人文景点35：方山
我们来到第三个景点，泸州方山。泸州方山为蜀中名山，位于四川省泸州市江阳区方山镇境内，方山由九十九山峰组成，从四面远眺，均呈方形。依托方山建设的旅游区距泸州市区16公里，在民间得“云峰”之雅号，方山上的云峰寺为川南、黔北、滇东古刹。
补充增量故事35：吐故纳新
还学一个小故事，作为补充增量，“吐故纳新”（《庄子·刻意》）。
嘘唏呼吸，吐却胸中浊气吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体，像鸟儿展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了。这样做乃是舒活经络气血的人，善于养身的人，正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。
人生素养：3.3、不断补充
那么在这里我们学习的素养叫不断补充。
我们人类到目前为止创造了大量的知识，创造了大量的文明，这些都是非常宝贵的。为什么呢？因为他们是古人在他们所生存的时代创造出来的，并且所有人使用，经过实践证明有效的，所以非常宝贵。
那么这些已知的系统知识，最大的好处是什么呢？它里边是由人创造的，由我们大量的人使用的，天然的就包含着成熟的内驱动力、活性运行。所以我们对所有已知人类文明知识，都把它当做补充增量来看待。所有这些补充增量我们都要推导它的内驱动力、活性运行，这是我们要做的事情。
因为找到了这些补充增量的内驱动力、活性运行，就可以和我们前面做的工作，存量的内驱动力、活性运行，变量的内驱动力、活性运行，和补充增量的内驱动力、活性运行，一起形成一个全新的内驱动力、活性运行。在这个共同性上、这个本质共性上，是可以一起构建的，一起融合、推陈出新的。
对于已知的文明，我们经常会觉得它非常的灿烂，所以我们经常会有一种感觉，就觉得它活生生的还在起作用。当我们现在遇到问题的时候，老想把它拿过来，重新启用。就像我们儒家的国学，它已经被国家使用了2045年了，无数人使用了。我们很多人就认为它这么优秀、这么辉煌，现在遇到问题的时候应该再拿过来用，照搬过来用，这是一种现象。
还有一种情况，大家都觉得过去的文明有很多优秀的点，都希望把最好的那些优秀点拿过来，放在一起组合起来用，这也是一种现象。就像我们看见开花了，各种花都特别好，花是最美丽的，就想把各种花摘下来放在一起，以为这就是最优秀的、最好看的花。
这是两种错觉，都是走不通的。过去的文明，无论再优秀，拿到现在和时空都脱节了，和人的需求脱节了。再好看的花只要摘下来，它其实已经离开了它的本体，无法再有活性了，再好看的花无论多少放在一起，很快就会枯萎，所以这是两种错觉。
所以我们补充增量，它的位置就是补充增量，不能作为全部。那么它和工业时代比，工业时代我们把科学知识作为全部了，我们学习了，我们学习科学知识，学习专业技能，我们一辈子岗位就使用它、充实它，就可以了。但是在互联网时代，所有已知知识它的位置发生了巨大的变化，它已经不足以支撑整个互联网文明的运行，它在我们这个创新的过程中间，它的位置只是补充增量。
放在三量的里边，根据需要选择相关的补充增量，找到、推导出它的内驱动力、活性运行。它和存量、变量一起，在内驱动力和活性运行这个层面上进行化合，准备产生出新的创新增量，这是它的作用所在。
那么它就要求我们什么呢？要求我们不能只学不用，而是立即搜索，立即消化，立即使用了，它变成这样的应用方式了。就像一棵树，它的根系随时从土壤里边吸收养分，变成这样的位置了，这样的特征了。
所以我们说补充增量是非常宝贵的，补充增量能够持续地永远地给我们提供养分，所以我们不能忽视它、放弃它，要重视它，要随时随地地使用它。
3.3、不断补充：
人类创造了大量知识，
所有的已知系统知识，
都是我们的补充增量；
这些补充增量，
都是宝贵财富，
必须珍惜他们；
用三量吸纳补充增量，
在自己存量变量基础，
吸纳相应的补充增量；
三量一起流水思考，
化合形成创新增量，
三量输入增量输出；
已知知识作为补充增量，
有效得到消化吸收理解，
迅速的融入创新增量里；
通过这种方式，
所有已知知识，
都能迅速吸收；
补充增量处处活性，
流水思考和思考链，
内驱动力活性运行；
此是活水学院第三十五课，
所有已知知识是文明结晶，
作为补充增量三量出增量。
所有已知知识都是自己的补充增量，沿着存量，顺着变量，不断补充社会已知知识增量，就像树木不断补充阳光雨露，不断补充肥料养分。将补充增量流水思考，思考链推导，内驱动力，活性运行，了解补充增量。
我们观察存量变量补充增量，处处活性，流水思考、思考链推导内驱动力、活性运行，最好从源头开始推导。从138亿年前宇宙大爆炸开始，从45亿年前地球出现开始，从35亿年前生命出现开始，从3000万年前人类进化出现开始，从5千年前农耕文明开始，流水思考、思考链推导内驱动力、活性运行，很容易从源头从全局推导出来贯通内驱动力、活性运行。用贯通内驱动力、活性运行，作为源头根本依据，流水思考、思考链推导设计过程，将内驱动力、活性运行埋在其中，实现源头设计。
我们在这里就推导出源头设计了。比如说我们看活性，处处活性，看着看着我们就会逐渐要到源头去找这些。一个事项推导到源头上，然后拉到现在，推导到现在，于是这个事件的从源头到现在、从局部到全部，我们就全看着了。看到以后最主要的是什么呢？我们推导出最底层的最全面的本质共性，推导出贯通全局的内驱动力、活性运行，找到这个可以说就是把所有这类的事情都能贯通了，一劳永逸地解决全部问题了。
然后我们再用流水思考、思考链推导过程，把这个贯通的内驱动力、贯通的活性运行埋在里面。这样设计出来的产品服务，可以说就一次一劳永逸地把这个事就解决了，不需要反复地再去出了问题再去弥补，这是它的好处。
所以我觉得处处活性，我们可以放在心理教练里面，因为活性是心理的事。那么源头设计放在创新教练里面，因为创新教练了解了心理，就可以创新了。创新一定要把心理考虑进去，一定要把源头贯通的内驱动力、活性运行埋进去，这样的创新设计就是要到位、根本、透彻、长远。
这样大家再用起来，我们就应该说比较根本了，比较彻底了。把我们强调的本质共性落地了，这个大家可以试试。
所以强调练习，实际处处活性和源头设计放在一起进行练习比较好。否则的话我们很可能老是片段的、点状的找这个内驱动力、活性运行，找得不透彻、不根本。练的多了，不知不觉大家自动就会进入源头设计，寻找这个贯通的内驱动力、活性运行。
这是对于补充增量，这是我们对待已有知识系统的一个视角、方法、态度。
答疑解惑：
（众：前面讲了流量的入口是人群数据，然后流量轴，后面那个三量分析也就是可以继续分析。）
对，说得太对了。实际上它是对第一天那个三量分析的展开，虽然我们说了三量分析了，但是没有空间展开，今天才是展开，全面展开讲它的内涵，是这样的。
（众：过去的文明农耕和工业，我们如果在创新的时候，是单个文明提取，还是把它整个作为一个过去的文明提取。）
现在我们就推荐整个看。如果单个看农耕文明，你就觉得它非常优秀，你就搬过来用呗。但是单个看很好，放在现在它是不能适应这个时代的。所以我们推导到第九天了，我们从处处活性是单个的、点状的、片段的，推导到今天，我们说恐怕得全部了，而且得从源头看才行，整个地看。
你比如说我们从三时空的角度推导，我们认为农耕文明它就是个满足生存，一切是为这个服务的。但是片段地看农耕文明，他就认为全是国学，非常优秀。他不去看农民在劳作，搞国学的人不会说农民劳作，他不关注这事，他只关注国学。那么国学好不好？你专业就发现它非常优秀，但是所有的这些儒家教育实际就是维护各种关系，保证大家去生产庄稼粮食，它的用处在这儿。
所以在我们这个范畴里边，国学我们都几乎不提，因为在人的根本上，吃饭是第一位的，国学是为吃饭服务的，所以它的重要性放在这里边并不重要。你看这片段地看和全面地看它是不一样的。
（众：这样的话，存量、变量、补充增量的质量就大变化。）
它是全新的一个看法，是站在互联网这个视角上把它进行一个分析。
（众：但我们经常弄弄弄又变成专了这个视角，很容易被拉回去。）
对，不知不觉又变成点状、片段、现象了，是吧？
（众：对对对，就不是深度加工。）
对，就开始说这件事它具体化的东西了，这是我们的惯性。只要回到点状、片段，只要回到现象、具体内涵，基本就完了，就从内驱动力、活性运行拖出来了，就丧失了内驱、丧失了活性，于是我们再看就再看不懂了，也不知道咋用了，基本都是这样吧。当然现在实际上我们也没看过活性，内驱也没看，所以其实一直停留在表象那些名词呀、内涵、优秀的内容，停留在某个点状、片段上。看完都觉得好，但是一旦出来就觉得不知怎么用，自己没法用，用不起来。
（众：您这次把存量、变量、补充增量，从根本的原理角度和意义把它讲明白了以后，我感觉到从应用角度来说，就豁然开朗，很清晰。以前就是不知道它的度怎么把握，到底把它放到什么地方去，到底用多少，到底怎么用，变量到底怎么用，模糊着用，或者有的时候想不明白的时候就摸索着用一用去，但是很多东西它是没有打通的。）
是不精准、不精确的，凭着感觉，所以用得效果也不好、效率也不高，的确是这样。
（众：因为现在我们在编不少的应用教材，就不知道以前那些存量到底要用到什么样的程度，或者要到底怎么个安放法，那这一次就特别清晰了，就敢用了。）
是的。
（众：那时候您总说其实已知的东西就那么一点点，看不出来一点点是多少，现在一看真是一点点。）
抽取出内驱和活性就很少了。
（众：我理解就是过去我们把本质和共性都理解成为物，就是找事那去了，这次就是回归生命、回归到人了。一说活性和这个内驱就觉得特别有感觉，就能够结合自己，把它就能够贯通。）
实际是我们先提出一个来，它不够了，就要继续推导，继续去研发去，研发一定要到位、能用为止，这就是研发的特点。
（众：从理上贯通是不是就是事物发展的本源，先把这个本源贯通了，后边的才能够畅通？如果理上不讲通或者不贯通的话，它后边好多的道路就……）
那肯定的呀，理上贯通就是你在黑暗中寻找这个前进的方向和前进的道路，从黑暗中一下亮了，看着了。看着你就认同了，认同就愿意走了，就是这个道理。
（众：在推导的过程中，比如说绘画，那在138亿年前也找不着绘画，这怎么推导呢？绘画从最开始古人在岩壁上去画嘛，那是个开头……）
不是不是，我们说得很清楚，一件事有可能先从138亿年前，有可能45亿年前，有可能35亿年前，都是一种源头。岩画138亿年前哪有，它就没有，它就不是源头呀，没有你还找什么呢。
（众：那我们怎么知道就是到了源头了呢？）
你去找，你去搜能搜着呀，普遍是能搜着的。
（众：有记载的。）
有记载的，很简单，你说这件事起源于哪儿？它就出来了，这很快，这网络都能搜到。
（众：就在互联网上我们搜完之后，然后思考链拉完之后我们再看里边的内驱和活性，再找里面的……）
对，从那开始你就找，再找具体的内容，一段一段一段的，它就这个演变过程，你再搜演变过程，马上就出来了，啥都有。
（众：但是通常是都很短呀，百度里面的，时间都很短，都是有人类，好像到不了35亿年、45亿年前。）
你把这事回归到生命就长了，是不是？
（众：我感觉真要记好前6天讲的内容就长了。）
因为你一不物化，你就好办了，你物化当然很短了。物都是我们人造的物，都是很短的。
（众：我们以后找里边找内驱动力和活性运行就行了，这个方向去找。）
你看我从来不说“就行了”，到你这就变成“行了”。这创新探索是无止境的，我们只能说我们现在推出我们去试试，要能用了，有可能这段时间就够用了，如果过一段还能用继续用呗。到啥时候它不行了，你就得继续研发呀，无穷无尽，怎么到你这啥都行了。
（众：要这么学就像以前您讲的吞天纳海学习，就有那种滋味的感觉。）
对，因为啥呢？大部分这种现象的东西很多是虚的，没啥太大用，它可能就是为了表达的。找到里边的这个根本了，那就所有的东西你都可以不要了，某种程度就可以不要了。
（众：这样推导人群问题需求也是一样，也可以找到最源头的人群问题需求。）
一切都是为这个服务的，不是“也行了”，我们所做的一切工作都是为了找人群问题需求。你看为什么一定要说人群呢？他是个生命，很长久，你能看到很多的东西。而且你说他是生命，他是怎么孕育的？你马上就要回到138亿年前，至少地球生命再推45亿年。但地球怎么来的？它离不开宇宙的演变，肯定是这样的。
所以这次最重要的是把这个源头设计模型给推出来了，这个也是不容易的。我们提了好多理念，但是实际上怎么实操性地用这个源头设计一直就找不到，这次就算把它形成了，涌现出来了。只要是大家学会源头设计这套，你出来的东西就差不了。而且这次这个源头设计特别简单，是吧？
以前都要说无数的话。所以它看起来简单，实际内容是一切的所有内容都能包含。
（众：源头设计有点像本质上的全视角了。）
对，没错，某种程度源头设计是个造物主视角。就说一棵树，你要站在所有树的最初出的那棵，可能是个花、可能是个草，有可能站在那儿，拉完了以后站在那个视角，来设计这个植物是怎么生怎么长。我们说生命，一定要拉回去，就说在35亿年前那个生命，你是站在那个视角看生命，从那往后才会出现，这就是源头设计的特点。
那么所有这些生命，你要只看它具体的，是一个单细胞、是无脊椎、是个脊椎，一下就进入这个知识层面了，陷进去了，马上就陷进去了。你要站在它的内驱动力、活性运行看，就能贯穿一切生命，就不会跳到这是个单细胞、这是个无脊椎、这是个脊椎，就不会跳到这里边去。有一条本质共性的线在拉通、拉通，延伸、延伸。那么这个线你抽取出来了，回过来再去推导，比如说所有的植物，你也觉得非常有道理，全部能说清楚。所有的生命，从第一个单细胞生命到后面的无脊椎、脊椎、到人，你也能说清楚。说明什么？你抽取的本质内驱动力、活性运行是对的，一定是对的，是个造物主的视角来看的。
那么再去看社会的一切，也是这样，你推导到源头，全部推导它的本质共性，同样你拿着这个本质共性、这个内驱动力和活性运行，站在源头就好像你拿它看整个文明过程，你可以自己设计了，你能解释通了。你看你用这样的方式一个一个的事物你去源头设计完，抽出本质共性，你就彻底解剖了、解构了，同时也能架构了，自自然然的。这样你再用流水思考、思考链把它的过程推导一遍，把它的本质内驱动力、活性运行埋在里边，出来的事就特别像一个植物，最初的植物怎么延伸到现在，最初的生命怎么延伸到现在，特别像这样的一个过程。
所以呢它一定出来呢，跟我们这个宇宙出来的可能类似，跟这个社会演变特别类似，你一出来就立足了，一出来就是最高级的、最优秀的。别人弄完片段的、现象的，在这个面前黯然失色，无法立足，马上就得消失，是这样的，这是我们这个源头设计的原理。
（众：造物主这个视角我们不敢说。）
不，造物主视角不是说一个神，我们自然也是造物的，是吧？它是个自然孕育，它是个孕育、孵化过程，自然创造出各种物质、创造生命。
（众：这个对现在很多遗传基因带来的疾病做了一个重塑改写，这是它的很好的理论支撑，对吧？）
我们只不过把它人文化了。人文化以后，全面从源头推导，推导完不是简单它就变成一下就弄个基因、遗传那种科学的、物化的东西，往那走去了，而是看我们人在怎么进化，进化得更好。人改变了，这个也就改变了呀。现在是咋改变？就是说从基因里边改变，就变成基因改变技术了。这个我们也说很好的，但是从人的角度说，你看你总得找医生、总得找专家帮我们。那么从历史上看，人出现之前是没有专家、没有技术来帮忙的，全靠生命本身进化，对吧？几乎35亿年都是这样干的，因为我们人开始知道有基因这事没几年，这是工业我们才出来的，农业文明我们都不知道还有这个基因的事，工业文明就是几百年呀，非常短。所以我们应该用人文的这种视角看，回归到我们人本身怎么进化选择去，这个可能更主动。这个有了，如果愿意再结合技术，这个就更好。没有技术，我们也得干呀，自己也得往好的进化方向走啊，也得采取具体措施呀，不能老等着说科研进步到那一天，我们才有希望。
所以它解决的是所有方面，一切我们都能用这种方法去推导、源头设计。源头设计它的理念就是差之毫厘、谬之千里。就说在最开始如果差了一点点，到千里之外这已经差了无穷无尽了，完全两码事了。源头设计对，后面都对；源头设计得好，后面都好；如果不去做源头设计，或者源头设计考虑不足，那么我们往往做事没有源头，就开始从某个阶段往后走了。它没有根、没有源，你可想而知，现在做的事儿设计完，既无根又无源，它天然就是无根之木、无源之水，它就没有活力。
所以现在我们看社会做的很多事，做做做就消失了，做做做就没了，为什么？很短，原因就是没有源头设计，这也是个根本原因。要不就短，另外就是错了，为什么错了呢？因为它源头那就没设计对，就没设计，就在外头做。就像我们看树，直直地向上是对的，但是它有无数的枝杈呀，很有可能做出来是枝杈，一开始就是错的，所以走走走就走不下去了，这也是个原因。
所以这种都是我们提出来的源头设计的原理、原因，这样也是高速、高效、高质。你想想源头我们这么简单搞完了，你后边省无数事呀。你想一个种子那儿的设计，那太小了还容易呀，你如果是一个森林了，你去改造它，那得多大的人力物力成本，就弄不动。
包括我们现在说现在人大量抑郁呀这样那样的问题，我们所做的一切，我们前三天讲的都是源头设计。只要设计出来，只要大家用，用起来，好了，一劳永逸，再不用改了，往后发展都是对的、正确的，不会再出问题了。
说了这些好处，大家可能就更愿意用了，是吧？
（众：特别像一个孵化的实操手册。这次讲的就可以直接落地实操去用了，以前讲的那些要做应用的话，要做一些转化什么，但这一次完全可以直接拿去用。）
就像昨天说我们教练基地、六个教练，它是个孵化土壤，它就是源头设计。那么所有人愿意接受的，你去那去学习，然后日常就是思考加工具用着，用一用，一旦走出你的无人区赛道，你看他就是这个土壤里边长出来的苗，直直的向上长。到这个时候不需要再修改工具，不需要修改思考加工具这种工作方法，不需要了，你就一直用就行了，就不需要改。一旦有了无人区赛道了，实际上你依然平时工作还是思考加工具呀，这永远是。也就是说你的创新素养一旦建立，它就不用变，这就是源头设计。
然后无人区赛道就像无数棵树，由低向上直直长就好了。然后每一个无人区你自己可以做联盟扩张，形成你的小系统，慢慢整个无人区的系统联盟构成一个生态共享。你看这就是源头设计的。
（众：现在联盟大概的方向有了，那是不是还要从头再进行一次源头设计和处处活性的推导？）
如果没有做过，你最好做一做，最好做。首先最好要把你自己这个产品要做个源头设计，这是根本的，你的内容设计是最根本的，是吧？
你可以再试着推导一下，愿意的话，就等于你学习了一遍。你要不愿意就算了，你就用吧。
（众：这种种子长出来的文化和森林，它就不会像工业文明那种老打仗冲突，他每个人都直直地往上长，都有自己的空间，都和谐相处。）
这就是你的设计了，你设计这个便利，他就往这儿走了，他觉得这个容易，没啥难的呀，又好又快，又符合公共的共识，他就往那走了。如果这个难，他就开始瞎找了。
（众：我就明白就这两种文明它的基因的本质的不同。）
对呀，就是，本质不同。
（众：源头设计特别容易差之毫厘，谬以千里，我们在做的时候怎么能知道这个？）
就说你不做源头设计，很容易是出错的，是这样；你做了源头设计，是容易正确。你只要做，看到源头了，你总是会想按照这个步骤走出来，基本就是好的，天然它就能自动的推导出来。有了这个，你再推导过程就好多了，你没有源头看清楚本质共性，你推导过程你咋推导？很难推导。就是刚才我们举了俩例子嘛，一个就是照搬过来，一个就是把最好的花拿在一起，放在一起以为这是另一朵最好的花、更好的花，实际不是，它朽了。普遍是这个特征，是吧？要不就抄过来，要不就是拼凑型的，普遍的。只要有一个人说你都别源头了，你稍微有点本质内驱活性就很好了，一下就显示它不一样之处了，它是这样的。
如果我们能够学会还主动地从源头推导，那你想你会非常了不起。而且从源头设计有啥好处？很省事，又简单又省事，而且沿着源头一旦设计完，你可以做无数的事，而且还错不了，一直走下去就行了。
（众：其实只要我们走通过一次，遇到其他任何事情，其实基本就都走通了。）
对。因为这个它是贯通、贯穿的。
（众：蓬生麻中，不扶自直，就是因为这个基因决定了。）
就是因为源头设计的对，所以后边一切不用管，就是这个原理。
（众：源头设计有标准吗？）
有标准，看树，看生命、人。
（众：源头设计这种互联网文明的特征就是全，天然就是全。）
现在不光全了，还有个源。就是我们还有个源头来加全，因为全还是感觉像个仓库的感觉，不像生命的感觉。源头这一看，至少是活性的感觉，生命的感觉了，全是个过程的感觉，就不一样了。
（众：全有点像外边的展示出来的东西，然后源是里边的内驱动力。）
对，说得对。你要说我们分层分类收集来找内驱动力，这很难找。因为它本身就是名词、物质，你即使说找出活性来，它本身就是死性，它怎么找到活性？就很难找。所以你只能是从源头上全面拉通，再找内驱活性，这就好找了。
（众：拉几次，一段时间熟练了以后，源头都是一样的嘛，很多都是生命的这种源头，其实后面就容易了。对吧？）
很容易，实际是容易的，为啥？因为现象是纷繁的，它反而难；本质没多少，反而容易。
（众：这样画三省三改就容易了。）
咋容易了？
（众：我觉得可以从本质上去改了，不是从现象上。画的时候之前就是数沙子，就一点一点的整，然后我们做分层分类的时候也很容易数沙子，就一个类别是那样的。但是如果从源头的本质上就知道它核心是什么了，从哪开始的，一下子他就可以很容易的就一改改一片，从本质上它就解决了。）
对。