人文景点10：云篆山云篆寺
我们第三个景点云篆山云篆寺，我们先介绍一下这个云篆山。云篆山地处长江边，素有“滔滔长江水，巍巍云篆山”之称。明朝刘伯温给予云篆山高度评价，是“天下大乱，此地无忧；天下大旱，此地得半”。就介绍这么多，其他的都能搜着。
新山海经故事10：云转山
我们在云篆山云篆寺也编个故事。
这个地方叫云篆山，篆就是旋转的时候——云转山，也就是说当云雾缭绕，一片迷茫迷雾中，我们很有可能这个转来转去，转不出来，找不出道路。那么要想找出道路，就得云开雾散，一切看清楚了，我们才能找到道路，从山里走出来。
道路一开始是没有的，找出来了，我们把道路找出来，就看到了这个形态叫象形。所有这些象形，最后被我们找到了，把路找出来了，就进行了记录，叫什么呢？篆体，文字的篆体，中国叫象形文字。那么曾经有一段我们叫篆体书，篆是什么意思？就代表竹子。把字刻在竹子上，叫篆体。
所以所有已知的记录下来的这些道路，就是我们都是经历过在迷茫中迷雾中走不出来，慢慢慢慢我们探索点亮，是云开雾散才走通的，都是人类自己走通的。历史上过去没有道路，一条路也没有，所有的路都是人探索出来修建出来，走通了。走通了，把走通路记录下来，有一个人写了一本书，叫《道德经》，就是找路、找道的经，叫《道德经》。用文字描述出来了，用篆字刻在竹子上了，把文字刻在竹子上了，叫篆。
补充增量故事10：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
我们学一个小故事作为补充增量，叫“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是屈原的《离骚》。
古时候的尧帝和舜帝是多么光明坦荡，他们沿着大道的轨迹而行道于人间。夏桀王与殷纣王则是多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途必然黑暗而险阻。难道我害怕招惹这些灾祸吗，我只是担心祖国因此而倾覆啊！
……
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上下求索而追求理想。
……
人生素养：3.3、道路路径
我们这儿素养的题目叫道路路径。我们经常会说一句话叫“前途是光明的，道路是曲折的”，我们即使把远方道路这个目标方向找到了，路径依然是非常曲折的。
这个案例谁呢？是孔子、孟子。孔子他把久远的农耕文明的目标方向找到了，找到以后，他在实现的路途中间处处碰壁，如丧家之犬。还经过陈蔡之厄，受到了生命的威胁，大家就对他的目标方向进行了一个审视，有的就动摇了，有的坚持下来，认定没有问题。所以到了孔子去世，他的路也没走通。那么过了150年，孟子接过孔子的大旗，他认定这个目标方向没问题的，继续走，继续趟这个路。那么孟子去世了，这条路也没走通，你看可想而知这个路多曲折多难走。
而且我们如果能够回顾猜想就知道了，孔子他的路也没几个人跟着走，很少，是个民间文化，算鲁学嘛，地方学说。所以孔子、孟子两位其实那会儿就是个草根。那么咱们都知道一直经历秦都建立了大一统帝国，然后迅速崩溃了，在汉才把这个道路走通，变成国教，然后传承影响2000年。所以“前途是光明的，道路是曲折的”。
那么我们现在也是这样，要继往开来，用思考尺学过去的一切知识，学会它的构成原理，学会它的所有元素。然后用复杂法要找我们长久的目标方向，一定要长久。找到了目标方向以后，这个道路其实依然是曲折的，不是说我们经常就确立目标了，干干干就没人了，做不下去了。所以落地要落在哪儿呢？落在道路路径上，落在这儿，这是不容易的。
一条路没有出现的时候，你就不知道它的情况，我们经常就说哎呀新路你一走就很容易掉坑、犯错，只好总结教训，然后再走对，变成经验。所以前进道路就两串脚印，一串是教训，一串是经验。
那么我们争取不走这种重复的路了，用什么呢？用双重活性去找路去，找路要这么去找。也是用三量流水，三量流水——存量、变量、补充增量流水，然后形成创新增量流水。用水的特征去钻到里边，去孵化、孕育、找路。我们前面也讲过，就水它最大的好处是啥呢？就能够进到树的里边去，能够进到我们人的身体里边去，输送养分，输送温度，促使它生长，这是水的好处。然后用三量，三量最大特点是个进化的基因。在你原有的存量上，把环境的各种变量无论好坏都要吸收进来，补充增量吸收进来。补充增量我们前面讲过，已知的系统知识都是补充增量，用构成原理和粉碎后的元素纳进来，通过流水把这个元素给它融进来，然后输送出去，提供养分，慢慢用生命来成长，这种方式来找路了。
那么你的路慢慢就找到了。然后用三量思考链再拉通它，变成链条，一个链条一个链条的连续的进化。那么这个做完以后还要推导什么呢？推导它的内驱动力和活性运行，这两个又变成找路活性——双重活性里边那个底层代码、编织原理了。
那么如果这条道路你设置永远是需要别人推动的、外力刺激的，走走走就走不动了，一定要通过三量流水和思考链，进一步地找到它的找路的底层代码、编织原理，就是内驱动力、活性运行。然后再把道路编织出来，可以说源头设计就完成了。那么后续就是自转公转了，就不需要人为的要做大量的维护工作了，这是我们双重活性找路的原理。
用双重活性找路，容易一次成功，容易直截了当。相对来说和我们传统的方式来看，犯错会少、受伤也会少，成功率高、效率高。
3.3、道路路径：
大家经常会说，
前途是光明的，
道路是曲折的；
用复杂法推导方向目标，
将远方的黑暗点亮照亮，
中间的道路路径还黑暗；
道路路径没人走过，
一走就掉坑会犯错，
教训经验曲曲折折；
用双重活性走通道路，
就能少犯错少走弯路，
容易把道路路径走通；
流水思考存量和变量，
补充增量和创新增量，
思考链推导演变过程；
继续推导，
内驱动力，
活性运行；
就能逐渐把道路路径，
由暗生明由黑变成白，
一条道路路径在眼前；
此是结果学院第十课，
道路路径是走出来的，
把道路路径点燃照亮。
前途是光明的，道路是曲折的。用复杂法推导发展方向，用双重活性探索具体道路路径，由暗到明。
我们今天把三用说完了，就开始用三用来学习了，那么在说道路路径的时候，我们就用双重活性来找路了，来学习了。
三用里边思考链是都用、都有，思考链贯穿始终，都有思考链。那么每个工具里边其他的都不同，思考尺是思考链加尺子，复杂法是思考链加尺子再加复杂态，它是这样的，双重活性是三量流水加思考链。所以不太一样，这是根据它的特征来设计的。
但是贯穿始终永远是进化，必须进化，进化是贯穿始终的一条主线主脉。离开了进化，我们就掉队，或者离开主线，自己搞一套，最后是走不通的，自己跑到小路上了，最后就会无路可走。
所以用“三用”，我们回头来看谁容易了呢？学习反而容易了，用思考尺学习过去的系统知识，反而变成很容易的事了，难度不大。那么探索未来找目标方向，这其实是最难的；找到道路路径，这是难度第二。所以我们总体用难度排列，就是复杂法找道路是最难的，找方向目标是最难的；用双重活性找道路路径是其次；用思考尺学习已知系统文化以及系统知识反而变成容易了，它是第三。
但是因为我们用的共同的方法去处理这一切，所以相对来说难度就降低了。比如说我们教育一直用思考尺学习，那么我们就习惯了思考链和尺子这种方法了。那么到复杂法里边找方向的时候，那么尺子和思考链常用，难度也很低。
难度最大就是复杂态了，复杂态我们说有两条路径：一条路径我们日常用三量，一点一点的去练习处理问题，进行积累；另一条路径就是搜索，实际上它的难度也会降低。方向找到了，道路呢，流水思考和思考链这两个，大家已经非常熟悉了，常常用，所以难度也不大，只不过流水是个三量流水了，不是个自由流水了。三量流水完就具备了思考链的要素了，思考链一推导，非常容易实现。那么它这两个难度小，它的难度在哪呢？就是找它的这个本质共性，找到内驱动力、活性运行，难度在这儿。大量练习慢慢熟悉，逐渐难度也会降低。
答疑解惑
（众：一旦就是登高望远，如果站得高了之后，实际上看到的方向是非常多的，怎么选择哪个方向就一定是进步性和进化性最高的？比如说我举个例子，就是女性成长起来之后，然后就诞生了平权主义、女权主义、不婚主义、丁克……各种成长起来之后的思潮非常多，究竟什么算是进步性和进化性？）
对，但是要看比例，这些比例是小的。比如丁克和主要的女性比，比例还是小的。总体来说要看主要人群占比，大多数的人群他们在干什么，这是一条主线，这是个主流。那么一定要走这条线，我们总的来说找到的方向是对的。其他那些那是他的认知的问题，各种原因的问题，只要不是多数，它一定就是少数，一定就是分支。你看我们大树，它主干就在那儿，分支它比主干要细，它就不能带动主流。所以我们这里边为什么一定说贯穿始终就是思考链呢？就是进化这条主线是不能离开，离开以后我们就走到岔路上去了，是这个原理。
（众：这个时候其实大众可能还没有任何动作，在一个时代转折的时候，冒出来的都是一些比较另类的思想。）
我们就讲过嘛，就是说两种：
一种就是批判历史，不继承历史，批判历史，认为它低级了，它给我们造成问题了，然后我们自己就探路去。这种情况多吗？非常多。因为咱们最简单的比喻就是百家争鸣、百花齐放，那个时期实际也是大家不知道怎么办，于是所有人找路，找找找就找出100家来了，都尝试解决这个时代的共同问题。最后历史证明只有一家成功，其他不是主干，都是枝枝杈杈。有些其实就消亡了，没了，有些就变成主干的分支的一个部分。历史永远是这样，经常会犯这种错误。我们遇到新的时空、新的问题，老是埋怨过去，这是很容易犯的一种错误，没想到是需要自己提升、找出新办法，这种比较少，但是历史发展看都能实现，都能走对，总有人把这条路走出来。这是一种错误。
还有一种，就是把过去搬过来，历史证明也是不行的。
往往是会犯这两种错误。唯一正确的就是继往开来，你承认过去，知道它在那个时空是对的，没有问题的。然后你在它的基础上要升级，根据新的时空、新的需求研发新的办法。你研发出来了，就跟当年周公、孔子干的事是一样的事，原理是一样的，构成原理一样，只不过形成的方法是不同的，这样你就对了，这叫继往开来。
那么走错实际上决定什么？决定你进化失败、成长错误，关键在这儿。变成了历史进化中那些失败的人，埋进进化的坟墓里边了，当成反面案例了，那就不好了。如果说我们进化成功了，当作正面案例了，被大家认同、应用、赞扬，这还是大家愿意走这条路的，对吧？那孔子成功了，每个城市都给人家建个孔庙，纪念孔子，把孔子叫成啥呢？叫“大成”，这两个字叫得准确极了，大成先师。后边就好办了，因为他成了，所有人都用了，从上到下都用，他成了，大成。后面都是表扬的话了，大成是对他的肯定，对他文化选择主流被大家接纳的一种肯定，关键是这两个字。
工业文明一来，很多人就埋怨孔子了，说你看就是你干的，我们让人欺负了。这时候孔子就不叫大成了，叫孔老二了，叫孔家店了，就埋怨人家，说人家不好。那么现在慢慢慢慢经历过来了，我们现在回头一看，又开始怀念他了，说他是对的。我们反思完发现，我们其实不应该埋怨他，是我们遇到新时空了，我们自己要升级去，这才对。你看现在又开始反思了，又开始学习国学了，这是对孔子的认同。这需要一个历程，没有这个历程，那个时候就开始埋怨人家了，叫打倒孔家店。你看这就是人类的一个发展过程。
（众：这个三量流水，存量、变量、补充增量、创新增量，然后用思考链拉通的话，那个思考链一直向前推导，它不是有很多变量嘛，这个就是在三量流水里面，它只有一次变量……）
不是，你可以很多次，这个三量流水不是说只流一次，你可以很多次，没有限制。
（众：双重活性找路原理，主要找到内驱动力和活性运行。）
对，主要找这个。你比如说水，你说我们有人管它往哪流吗？没人管呀，它自己就会流。往哪流？你也没法管，它自己会找路，找了一个低处，它就继续流下去了。你要是所有的水都需要人为地干涉往哪儿流，那坏了，所有的工作我们不干也干不了，完不成这事。
（众：比如说可能目标它不一定能够有清晰的一次成型，它是要反复在走的过程当中不断地去……）
已知的我们一下就学了，它学容易，但形成是非常困难的。你比如说我们现在学国学，那拿出书我们就很容易学，但是人家国学这批人探讨这条路，那是非常困难的，我们要看里边那些人那也是非常不容易。
所以我们现在也是这样，学已知是非常容易的，我们自己去找方向道路也是非常困难的。我们研发这些工具的目标、目的是啥？就是帮助大家方便去学习工作，方便找方向目标，方便找到道路路径，就是干这事儿。大家自己找的时候其实是并不容易的，历史上找方向目标和道路路径永远是最难的活儿。国学里面的经典、历史的农耕文明这些全说的这些事，返来复去地离不开“找道”这件事。
（众：像现在大家举的例子，苹果这些其实设计都要很多很多年，那是不是以后我们做企业或者各方面都有针对性要做一些东西，就要设计像愚公移山，这一代完下一代，下一代完下一代……）
不会，那完了，饿死了。我们会非常快，你看时间发展越来越快，农耕很漫长，工业很快，互联网更快。因为有互联网帮助，如果你学会这套工具方法了，可能非常快就能涌现。
（众：用内驱动力跟活性运行去分析，比如王安石变法和张居正变法，能很容易找到张居正成功的原因，王安石失败的原因也在这个里面。）
对，最后弄得大家都反对，不爱给你干了，你就失败了。你设计的大家都自己觉得好，我自己就用开了，他就成功了。
（众：其实得让他能够内驱转起来。一旦没有把阻力、克服的方法找到，就运行不下去。）
内驱转起来，必须这样。
（众：我昨天搜飞机从无到有的时候，第一个人他是一个德国人，他先是整个滑翔伞，他就觉得这事应该成了。最开始在墙头跳，等他跳到17米的时候他就摔死了，摔死了这个事件就轰动了全世界了。然后美国军方就觉得这个要是做侦查挺好的，他们就请专家，耗很多国力的资产，最后都没成功。最后是莱特兄弟，从小他好像是特别有兴趣，他俩就……）
天天琢磨嘛。
（众：对，我后来看了一下，最后他用的蒸汽机什么这些原理在帮助他，光靠自己原来那个滑翔的那已经不行了，是不是就说这个时代已经到了那个时候？）
不，最初的实验模仿鸟，那是可以的，但这个也是必须的。走走走大家就找去了，找找找蒸汽机一出来，它就结合起来了，结合材料各种因素，那个时代慢慢都出来了，于是就能成功，合成了。你再往前，农耕文明没走完，这个就出不来，这一段时空没走完，是出不来的。一定是这个时空结束了，这个周期结束了，下一个不由自主就各种都出来了，这个点出一点、那个点……慢慢慢慢一集成，就成了。
到互联网也是这样，你看我们说有人就研究硬件，有人就研究软件。各种相关的东西都有人做点这个、做点那个，慢慢慢慢就集成了，它是这样的。一定是一个时空要结束，结束它自动的就进入了新的时空，新时空就有新内涵，不知不觉点点滴滴就冒出来了，都是这样特征。
（众：能不能这么理解，比如说强涌现，要创新更多的是一种要做集成？）
不，集成是后边的，你首先做从无到有的东西，这是关键。完全没有，你集成也是个旧的集成，出不来东西。总的来说核心是涌现，就是从无到有这是关键，从0-1这是关键，有了这个其他都好说了，集成不难，你没有，你集成啥呀。
（众：你看周公他好像是从无到有多一些，那么孔子他主要说他学周公他的集成了，他就把不好的去掉了，把好的发展。）
不是，他是把管理制度变成人文文化了，这也是史无前例的。他不是简单，如果他是简单集成，他也得变成官僚才能集成呀。他不是官，他是个草根，他是个建立文明的系统，教化系统。所以他真正做的不是做管理工作，是教育工作，转化为一个处理各种关系的这种文化形态，所以他也是一个强涌现。所以他不是简单集成，可以说是在管理这个基础上强涌现出教育，强涌现出文化这条线。
（众：比方说矿物质这个东西，然后就化学，你看它两者之间化合，它遵循能量最低、能量守恒的原理，那这是不是它的那个内驱动力。）
不，这个你要找它的基础代码、编织原理就行，因为它不是生命，它本能地遵循着能量这些原理，就是效能，消耗最低、路径最短，这是本能进化原理。我们这个层面上就只找它的基础代码、编织原理其实就可以了。
（众：像我们现在做新职业，然后有个很刚需的就是职业路径规划，所以现在我们一般做的时候都会用职业跃迁的那个，还有加一些测评，现在很好的一些测评的内容，效果也很好。如果要是按现在的这个来讲，我们之前做的其实是不足的。那现在就用方向目标和道路路径这个，是不是更好？）
就三用。你一定要先学过去的，你比如说一个职业你学，如果过去有就直接学它了，没有也得学点相关的，了解这个已知，继往一下，然后你再找方向，再找道路。所以后边大家可以尝试着有三用来解决各种问题，尝试这么做。这个做完有可能和那些做完的也相应的，但是可能这个更透彻、更全面一些，效果更好一些。
（众：小朋友们他们比较喜欢爱玩爱吃，咱们课程设计就按照这一条把这个融入进去。）
我们想设计一个叫未来学校，就琢磨咋弄。比如说一个学校，那么它首先要有学科知识教育，这个咱们不能改，它作为主线、中轴。比如说如果由幼儿园来算，从幼儿园一直到现有的大学、研究生，都把它变为一个主轴来看，那么学习就是由我们思考尺把这个学科知识，每一个年级的学科知识应该首先学了。
学完以后就有大量的时间了，那么学啥呢？横向把这一年级相关的知识进行拓展学习，这也叫通识教育，知识教育和通识教育结合。横向，就这个年龄段他适合啥你学啥，通识教育，这通识教育我们就不考试了。
那么学科教育我们就用前面讲的思考尺，减压减负那个，就是学科思考尺、解题思考尺、考试思考尺来解决这个，效率还高，减压减负。剩下时间干嘛呢？叫通识教育，横向通识教育，就符合这个年龄段这个孩子的知识，我们都搜索来，给他做通识教育，用思考尺大量的学，越多越好，不考试，只看他的流水记录，只看他笔记就好了，越多越好，让他横向的长粗。这样他的树心还是学科知识。
那么每个年级都这么做，到一定程度我们就可以加入这种探索了，兴趣爱好呀，探索，这时候实际上三量就要进去，出简单的创新增量，要进去了。这个要实践才能说清楚，有可能一年级就用，二年也能用，慢慢再走第三层第三圈了，就探索圈了。学科知识圈是核心，然后通识教育圈，最后是个探索圈。探索一般来说就用三量就行，慢慢慢慢逐渐年纪大了，如果可行，咱们再根据情况把三用就加进去了。
那么如果这么走，幼儿园弄了，小学弄了，初中、高中都走了，所有的都进行记录，那些通识教育做记录笔记作为考核，那么探索也都是记录笔记做探索，这不考核。中间的知识还得考核，因为主流是这样，你不考核是不行的。
那么到了大学的时候，你看实际上从小通识教育一年一年实际学了好多了，那么到大学时候再把没学过的通识教育再搜集来，再花个比如说半年一年就全部学完。学完以后，再比如说二年级开始就找方向了，确定方向再学习相应的专业知识，这时候就完全就是“三用”在起作用，主要是往未来发展。
这个阶段其实可以实践和学习共同并行，你可以去打工去、体验去、实践去，然后再回来学习。比如说半天半天的也行，或者说各种模式，一周一周的组合也行，这咱们只是个设想，到最后他也肯定五花八门的出来了。他体验完了，回头再去探索去、实践去，不够再学习去。这两条线并行、运行。
那么到一定程度，比如说大学四年级了，他的论文也出来了，实践也走通了，有可能就创业去了。可能这么走设计更好一点，你全堆在大学一年级有可能次第不好，太多了。从小就这么做，从小就教育三层：学科知识、通识教育、探索学习，一直走上去，养成习惯。孩子你天天用这些工具，到一定程度他全熟了，你根本不用教他概念啥，本能就用这些东西。
你天天训练他，你不用再说“你再练吧”，他早就会了，自动的用这个来处理。有可能大概其是初步的想法，想搞一个叫未来学校。
因为现在一学科很快就学完了。你大部分干嘛？大量的用横向的通识教育，这个年龄段的。用思考尺弄，然后再做探索和学习，有啥兴趣别管他成不成，来吧。他说一会儿变了，没关系，变了再来。让他探索去。那么这样培养出来，你看他未来一定是个创新人才，一定是往这个方向走的。咱们可以尝试尝试。
所以我们看看能不能把这个作为我们未来学校的结构，这么探索那孩子有的是方向，有的是路。
（众：通识教育它主要就是感性学习是吧？）
全部感性学习。你走过、你做过就行，做过就行，记录过来，走过就行，这个就不要考试了，一考试加重负担了。
（众：如果这样设计，大学那学的程度好坏也很难去判断。）
所以说如果你没记录，可能他没做，他就缺失了，你这样上大学他其实是适应不了的。那么他经历过、记录过，他不知不觉一点一点，随着年龄的成长实际就掌握了。所以一定要记录，虽然不考试，他一定要有记录，要看他的笔记，但经历过是关键。
至于说程度的好坏，其实也不用管他，为啥呢？这个社会的发展，它是哪方面都有需求，不是说都需要最高级的，不是的，哪个方向都可以，只要你这么做完，它天然的适应社会。因为我们学的都是这个学科现有的一切，它是逃不出这个圈的。
（众：训练的过程特别重要。）
过程重要。
（众：这个里面实际上也没有监督机制，都是靠自己。）
有，说的很清楚，我们要看，老师一定要看你的过程，笔记，你得走过了，这就是考核监督。只不过不像现在这种严格的考试打分。
（众：没有严格的优劣分别，只要你完成了这个过程。）
这里边你放心好了，孩子其实他内驱动力出来了，他实际反而发挥的更好，更愿意去做，他调动他自己的一切能力去琢磨去了，反而比现在做应试教育出的效果好，应该是这样。因为这套模式基本就是一个内驱动力活性运行，具备这种特征。
（众：这种成长之后，毕业的时候学生的差距可能会非常大，反而有的人他会非常的出色，已经出了项目，有的人可能难以出来非常优秀的创新内容。）
没关系，你就生存就行。你掌握了，你到哪去生存就行，这没有啥。难道说现在都一样好吗？都非常优秀吗？反而不太行。只不过是工业化好像说一个模子教出来都一样，实际上也是里边各种情况。
你快乐就行，我做厨师去了，我开心不就完了，我怕啥呢？我就一定要做科学家，我不做那个不就完了。你判断标准是啥？是判断这个人本身他自己喜欢不喜欢，而不是用我们现在社会评价说你一定三六九等，不是这个评价范围。
他觉得有用，他就反而学了，有价值了。只要他喜欢，方法教会，怎么都行。如果有探索了，就是他自己愿意的事了。
这样就成全科学校了，从幼儿园到大学都有，这才能接受。
其实用一些会方法有一定基础的，就都可以实现了。因为现在的教授也好、老师也好，教的还是已知知识，你现在看已知难度不太大了，自学了。
（众：我们现在网络补课都是孩子补我们，他大量的东西过来，我在工具里面弄好，给他再反补回去。搜点视频，一看ok。）
都是这样。你看这天然就进入探索学习，不由自主进入探索区域了。
（众：探索带动的知识学习。）
不是，探索你给他把那些学科知识、通识教育给的时候，他一探索他就用起来，一用返回头又用，又要求你给他学科知识、通识教育，他就变成个良性互动了，他变成吸收了，那就好办了。吸收完因为他能使用，他就能输出了，他就愿意。
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