和工业文明比它的成本是几乎为零。
所以到了第九天，你看我们依然应用前六天研发的关键开始工作。可以说我们今天提出来的三量处理方法是个基础的、常态的、每天要干的事。如果没有对我们的存量大量地进行处理，变量大量地处理，我们后续工作是很难进行的、很难开展的。虽然我们前面已经提出三量，说了很多内涵了，但是它的原理内涵在这次我们继续发掘它，依然有很多的原理还可以发掘出来。
3.2、顺着变量：
互联时代有复杂碎片变化无效特征，
无穷无尽变量不断产生不断冲击着，
变量逐渐的成为时代伴身物随身品；
时代变量是每个人躲不开的话题，
时代变量是每个人必须应对主题，
顺着变量就能挖掘时代赋予宝藏；
如果我们不会应对变量，
变量冲击就会带来痛苦，
我们希望永远远离变量；
如果我们学会处理变量，
我们就会发现变量好处，
变量是无穷无尽的宝藏；
每次变量出现变量冲击，
就是一次巨大机会来临，
吸纳变量三量进行处理；
顺着一次次变量，
一次次吸纳变量，
一次次创新增量；
每个变量处处活性，
流水思考和思考链，
内驱动力活性运行；
此是活水学院第三十四课，
变量是宝藏变量更是机会，
顺着变量一次次创新增量。
沿着存量，了解自己存量，对自己存量了如指掌。顺着变量，吸纳变量，将变量当作矿藏宝藏，而不是将变量当作冲击麻烦看待。将变量流水思考，思考链推导，内驱动力，活性运行，了解变量。
可以说在三量里边，变量是给我们直接带来财富的主要源泉，不是存量，存量已经盘活不了了，变量是主要的源泉。所以我们把变量当作矿，当作宝藏来看待。变量来了，要积极的、敏锐的看到变量，立即进行分析、处理，处理完、处理好了，每个变量找到它的内驱动力、活性运行了，我们把变量就可以安顿住，等待使用了。
如果变量来了，我们仅仅是听听大家的信息、专家的分析，都有道理，但是我们很难用。所有的变量都必须自己亲自的去加工处理，都要走流水思考、思考链推导，找它的内驱动力、活性运行。你自己处理完，你就自己亲身的感受到，自己亲自的了解了，那么后面我们就随时使用，是这个原理。
所以我们到目前为止，存量自己加工，变量自己加工，不要让别人加工。因为别人加工完，他怎么推导出内驱动力、活性运行，只有他自己知道，你是不知道的。虽然他告诉你，你不自己推导，用的时候你是不会用的。
所以大家一定要习惯于每天处处活性，到今天我们就知道处处活性的顺序了，处处活性先沿着存量，为什么呢？因为存量我们都知道，我们都熟悉，是自己的内容。但是自己的内容难道你就知道吗，懂吗？不见得。要加工一下，加工出内驱动力、活性运行，关键加工这个东西。然后第二步，变量，找个变量加工一下，流水思考、思考链加工出内驱动力、活性运行，要这么加工，这样的每天处处活性。
也就是说，存量我们可能看到五花八门的存量，变量又有千差万别的变量，但是在我们眼里边一加工，这千差万别、五花八门消失了，共同的内驱动力、活性运行挖出来了。我们只要共同的、本质共性的东西，我们不要外边差异性的东西。因为共同的本质共性我们能一起用起来，能用；五花八门、千差万别我们用不了，因为我们无法拼凑粘接。出来的东西是本质共性的东西放在一起炼钢，炼出一个新东西。
答疑解惑：
（众：现在知道为什么没有好的创新增量了，因为在存量、变量没有加工。）
对，都是干嘛呢？都在五花八门、千差万别这个层面上看人家，然后我们以为也出个东西就能好了，实际是不行的，出不来的。
如果说我们去分析，这个你也能分析，网红，也能分析，分析啥？看完他这个现象，流水思考、思考链找他的内驱动力、活性运行，找这个去，找完有可能就看懂他怎么活了。然后我们想做，也得找自己的存量、变量里边的内驱动力、活性运行，找这个去。这种工作方法是有可能成功的，不是这种工作方法是不太可能成功的。所有成功的人只是他偶发性的符合这个规律了，但是为什么符合这个规律他说不出来、提炼不出来，是这样的。所有历史上从古到今都是这个样子，凡是成功的人他不知不觉符合内驱动力、活性运行了，但是往往说不明白这个原理。其他人只要照着做都是很难实现的。
（众：如果按照这个运行，它实际上从现象到本质就特别容易看懂。）
对，目的是干这事。而且我们这次把内驱动力、活性运行是一个本质共性的一个新提法，是它的推导，它的一个新呈现。因为本质共性是不好直接用的，不好推导，但是内驱动力、活性运行这是比较好挖掘的、好推导的、好使用的。
（众：把变量的原理讲明白特别的重要，因为工业文明的力量特别大。我们平常在做培训的时候，好多人都问我们为什么要吐槽？特别是新的学员。但是把这个原理讲明白以后，大家就愿意去用、愿意去尝试了。而且我感觉它化解了好多的力量，就把好多的冲突给化解了，今天讲得尤其更加透彻和明白了。）
到现在我们如果看社会上的各种专家提的，他脱不了工业文明那个影响。所以出来的我们感觉都很好、理论都很好，但是它无法质变，永远被工业文明这个理论套在里边，翻来覆去地说来说去，就跑不出来，最后这些理论实际上是解决不了根本问题的。所以只有跳出来工业文明，发生了一次质变，再去看互联网文明和工业文明你都能看懂，都能解释得很清楚。用我们这套理论、理念讲互联网文明，又简单又清楚，还能实操。
那么我们把创新素养的事干完了，创意出来了，我们再说你到工业文明用专业素养给它实现。你看这个方式我们没有把工业文明干掉，也没有否定你的作用，而是说继续发挥你的作用，继续在你的位置上发挥你的文明地位，没有问题。但是用工业文明就说能把互联网文明全部说清楚、包含住，是包不住的。我们这种方法弄完，大家听完都会觉得说很简单、很清楚，不乱，能把这个互联网时代问题解决了，而且人人能够实操、使用。
工业遗留的种种问题，用新的方法一用它自动消失了，不会继续又制造一个问题、一个问题……
（众：现在咱们顺着存量、变量再去看的时候，是用处处活性这个方式去看是吧？那比如说我分析一个问题、变量流水，在这个过程中也会自己去寻找一些资料前面、后面推导，使得它这个过程能够看清楚，因为通常一弄就这些问题推导一下，其实也推导不出任何东西。）
对，这时候我们特别提倡的就是全推导。全链推导。所以我们不知不觉就又提出了思考链这个方法。思考链它的特征其实就是整个的进化过程，其实说穿了就是这个东西。它不知不觉地要求你把全部进化过程罗列出来，而不是片段，因为什么呢？你只要是片段，你就觉得不舒服呀，前面还有你为啥不说，后面为啥不说呢，不由自主它就规定你必须是全链。
（众：不然其实也看不懂。）
看不懂，你就觉得不足，你就想赶快全来，所以它是个系统知识的一个学习方法。
（众：其实不自觉也吞天纳海了，就看全了。）
对，很容易站在全链上一下就拉通了，是这个原理。所以它是非常重要的，所以光流水行吗？很重要，但是它是不够的。思考链它最重要的是帮助我们变全了，全链观察了、全链推导了，这是它的特征。我们虽然没说，它的功能自动在呈现了。
（众：但是不说我们又推半截了，还是很重要的，而且是138亿年的全。）
这是需要示范的，是吧？示范示范，大家一听越来越知道这么做，你自己就愿意往全了挖。
（众：其实这个就是训练一下，有可能训练就像读书一样，就养成习惯了。）
很简单，没啥，训练成碎片的它也是训练，你训练一下子它也是训练，没什么难处，就是你怎么设计的问题，源头设计的问题，是这个问题。
（众：工业的强大性它不能接受，为什么要138亿年。这么做了以后一直一直创新出来了，大家都这么做了。）
不是，因为工业文明它要求啥？你只做一个岗位，它培养你做一个岗位，它不要求你全部管，是这个原理造成的它的教育也变成一块一块的，理解吧？是这个文明特征造成的，它谈不到好坏。
（众：现在给这些已有的工业人去训练，他就不习惯，他强大的惯性不能接受138亿年全面。但他知道如果这对创新——时时能够出、很快地出创新增量，其实大家慢慢就愿意。）
对，它就是个训练过程，理念接受过程。
这次重点其实是思考链，不是流水思考，流水思考我们前面已经反复地说了，也训练了，实际这次重点是思考链。
（众：而且全了以后反而能够融入到内驱动力和活性运行，不全就掌握不了。）
对，全才能看到，不全其实看不着的。
（众：所以我们老找不着，因为没全。）
对。
（众：就找到那个源头特别关键。）
对，源头是关键，太对了。
（众：所有事物从无，然后看到有……）
对，我们刚才解释了，我们人的源头是啥？你的大脑。因为创新主要靠思考，思考在哪儿？是大脑，不是胳膊腿儿，是大脑里边到底有啥，你看就找去了。网上知识很多了，左右脑、感性理性，这不是我们发明的，这都早就发明出来了，我们只是拿过来顺便一推导，我们就懂了现在问题出在哪儿，怎么给它解决，找它的内驱动力、活性运行，一下就出来了，非常快就推导出来了。
（众：这也解决了“复杂学院”说你不全别干，然后我们觉得就永远干不了了，其实用这个的话你就一直做，就很容易。）
说得对，所以它的全就呈现在思考链上。你说我们没事就老收集，这个也不容易，没办法创新不得不收集。日常已有的你一定用思考链全推导，这个不难，只是一个认知和方法的问题。现在你说网络上全的到处都是，找是没有问题的，就是改变你一个习惯，改变你的认知。
（众：素养都是改变认知的，然后再去练习做、训练就可以了。）
对，所以我们叫互联网人生素养，不叫工业素养，就是改变你工业那种认知和工作方法，换互联网的一套新的认知和观察、工作方法，就是这个原理。你换完了习惯了，你一下子就容易顺畅了，不会走弯路、错路了。选择是最重要的，在互联网时候你还选择工业文明的认知方法，你本身入手就错了，完全啥也搞不出来。你只要还用那个去干，一干就错、一干就很累、很辛苦，走入死胡同，是这样吧？
（众：实际上这个知难行易，他就是认知是最重要的。）
最重要的。
（众：认知完以后他要再去行的时候、去训练的时候都可简单了……）
很简单了。
（众：他内驱动力他自然会出来，活性运行自然而然。）
对，他觉得对他就愿意干，他觉得不对他就不干。
（众：这个不知道啊，您不讲不知道。）
不知道啊。对，所以我们素养就叫“说出来大家知道”。所以这就叫“道德经”。