人文景点37：笔架山
我们开始第十天的游学。我们后面三天呢，准备探索探索我们每个人进入了互联网时代了怎么过，这一辈子怎么过，所以它的题目叫一生。
今天第十天的题目叫时空素养。我们探索探索互联网时代我们时空的特点，以及怎么去看待这个时空。
我们第一个景点叫笔架山，笔架山位于四川省泸州市合江县境内，北魏时称安乐山，唐天宝年间称合江山，明代前期称少岷山，后期始称笔架山。因笔架山山峰耸立，形如笔架，得名为笔架山。笔架山为川南黔北的典型丹霞山和宗教名山，雄踞长江、赤水河交汇处的“三角洲”之上，海拔由220米上升到698米，相对高度较大。笔架山有仙人洞，仙人口、仙人石、九连洞、晒丹石、念经岩等自然景观，有建于隋代的云台寺，庙内藏有黄庭坚的碑文。
补充增量故事37：商君书·君臣
我们学习一个小故事，作为补充增量，叫《商君书·君臣》。
古时没有君臣上下的时候，人民纷乱无序。所以圣人划分贵贱，制定爵位，建立名号来区别君臣上下的等级关系。由于国土广阔，人民众多，物产丰富，所以分设五官来管理。人民众多就会产生奸邪之事，所以创立法制作为行为标准来限止奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系，五官的分职、法律的限制，行事不能不慎重。
处在君位而命令行不通，那就危险了；五官已经分职，却没有常规，那就乱套了；法度已经建立，而私惠风行，那么人民就不惧怕刑罚了。只有国君尊严，法令才能行通；官吏清明，政事才有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的。民众不服从法令而希望国君的尊严，即使国君有尧舜那样的智慧，也不能统治。
人生素养：1.1、各安其位
那么我们今天第一个景点，素养名称叫各安其位。
那么互联网时代跟农业时代、工业时代不太一样，我们农耕时代每个人我们农民非常清晰，日出而作，日落而息，春种秋收，一年一年的重复，非常安静，都能够安顿住。在工业时代，从小6岁上学，学习科学知识、专业技术，毕业了我们就去工作，工作学了什么技能就从事什么岗位，也是非常清楚的，都能够安顿住。
到互联网时代的特点呢，就是变化特别多，时代复杂了，碎片化，内容特别多，变化特别多，一冲击呢，我们经常循环被打破，经常干的事是个无效工作。所以我们工业时代这种原有的安静的学习、生活、工作模式被打乱了，所以在互联网时代我们还得去找它的生活、工作、学习模式，让自己重新安顿。
那么用什么让我们安顿下来呢？我们就要去分析，我们这次探讨了生命进化它的原理就是三量。我们用三量尝试的去分析互联网它的特征，就会发现互联网所有的内容完全可以用三量来归纳归类。我们有存量、有变量、有补充增量、有创新增量，如果把这四个安顿在我们心理，我们会发现一切的互联网所有的信息，一旦进入我们心理，就能够各自归位。凡是存量的、已有的进入我们存量，凡是变化的就进入我们变量，凡是人类已经形成的知识系统进入补充增量，那么我们自己要产生创新增量去生存发展。这样的话呢，我们就可以把互联网的一切因素有了位置，归纳进去，我们心理都能够安顿下来。
而且三量模型还有好处，它是生命运行的模式。像植物它也是三量运行的，它的种子埋下去了，那么种子就是存量，一旦发芽，它就开始生长了，那么水带着温度、带着养分就输送进去，通过叶脉输送进去，然后不断地冒出来长，所以植物这个生命运行也是三量运行的模式。动物也是这样，我们人类也是这样，所以三量这个模型，直接就可以成为我们在互联网时代每个人安顿的模式。只要我们把三量装入到我们心理，变成我们的底层代码，我们就可以在各种变化冲击的时空里边，都可以安顿下来。
每一次的变化，时空变了。每一次的变化，原有的时空特征消失了。所以时空不断变化，就需要我们有一个方法，能够贯穿一切变化的时空，这样我们才能够安静下来，稳定的去面对变化。
所以我们研讨了这么多，在互联网时代这么复杂变化的时代，时空不断更迭的时代，怎么让我们安静下来，安稳地去处理各种信息、各种要素，那么我们就要装入三量思考了，装入以后我们就能够各安其位了。如果我们自己内心是混乱的，自己内心是没有办法迎接外在的一切现象。整个信息一来、变化一来，我们内心就被冲乱了，那么什么都干不了了，只会变得随波逐流，内心混乱，就产生巨大的问题。
所以我们分析完，把三量当做一个操作系统，装入我们的大脑里边，装入我们的心理世界里边，那么就找到了根本，本立道生。否则的话，我们就随波逐流了，一片混乱。
1.1、各安其位:
互联时代是变化冲击时代，
原有有序循环被冲击混乱，
大家心理一锅粥无所适从；
时空变化特别快，
每次的变化冲击，
时空都发生变化；
从基因进化原理推导，
三量是进化通用模型，
用三量分析互联时代；
人人都有存量，
人人面对变量，
人人补充增量；
存量变量补充增量，
化合形成创新增量，
符合互联时代特征；
三量模型符合，
生命运行特征，
三量舍我其谁；
三量作为互联时代，
人人可用基础代码，
最为恰当最为合适；
互联时代每个人，
装入了三量模型，
自然就各安其位；
存量有了位置，
变量有了位置，
补充增量位置；
三量思考形成创新增量，
创新增量有了自己位置，
创新增量占据显著位置；
用三量模型应对变化时空，
所有因素各归其位不混乱，
所有因素各得其所起作用；
存量归入存量，
变量归入变量，
补充归入补充；
产生创新增量，
归入创新增量，
创新增量应变；
三量模型是时空素养，
在多变化的互联时代，
时空安定心理能稳定；
此是活水学院第三十七课，
装入三量模型时空可安定，
三量可各安其位各得其所。
互联网时代是个复杂碎片变化无效的时代，时空变化迅速，为了适应这个多变的时代，为了应对变化的时空，就要具备时空素养，在任何时空，将存量、变量、补充增量、创新增量作为时空素养，各安其位，应对各种复杂事项。
对于我们生命、对于我们人类来说，生存发展是第一位的，不同的时代生存发展是第一位的。如果我们回头看，我们人类在最初产生以后，在刀耕火种时期、蛮荒时期，完全就处于一个每天追逐果实、每天逃避野兽的生活这个时代，可以说居无定所，每天惶惶不安。
那么怎么能够让自己安顿呢？那么我们现在发现了，找个山洞住下来，这就很好了。为什么呢？等晚上有个山洞住着，我们就感觉安宁，在野兽横行的荒野里边，我们找到了一角，能够抵御野兽，心里就得到安宁，这是它的特征。
所以我们现在一考古就发现什么呢？老是在山洞里边找到人类的遗址——最初的遗址。为什么呢？就是躲避野兽、躲避严寒，让自己活下来的自发的一种行动，身心安宁是第一位的。身心都得不到安宁，每天处于躲避逃避这个路途中，光这种焦虑就很容易让人疲惫，最后产生疾病，可能死亡。
所以到了农耕时代，我们一定要有一个院子，其实这就是蛮荒时期让自己身心安全的一种延续。那么到了工业时代，我们每个家庭可能都有个房子，都是这个特征。农耕时期不仅有房子、有个院儿，我们希望家里还有个粮仓，好了，又能够安全，又能够吃饱，这就是农耕文明。工业文明呢，我们有个房子，有个粮仓，还需要有一个仓库，家里边摆满了商品，这就是工业文明。
那么互联网文明这个时代的冲击变化——复杂，复杂我们搞不定，心里也焦虑；碎片很多，我们无法应用，我们也很焦虑；变化很多，不知怎么办，本来很稳定的循环被冲垮，我们也很焦虑；无效，做的事经常白做，也很焦虑。所以心理焦虑是我们人类最需要、第一要解决的问题，第一个命题。那么心理安顿，同时又把这个时期我们的生存发展安顿住，这就是文明第一步要干的事。
所以说看起来我们已经非常高级了，实际上我们和人在刚出现之后的蛮荒时代没有区别，它的本质没有变化。所以我们认为在这个时代，把三量模型装到我们心理，变成我们思考的方法，用来生存发展，就和蛮荒时期我们找山洞居住、白天去采摘其实是一样的；和农耕文明时期我们建一个院子、建个房子，晚上回家睡觉、生活，白天出去种地，秋天收获还有个小粮仓，原理是一样的；和工业文明，我们有个家能够休息，从小上学，工作了我们获得一个岗位去劳作换取收入，那么我们去购买粮食、购买一切满足短缺的商品，这是工业时代的特征。一模一样，没有区别，满足我们生存发展，让我们心理、生理安顿，原理没有变化。但是时代变了，特征不一样了，让我们安顿下来的原理、内容是不一样的。
所以在农耕文明、工业文明满足生存、短缺基础上，我们现在说再买房子已经没有什么难度了，买粮食、买商品没有什么难度了，这个已经具备了，家家具备。但是怎么让你在互联网这个时代心理再安顿、在互联网时代再生存发展，情况就又变化了。我们一直在研讨说互联网它的生存发展方式，是在满足了人类生存、短缺基础上，是各种需求不断涌现这个时代出现了。所以在这个时代生存发展就是需要不断地产生创新增量，满足一次一次涌现的问题需求，一定是这样的。
所以我们把三量安顿下来，把互联网时空各种要素各归其位，顺便同时用三量创造出创新增量，就能够满足互联网不断涌现的问题需求。你看这个特征和蛮荒时期、农耕时期、工业时期完全一致，那么我们就可以认为三量能安顿我们，安顿互联网时代的每个人。安顿之后就可以输入无穷无尽的信息，然后进行处理，沿着人群数据流量轴进行三量分析，不断产生创新增量，我们就在互联网时代过上了新的工作方式、生活方式、学习方式。
你看我们今天用一个新的视角继续解释三量，还是在说三量。用我们一生来分析这个三量，从我们人类四个阶段来分析三量，我们就更加深刻和清晰地理解了三量，了解三量它的功能了。
答疑解惑
（众：不同的时空下需要调整运行的方式，比方这个时代我们就应该调整成三量的运行方式。）
就说内容它会变，问题需求会无穷无尽地变，但是三量这个模型不用变，你看你这不就安定了嘛。我们这就可以随着问题来我们批量地解决了，很安定地工作了。你看这就像农民一样，你有个地，你拿着镐头就出去工作，每天就工作了，他也是个各安其位的工作方式；那么我们到工业时代，我们每个人有个岗位，去上班去了，你是啥岗位你就从事什么工作就完了；那么互联网时代你说种地就不用你搞了，你说岗位实际上生产能力这么强，也不是最急迫，基本不需要特复杂了。实际我们就像农民扛着镐头、工人去上班，其实我们就自动的带着三量每天就开始工作了，有点这个意思，比兴一下，这可以理解吧，是这样吧？它是这个样子。
（众：那就是说变的是时代时空的人、事、物，不变的就是三量的运行，变和不变。）
对，说得对。因为它变化太大了，你怎么能够说以不变应万变呢？你总得找一个东西，你找不着，对不起，你就跟着变。这个时空，我们有点类比啥呢？就像坐在过山车，你不系这个安全带，在里边碰呀头破血流、全身淤肿，我们互联网基本是这个特征了，就是天天是过山车了。
（众：变化太大了。）
变化太大了，猝不及防，一下就来了，完全没有准备。那怎么办呢？我们总得找个系上安全带的座位，找到这个安全带，那么它就是三量模型。你想你只要是装上三量模型了，用三量去观察这个世界，无论咋变、无论发生什么情况，总之你要去应变吧。它一来，所有的东西、要素你自动地分成存量、变量、补充增量，都能够给它归类，都能够归类，一定是这样。但是它肯定没有创新增量，要有创新增量，我们坐在这儿啥事也解决了，它就没有，它只有这三类。
那么这个时候我们会发现跟工业文明完全不一样了，工业文明学的其实就是已知知识，它就很好了，非常了不起，非常伟大，够了。说你自己想存量、变量吗？不用想这事，都安顿好了，已知知识已经非常了不起。但是我们现在发现已知知识也搞不定，所以所有人类的已知知识都是补充增量了，往那去了。更多的是我们自己的存量以及面对的变量，把这个各安其位，那么我们干嘛？我们依然用三量模型形成创新增量，然后去应变了。
这个模式既是安定的模式，同时又是互联网生存发展的模式，很恰当、很巧妙。
（众：所以三量也是人一生的一个源头设计吧？）
对，其实回头再说，138亿年前到现在也是三量，地球45亿年前到现在也是三量，35亿年前生命出现到现在也是三量，贯通始终。所以既然贯通始终，我们干脆拿它作为我们互联网文明的模型直接用算了。那么也就是说互联网文明特别像宇宙真实的现象、真实变动的现象，而工业文明、农耕文明反而它更像慢下来、静态的一个特征，而互联网时代更像宇宙、地球或者我们生命真实的样子。
（众：这三量它产生的内驱动力和活性运行，它也是内驱动力和活性运行的一个组合。）
它自动的，自动有，本身就具备内驱动力和活性运行，不具备的话不可能有现在的这个宇宙、地球和我们生命，不可能出现。
（众：那这个三量应变最终推导出来也是理得心安，反过来心安理得，是吧？）
对，一定是这样的。最后你这个创新增量是你一个人或一个团队出来的，你必须拿出来让人家用，大家都用了，说能够解决问题或者满足需求了，好了，它就立住了，把它提炼出来就是理了。这时候理是啥理呢？如果用我们提出的教育理念，它就是未来教育。因为现在没有，我们创新出来了、大家能用了，又总结成一个理了，就跟我们过去总结的数学呀、数理化、文史哲呀，你看也是人类经历过总结出来的。所以在互联网时代，很可能新的理源源不断就出来了，总结出来了，它是这样的。
（众：我们提倡三量了以后，就把整个的社会民众的价值取向给它引领了。）
对，是的，完全不一样。千万记住，但是在这里边有个特点就是——这是互联网时代，你的一生怎么过？首先你的观念要变，你首先看问题的角度、方法一切都要变，明白吧？你要不变，你比如说还拿着工业时代这一套说学吧，学已知知识，“学好数理化，走遍天下都不怕”，这个有点不太一样了。数理化很重要，它是补充增量了，光它走遍不了天下了。应该说“学了三量走遍天下”，这个可能行，完全不一样了。
（众：农耕时代就当个财主、金榜题名；工业时代当个企业家、当个科学家就行了。）
非常好了。
（众：互联网时代就必须是创新人才，活性的创新人才。）
最初必须是三量，在这个基础上，这是个底层代码，后边可以编织无穷无尽的东西，再说其他的。没有这一项，一切都不对。为啥呢？你存量怎么安顿，变量怎么安顿，补充增量怎么安顿，这些你都摆不平。
（众：我们这么做，就不由自主的把社会的方向就往这带。）
你别管社会怎么带，你把自己搞好就行了，你还带。你自己三量安顿进去，你看问题不一样，你想问题也不一样，你处理问题也不一样，你按这个走，你一定慢慢慢慢到哪都是安静的，到哪所有的把它各归其位，你就开始循环了。
（众：前面还得吃饱，然后还得短缺有了，才是人真正的开始。)
换句话说，农耕文明、工业文明是被保护的文明，不被保护你完全就没法过了，它是速度慢了，降下来了，这个环境安定，它有点类似被保护的状态。到互联网时代保护没了，和宇宙、生命进化一样，完全是真实的状况就出现了。
（众：所以没有保护，必须穿上三量的铠甲。）
对，三量，一切三量。你看它就不一样了，你对一切的看法都会发生根本性的变化。
就说进化一定会变成一个本能，三量一装，进化就变本能了。你说不进化，你就会很奇怪怎么可能呢？你说躺平，这个世界还有这种词，不可想象。你说这个世界还有大量的人抑郁了，你就很奇怪，居然还出现抑郁这种，你就不可理解，不能理解，完全想象不到它会有这种多余的东西出现，完全想象不到。你只要装上三量，天然就需要拼命努力地去进化，自自然然你就内驱动力、活性运行，充满了内驱，充满了活性，不需要打气，天然就是这样的。
（众：现在怎么把三量装进去是关键，三量怎么装进去？）
怎么装进去？看来这得开个口，你说完不就装进去了嘛。
（众：我感觉一个是主动装，再一个是碰钉子装，遇到事碰钉子了就感觉到没用三量，这个时候碰几次就知道了。）
教一教，训练一下不就完了嘛。
（众：认知完了以后就是训练了。）
三量，你觉得对，你就愿意用了。
（众：基因三量它是针对整个宇宙的，那不光人有三量，它植物动物也都会用三量升级了。）
这咱们分析树，人家是三量咋来的不都说了嘛，水带着温度带着营养这不进去了嘛，矿物质这些加起来这不就是补充增量就进去了，内驱也有了，活性也有了，然后植物里边生化一下，冒那一截儿这不就是创新增量了么，就长了。前面那几天不就翻来覆去的说这点事。这个树说我快点慢点，它没这个想法，它就是个本能，基因进化本能它就用开了。我们只不过现在把它变成人文化了，主动地运用了。
（众：今天把前两天学的都串起来的感觉，真的是既复杂又简单。）
说得对，互联网就是这样，这么复杂，你必须找个简单的，否则我们也复杂，我们就崩溃了，人受不了。
（众：就是内在是复杂的，呈现是简单，极简的。）
处理方式也是简单的。
（众：就是快的。）
你就像现在这种企业工作方式，一加班都12点，然后无穷无尽的工作，关键效果还不太好。就说现在的加班的问题是啥？就是不知道方向，不知道道路，盲目地加班，各种的试错。如果他方向清楚、道路明白，这个反而你没压力了，就顶多我多干点活算了，也行。关键是大家一边迷茫，一边加班，经常干完了白干，推翻了重来，这是现在的主要问题。
（众：没有前两天的三量的分开的拆解，其实今天是不太容易理解。）
不理解的，前六天分析，是为七、八、九这三天理解，七、八、九理解就是为后边这几天理解。
（众：那我们在对外呈现的时候，其实就是把我们自己的三量过程，把这个内容埋进去，把它原理埋进去，把我们所有的状态呈现出来就行？）
按说是这样，但实际上后边还有好多内容呢，还得讲，不讲还是说不清楚的。
（众：从进化的角度来说，就环境时空的这种变化推动的，才有我们三量的提出来。就从进化的角度来说的话，它其实是环境在推动，就是把高级的思维呈现出来，就时空的角度。）
对，本身它整个一直在进化，进化本身在推动。就说从138亿年前或者45亿年前、35亿年前，你就看到啥？只看到进化，不知不觉、不停地往前推动，你找到这个就行了。它就是宇宙那个内驱动力，它就是宇宙那个基础代码，你找到它，再把它人文化，用到我们这个时代一分析，它能解释通，然后我们用起来，也能用起来，这就成功了，你就用就行了。既符合自然进化、生命进化、宇宙进化，也符合我们互联网时代这种进化，同时又变成了一种生存发展的模式了。你看一举多得，咱们就继续用就完了，是这个意思。
（众：还有一个感悟，我们在企业当中，或者做事总要求有一个自己的定位或者有个位置。其实这个是根本的，你三量不断的进化，那个位它是个变化，你成长到哪根本就都不知道的。）
不是，你一说是工业的视角就来了，你是站在工业说我有一个岗位，我们现在是什么定位呢？我是个宇宙进化者，就从过去进化来了，我继续要进化，它是这种特征了。那你就想，你自动就归位了，自动回到进化这条线上了，你就自动进入这个快行线了，你想慢都慢不了。为啥？这个进化本能它是非常快的，你就不会再解释说我为啥要干活呢，我为什么要处理这些事呢，你不会这么想，来了就像加工一样，三量一用，归位。
用我们说的你到教练基地学了六教练了，你自动思考加工具就处理上了。一处理，凡是存量的进存量，处理完的内驱动力和活性运行进存量；变量来了，处理完内驱动活性运行，进变量；补充增量搜索来，处理完也是内驱动力和活性运行，入补充增量，这三个放在一起脑子一转，创新增量出来了。出来啥？先出的是内驱动力、活性运行，然后再把它语言化，表达出来，一定是先出那个东西，然后语言化，这就不是逻辑特点。用最恰当的大家通用的语言表达出来就好了，但一听语言很简单很朴实，但内容很厉害，这就行，这就灵，这就可以了。然后你把它就再推导成过程，把它内驱动力、活性运行埋在里面，再拿出去就完成任务了，创新增量就生产完了，就走入下一个环节，非常快。
（众：这样路径才能真正的出来，就出路，以前都没有路了，都没有活路，现在活路就出来了。）
不是，你装入三量模型你就有路了，你就有方向，也有路了。你只要把这个一装，互联网时代的方向，其实你就看清楚了，道路也明白了，就摆在那了，你就这么按三量循环的走就行了。
（众：实际上双重活性已经保证你往这走。）
它进化天然的，没有双重活性它就不可能进化。
（众：三量就是方向和路径是吧？）
你装上了，你就看到了方向，也看到了道路了。