人文景点26：城市大峡谷观音寺
我们来到第三个景点，就是黔江大峡谷观音寺。我们介绍一下黔江大峡谷，黔江城市大峡谷为典型的喀斯特地貌，位于黔江主城、新城舟白和正阳三大城市组合的核心。它横跨7个地质年代，长达10公里，最大深度约500米，平均深度约200米，融山、洞、峡、瀑布、湿地、森林地质奇观于一体。
新山海经26：暗门
我们还是给这个景点编一个故事，黔，黔江的黔，黔就是黑。那么我们今天一天都在黔江游学，也就是说我们一边在天纹世界里边看得清清楚楚，但是在人文世界里边是黑暗的，在黔江这个黑暗，在人文世界里边去探索我们人文的方法，我们把黔江大峡谷观音寺编个名称就叫暗门。
那么在天纹世界里边，如果是晚上什么也看不着，必须太阳一出来，我们就看着了，你的家门你能看着，所有的门都看着了，路也看着了。那么在我们这个人文世界里边，你的门怎么看得着呢？得自己钻木取火看着了。钻木取火代表什么呢？代表我们人的思考，代表人造火，人造之火，意思是这样的。
那么自然有没有火呢？有，比如说打雷，雷击木头容易起火；那么干旱，温度太高了，枯草容易起火。比如说火山等等，自然界有很多火。但是我们人的第一把火就是钻木取火，这是第一次，第一次人为的行为，通过思考摸索出办法，人造出火来了，于是我们人文世界第一缕光就出现了，就照亮了我们人文世界的门，门就开启了。所以在互联网时代，我们前景为暗，没门。要想找到门，找到暗门，就得自己学会钻木取火。否则很有可能门就在那儿，你就看不着，绕过来绕过去，找不着门。
我们把农耕时期六大名著《西游记》《山海经》《封神演义》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》做一下解读。六大名著一定不是抄出来的，都是独创、原著。每一个名著其实都是什么呢？根据过去形成的一套涌现。
如果我们把《西游记》当做第一本，你会发现啥呢？从石头里面蹦出个猴子。它说什么呢？是说矿物质进化到植物、动物这个过程。而且猴子是什么呢？哺乳动物，哺乳动物逐渐进化出我们人类。你看这是它的暗线，当然是我们解读的暗线。
于是《西游记》这个猴子核心是讲啥呢？讲的是心理世界，讲的是变量，全部都是变量。于是互联网时代来了，因为孙悟空大闹天宫，秩序打破了，存量粉碎了，颠覆了吧？关键它这个变量是纯变量，这不行。于是才出现什么呢？这个纯变量中间呈现了72变，孙悟空跟二郎神变量对变量，最后突然发现变量被驯服了，压到五指山下。关键是你想不想启用变量，想启用得戴个紧箍咒，于是唐僧出现了。
那么孙悟空是变量，猪八戒和沙和尚是两种补充增量，唐僧是存量。这三量一路走一路走，总之存量没跑出到西天取经这条路，变量也没跑出来，补充增量也没跑出来，一路上走弱涌现，应该是九九八十一难,九九八十一个弱涌现。
每一次都是莫名其妙的暗门就开了，然后到暗门里边暗线走一遭，然后涌现一次，进化一次，下一次肯定不一样，九九八十一难没有一次一样的。为什么不一样呢？因为它是暗线，开的暗门，走的暗线开的暗门，永远不一样。最后一次强涌现——取得真经。什么真经呢？无字真经，第二次取才取到有字真经，于是大结局都成了佛了。这是第一本。
第二本《山海经》。当我们人都是氏族社会，只是在一个小范围里边、小时空里边去采摘、捕捞的时候，捕捞完了，采摘完到哪去了？得换个地儿，游牧民族，这个是我们游牧民族。
突然遇到一个天上来的大变量，就是洪水，大洪水。洪水因为是降雨造成的，所以是天上来的大变量，这属于天福。那么氏族的社会就想我只把我小水塘这片管好就完了，于是就开始堵了，因为这是传统经验。突然发现这个大变量大洪水跟以前洪水不太一样，堵不住，越来越多，堵一层，垒高一堵墙，一会就满了，然后水就还多，你再堵再垒墙，再洪水又满了，到一定程度水压一下把这坝冲垮了。我们那伙人还一边庆祝，说这水治完了，结果一股水把大家冲跑了。
这个时候大家才发现旧模式不行了，那么怎么办呢？叫子承父业，这个很有意思，请记住这很有意思，是个进化特征。就像我们龙——民族文化图腾一样，它一定是把各种动物最优的特点编在一起叫龙。那么父亲做的不好，为什么呢？他缺东西。你看龙就缺个东西，缺个最优的进化东西，于是一定要把犯过的错和最优的再结合起来，叫什么呢？叫子，父子，进化了，子就进化了。因为父子，父子它属于什么呢？种子进化特征，渐变进化特征，于是儿子来治。
儿子最大特点怎么治水呢？我不在小水塘一个片治了，因为这个不成功，我怎么治呢？我把所有地儿跑一趟，所有地我都要跑一趟，怎么去呢？我弄个船，有水的地儿我划过去；没水的地，我们自己趟着走过去。五人小组一起走，有一个人干一件事，他记录，因为地太大了，你走过去一会就忘了，记方位，怎么记方位呢？看太阳月亮记方位，全部跑完一趟，这不就记下来了吗？那么记完以后要进行整理，分层分类整理，分层分类出现了以后，才知道我们西高东低，两山中间低，就彻底明白了。水从西往东，让它自己流，那么怎么流呢？找两山之间最低处。那么万一有地方堵了，不通怎么办？凿，能拐尽量拐，拐不了凿，人为凿，人做的事很少，主要是自然，顺其自然。我们人要干嘛？这时候就不搭桥了，开渠挖渠，挖通，人力很少，自然为主。所有人力干完的地方，我们必须建个大禹庙纪念他，于是整个做完，《山海经》出现了。
你看《山海经》讲的都是东南西北，按照分层分类的方法编的，它就是这样呀。整个考察完，形成了底层代码、编织原理了，刚才我讲的是治水的底层代码、编织原理，由西到东，然后拉通最低的线——两山之间最低线拉通，由西到东这就是底层代码，两山中间最低处拉通是编织原理。那么整个过程记录下来《山海经》出现了。
在考察过程中，既有人、有动物，或者说是人性。比如说有一个动物叫烛龙，它眼睛一闭，世界黑了；眼睛一亮，世界白了，你看这就是对阴阳的一个认识，多有意思。大家就觉得我们晚上肯定黑了，咋黑了呢？肯定是有个东西闭眼了，是用人来想象的。
这是第一次大变量，我们第一次人征服、治理自然的一个过程，而且是全景全域治理自然的过程。于是治理完就开始划九州、立九鼎，这是第一次。
也就是说大一统在治水之后，在地理层面出现了，人的认识层面第一次认识到，是全视角的认识。那么它大一统之后到后面什么程度，这是治理自然，到什么时候就开始进入人文世界，于是就出现了《封神演义》。
第三本《封神演义》。《封神演义》是继《西游记》之后一次标志性的事件，也就是说在我们明线背后有个暗线——暗世界。暗世界什么呢？我们说人文世界。人文世界光干事行吗？不行。要不都是无序的变量，这不行，这已经被《西游记》降服了，变成三量了，三量这个演变过程，里边走的是暗线涌现过程。都是事，这不行。我们最后要形成一套理，在人文世界、暗世界里边建立一套管理制度，叫什么呢？叫“封神榜”。
我们明线是从伏羲女娲一直到黄帝到尧舜禹，然后夏商，这都是氏族制度，那么氏族要进行一次大的跃迁，因为他们都干嘛呢？都没事就祭天，问北极星，问上帝找办法。于是要进化一次，进化到哪儿？进化到人文世界。你看跟人文结合了，人文世界特点就是问自己，遇到事问自己，自己思考，自己想办法，叫什么呢？周。那么在这个过程中间，这是个明线，出现了啥呢？很有名的一个标志性的现象——周文王制八卦，用阴阳为基础代码，用六爻编织64卦，从伏羲那儿进行了一次跃迁，强涌现。那么周武王伐纣，在伐纣的过程中间，在更深层一次暗线里边演变了一次我们人看不见的故事。有人把这个故事编出来了，我们才能读到《封神演义》。
那么在周文王、周武王打仗的过程中，关键时刻，在我们大脑想象的人文世界里边，又也进行了一次激烈的较量。那么它的过程就是建立从事上提炼出理来，对人文世界进行管理的一种思考、一种投影，用“封神榜”来进行招标，选择专业人才上榜，于是演变出很多精彩故事。
《封神演义》，里面最大的特点是各种阵特别多，九曲黄河镇、十绝阵、诛仙阵。阵代表啥呢？代表复杂系统的第一次出现，不是单一点。见了面，拳对拳，掌对掌，不是那样了，形成了复杂系统。
而且第一本玄幻小说出现了，完全是想象。那么“封神榜”的建立演变到后边是什么呢？就是我们人文世界的管理，人文世界选贤制度的建立。那么从周以后，那么周建立了什么？我们说周公建立了礼乐制度、分封制度，这个制度投射到《封神演义》里边，建立一个天的管理制度、管理体系。那么天的管理制度、管理体系演变到我们人，就变成一个天子、天庭，人是天子，国家管理制度。
那么《封神演义》的文化影响非常深刻，从那以后出现了什么？道教。《封神演义》的故事人物，经常在我们人间的庙里边出现，雷神、山神各种神，比如财神赵公明，它是道教系统的一次涌现。从那以后道教慢慢慢慢完善，实际上和周朝后边的老子李耳就结合了，它核心的是演变出道教这一条线。另外演变出人文世界的管理制度涌现了，有序化了，人文世界由黑变白了。从那以后我们国家管理越来越全、越来越丰富。
第四本《三国演义》，周完了以后是汉，汉末彻底大崩溃，整个明线彻底进入暗线，三国时期等于见不着天日，彻底混沌。所以三国就是纯粹的混沌世界，人文世界重归混沌，这不是天纹世界，人文世界重归混沌，它演绎了这么一个事。
在三国期间，一切打碎，你说你不打碎，对不起，自动给你打碎，一切粉碎。粉碎成什么呢？元素末，彻底粉碎。任何旧的东西一起就灭，一起就碎，彻底打碎，彻底回归了，干干净净、彻彻底底的一次混沌。为什么呢？是因为过去已经形成的结构，已经严重的桎梏了时代的发展，严重的桎梏了人类的进化，彻底地粉碎。
《封神演义》是周之后，周秦汉它三个时期的演变存量彻底粉碎，变成啥？从阴阳这种存量进行了，有了巨大的变量，补充形成了什么呢？形成五行，跃迁到五行。所以它的过程非常漫长，300年，三国90年再加上后续，三国及以后300年的混沌，起来了粉碎，起来了粉碎……没有一个长的。而且三国之后南北朝，五代十国，五代十国干嘛呢？小组合、小组合，涌现、涌现，组合涌现、组合涌现，粉碎粉碎，做大量实验。
300年之后，这个暗线涌现是完成了，最后涌现出来一个什么呢？伟大的朝代——唐。五行是什么呢？唐宋元明清五个朝代，是大一统国家，长久稳定大一统的国家，是由二——阴阳，在三国期间进行一次大混沌、大涌现，最后合成五行，由二变五，时空的升级。
所以在三国时期，三国这个故事里边，就出现了一个人物，这个人物就把暗线涌现这个特征清晰地表达出来，变成三国的主线，故事的主线，主角主线来呈现。呈现当混沌之后，最后怎么大涌现，大混沌大涌现，强混沌强涌现，暗线。在《三国演义》小说非常鲜明地提出来了，用故事的形式表达了。而且只有这种大混沌大涌现时代，才能出现这种人物，这种暗线涌现的呈现，强呈现，强人物强呈现。
第五本《水浒传》。《水浒传》是什么呢？《水浒传》是颠覆吧，颠覆存量模型，存量太顽固了，抱残守缺，宋朝的皇帝老搞花岗石，自己玩乐，老百姓各种问题。而且问题出现也不去管理，不去改变，皇帝的存量跟花岗岩一样，于是变量纷纷出现，变量的合伙就叫梁山好汉。梁山好汉108将代表什么呢？全部变量，为啥？因为是用3×12这是天的变量，3×2×12就是地的变量，天罡地煞，全部的变量。全部变量就变成108好汉，各种形态，没有一个一样的。有小偷鼓上蚤时迁；你看那会儿还有教练，林冲，80万禁军教头、教练；最重要的是及时雨宋江，108个变量冲击顽固的存量。当然最终成功了，为啥？招降了，变量进入存量体系，存量也改变了，不消灭它了，存量加了变量，社会进步了，为啥？因为有增量，于是《水浒传》演完了。
最后，第六本《红楼梦》。《红楼梦》是编什么呢？就说当我们进入到明线成长到山顶的时候，如何垮塌？那么《红楼梦》告诉我们说，当我们上了一个山顶以后，应该还能进一步爬山，到了山顶以后应该继续爬山，要这样，说的是这个道理。那么我们不能爬山只登了一次山，我们就垮了，我们也就无法进化了。那么《红楼梦》讲的是山顶，山顶生活形态，所以最后变成一场梦，《红楼梦》。山顶的红楼生活结束，变成一场梦，没有进一步的进化后续过程。
那么《红楼梦》揭示的是什么呢？揭示的是农耕文明的结束，预示着农耕低级文明的垮塌，预示着高级文明——工业文明的到来。于是农耕文明的六大名著就结束了，文明史就结束了。
咱们把农耕时代的文学说完了，那么从六大名著之后，目前我们还没总结出后续的，为什么呢？因为所有的名著和时代进化主线是息息相关的。如果你没有把这个时代的进化主线表达出来，更重要的是没有把这个时代进化那种暗线找着，表达出来，就很难成为名著，很难有一个地位被所有人公认，被后世所有人公认，永远像一个灯塔一样，照亮什么呢？照亮那个暗线，给你启迪。
所以我们后世的小说最大特点往往都是明线特征特别强，我们看了也很好，但是启发性，给我们深刻深度内在启发性不太明显，特征不明显。于是往往我们看过就过去了，不容易反复地让我们看，或者说我们看完以后不能变成我们永远的话题。到目前为止，你看《三国演义》这些人物，《水浒传》经常大家还在说，它给我们暗线的启发，给我们补充增量。后面的小说达不到这种暗度，我们不说高度，达不到这个暗度，那就给我们的暗线带来不了滋养，我们就感觉不够，于是我们就往往不认它是个名著，因为名著是公认的。
那么未来文学著作、文学作品一定要跟这个时代进化同呼吸共命运。你真正要掌握的什么呢？你用暗线去看懂这个时代进化的暗原理，表达出来的一定是非常强非常暗线涌现特征，那么有可能将来成为名著。
你看第一名著《西游记》有个石头，接受日月精华，蹦出一只猴，这是开始。“六大名著”的最后《红楼梦》有个石头，通灵宝玉，是女娲补天的通灵宝玉，剩下一块，用不着了，成了个废材，通灵宝玉，于是通灵宝玉干嘛了？变成贾宝玉。你看也就是文明，农耕文明走到最后，走到山顶变成这个辉煌——最后辉煌的时候，是明线辉煌，于是这个宝玉在明线里边全是假的，叫贾宝玉。当明线结束，于是在开始出现那个癞头和尚，跛脚道人又来了，于是贾宝玉出家，准备学习暗线涌现，将来就是甄（真）宝玉。
那么《西游记》是个微观单位五人小组，微观单位，自发的、基层的、独立的。那么大禹治水是链头五人小组，是治理宏观的、全面的，是为链身、链尾那些老百姓准备的。
于是《西游记》的五人小组，在农耕时代的最初，找到了真经，就是什么真经呢？无字真经，它代表暗线涌现。这无字真经看不懂怎么办，又回去重取了一遍有字真经，代表明线已知，于是我们人文社会从最初就开始走了两条线——明线暗线。
到了大禹治水，大禹治水五人小组作为链头，他们依然核心走了明线暗线。五人小组首先视察各地，视察结果伯益记录。那么治水原理是暗线涌现，最后把洪水治理清楚，这是五人小组链头。五人小组把整个明线暗线走完，明线暗线留下来就是《山海经》。治理完了，大禹治完了，九山九河处理好，九鼎划分天下，定鼎中原。
这六大名著，我们再从明线、暗线上串一下。
第一名著《西游记》有个石头，日月精华照射它，最后出了个猴子——孙悟空，猴子就是灵长类动物，从矿物到灵长类动物，最后是人。那么他一开始纯变量，最后被五人小组接纳了，接纳以后去西天取经，取经路上明线暗线一直交织，取到的经也是先暗线后明线，这是明线暗线第一次出现，开天辟地第一次出现。
到了《三国演义》纯混沌了，混沌里怎么再出新东西呢？于是变成人可操作了，人操作掌握暗线明线。由诸葛亮把这个暗线在整个《三国演义》的混沌中推导出来，强烈把暗线表达出来，特征清晰，同时也有明线。那么诸葛亮把暗线呈现，暗线明线呈现，原理说清楚，混沌原理。那么后边这五个都是在它自己的混沌中，用明暗两条线做成的。
最后一个名著《红楼梦》又是一个石头，这个石头最大的问题是啥？是女娲补天剩下来的，你看这是没用的石头，虽然它可以补天，但没用。为啥？因为它没有去补天，它没有做暗线，没有进入暗线。因为女娲补完天我们已经看不着五彩石了，因为它进入暗线了。没进入暗线这块石头，它待在明线，待在山上，于是它就进入明线，进入农耕文明最后的辉煌，山顶的红楼里边过明线生活，过富贵的生活，过虚假的生活，于是叫贾宝玉。
那么这块石头见证了存量，辉煌的存量，它还想补天，于是经历了红楼的坍塌，彻底地把存量颠覆了，存量粉碎了，没有一点存量再羁绊着他，或者带着存量去干什么事去，没有，归零粉碎。那么自己存量全部干干净净的归零了，找癞头和尚、跛脚道人出家修道去了。癞头和尚、跛脚道人代表啥？代表明线不重视，明线很差，明线没有，代表这个，代表他们是全部在暗线。因为只要稍微注意点明线，他把腿就弄直了，他把头上抹点药膏，头就长好了。于是这块宝玉跟着这个真暗线去学习真暗线，学会了真暗线，涌现了，这个宝玉才能够再去补天，发挥作用。后面就叫甄宝玉。
这六大名著，我们也可以从另一条线看。
一开始是《西游记》开天辟地，以变量为主，再怎么驯服为三量；然后《山海经》以天象特征为主，天带来大变量，天变促使人类从世俗小时空视野进入大时空；《封神演义》是地形特征为主；那么到了《三国演义》就是教暗线涌现，这个最重要的一点；再往后《水浒传》，这主要是一个定义了，到了《红楼梦》就垮塌了，整个农耕文明就结束了。
《西游记》和《水浒传》都揭示的变量，以及变量如何归入进化主流。《西游记》讲的是个人的变量，以及被一个小组接纳，进入一个简单的三量进化过程。《水浒传》是个集体变量，集体变量被一个主流最后吸纳，继续思考链前景，这不是三量，是思考链进化了。那么《山海经》是最初的，在时间上最初，它表现为我们对世界的认识处于模糊的想象了，所以它属于天象这个阶段，依然大量的想象。
那么到了《封神演义》，它是在建立我们人文社会的管理制度、管理线的时候，对管理进行了一个想象，对天也要进行一次管理，进行一次想象。但是这里边已经变得非常具体，我们把它叫做地形。《西游记》虽然我们在时间放在第一，但其实它是后期的东西，都属于明确的定义了，非常清晰的定义，我们这么来解释一下。
《西游记》是人类从动物涌现，《三国演义》是黑箱暗线涌现强呈现，《红楼梦》是农耕文明高峰塌缩，预示着未来文明涌现。
补充增量故事26：蔡伦造纸
我们学习一个小故事，蔡伦造纸，作为补充增量，出自《后汉书·蔡伦传》南朝 宋 范晔。
蔡伦，生于东汉年间，他是桂阳郡（今湖南桂阳县）人。蔡伦年纪轻轻就很有才学，于汉明帝时入宫供职。他为人尽心公事，敦厚谨慎，监造皇室丧葬所用的刀剑和其他器械都精美坚固，被后人学习效仿。
自古以来，记录文字都是写在竹片上，然后编成册制成竹简；那些特别重要的文书也会写在缣（jiān，双股丝）帛上，人们把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，两者用起来都不方便。于是，蔡伦反复尝试，用树皮、麻头和破布、渔网造出了像缣帛一样的纸，价格还非常便宜。他把造出来的纸献给汉和帝，和帝赞赏蔡伦的才能，下令推广他的造纸方法。自此之后，大家都使用这种纸。后来，蔡伦因功被封为龙庭侯，天下人都将这种纸称为“蔡侯纸”。
人生素养：1.3、钻木取火
在这个景点我们学习的素养名字就叫钻木取火。
前面我们描述过了，说从古到今我们每个人，他只要是人类，其实他都是前景为暗的，都是一样的。只不过农耕文明和工业文明，大多数人学习已知就可以了，但是创造那个人也是前景为暗的，是一样的。
那么农耕时期我们能数得着的极少数人，持续地钻木取火。那么为什么呢？因为他持续地前景为暗。比如说我们用儒家来说，儒家第一位孔子，在春秋时期，前景为暗。周公制礼作乐这套，随着中央王朝政权的衰落，不见效了，于是到了春秋出现乱局了。那怎么办呢？孔子就是前景为暗，那么他把过去的粉碎，钻木取火，暗线涌现，涌现出什么呢？“仁”，儒家就出现了，第一次出现了。于是文化出现了，人文文化出现了，后边大家都用了，这叫什么呢？文明。
到了孟子那又黑了，为啥呢？战国来了，用孔子的仁来说也不管用了。对孟子来说前景为暗，他也要把孔子的仁粉碎，也要钻木取火，照亮前边的路，暗线涌现，继往开来，不是照抄的。
那么到了宋，情况完全变化了，那么朱子朱熹面对着什么呢？前景为暗。仁、义到了这儿都不好用了，把仁、义粉碎，钻木取火，照亮前路，暗线涌现出什么？理。一下就好用了，进一步变成国学了，加强了儒家作为国学的地位。所以“天不生仲尼，万古如长夜”“天不生朱子，孔子如长夜”，你看就是这个原理。为什么呢？如果没有朱熹，孔子不好用了，他就慢慢消失了，回归暗夜了。
那么到了王阳明，同样遇到了问题了，前面前景为暗。他把过去粉碎颠覆，颠覆过去、粉碎存量，然后钻木取火，暗线涌现出“心”，提倡知行合一。
你看人类文明都是这样一段一段的，做了一段照亮一段，前面又黑了。然后再照亮一段，大家又往前走了，前面又黑了。照亮了它就能看着了，看着地的纹路了，最后形成人的纹路了，就是人文文化、人文文明、人类文明，都是一段一段一段一段的走的，就是这个特征。
那么到了工业时代，那就少数人了，不是极少数人了，是少数人出来可以干这事了。我们叫啥呢？科学家、艺术家……各种家，就可以出来干这事。教师就是教重复的，科学家就是做创新。我们最典型的就是瓦特的蒸汽机，前景为暗，那么他自己这属于混沌涌现，从来没有，暗线涌现出来的蒸汽机，一个划时代就出现了，划时代的革命，它的标志就出现了。
我们把后边就用牛顿来形容，牛顿关键是苹果砸了脑袋一下，于是万有引力出现了，同样对他来说前景为暗，苹果一砸，暗门出现了，肯定那会一砸出火花了。粉碎过去、颠覆过去，钻木取火，才能照亮了前路，形成了经典力学完整的一套理论，推动了工业文明进步。
我们再把爱因斯坦就当做下一个吧，实际延续很多科学家，我们只找标志性的。对于爱因斯坦来说前景为暗，那么颠覆过去、粉碎存量，钻木取火，形成什么照见前路？量子力学。所以科学也是一段一段一段的，都是这个特征。你找不到这个门，你说研发你研发不出啥东西。
1.3、钻木取火：
古人面对前景，
人文犹如暗夜，
钻木取火点亮；
暗线推导，
涌现结果，
就能明白；
农耕时代，
极少人类，
能够点亮；
不断点亮，
持续接力，
照亮全程；
工业时代，
少数人类，
能够点亮；
不断点亮，
持续接力，
照亮全程；
互联时代，
多数人类，
能够点亮；
不断点亮，
持续接力，
照亮全程；
掌握暗线涌现，
自己钻木取火，
就能点亮黑暗；
自己面对前景，
持续点亮黑暗，
就能创新冲浪；
此是结果学院第二十六课，
前景黑暗钻木取火能照亮，
暗线涌现结果明白能创新。
人类比动物高级，人类会深度思考，人类通过思考，大脑碰撞火花灵感，形成思路，开始钻木取火，开辟了人文世界，开创了文化，形成了文明，用复杂法探索方向目标。
钻木取火三种，一个就是我们大脑碰撞产生火花灵感，这就是最初我们自己大脑第一个钻木取火，简单的、初级的开始，一个是形成思路钻木取火。这是最初那个一点。那么到现在光钻木取火一点不够了，要用复杂法。但是复杂法其实也是思考碰撞火花，这是一个组合了。
我们每天黑白黑白的生活。每天太阳落下，就进入黑夜，我们就要睡觉休息，早上，太阳升起，我们就要起床，开始工作，日复一日，年复一年。人文世界，犹如暗夜，暗线推导，涌现结果，真相大白，照亮前路，人文走通，人文走过，面临暗夜，暗线涌现，人文以明，一黑一白，循环往复，无始无终。
我们人文世界也是黑白，我们前面说知白守黑是从白到黑，我们这儿要说黑到白，黑怎么到白呢？我们前景为暗，颠覆了存量了，怎么从黑到白呢？钻木取火，暗线涌现，涌现出火花了，白的东西我们就看到了，照亮了这团路，照亮我们就能走，走过去以后，这段走过去，接着又是黑，然后再暗线涌现照亮又白了，白的走过去了又黑了，这就叫黑白模型。
我们人文世界黑白，所以我们并不只是白黑，还有黑白，也就是说我们现在才开始学习白黑、黑白，最简单的，但是最简单的，我们并不懂，需要学习。你看今天我们说了，这黔江都是黑，学白黑，黑白，学习我们人文世界，人文社会白和黑，学会创造文化，创造文明，学这套东西，同时也是生存发展。
农耕时期一样的，它也是从黑到白，才产生了礼乐制度、分封制度以及儒家文化。白了以后它照亮了2000多年。那么到工业时代也是前景为暗，怎么粉碎了过去，钻木取火出现了科学，科学是持续的。于是形成了什么呢？工业生产，大量生产商品，流水线生产，专业化出现，满足了短缺，这个阶段就结束了。
到了互联网前边黑，前景为暗，不知道怎么办，我们要粉碎过去存量，把工业化粉碎，钻木取火，看到什么呢？看到人群问题需求涌现是它的主线，白了，这个黑白了。怎么解决呢？创新，学会创新，学会互联网人生规划，一路创新，一路创新过去，就会把互联网这个时空照亮，走通走完，未来还是这样，没完没了。
所以今天我们已经说了三个点了，这个是个关键点，钻木取火是个关键点，是我们人核心要干的事，它是个难点。当然我们现在把这些工具、方法和怎么结合弄完，感觉也不难了，或者是不太难了，至少不是一片黑了，就看着、看到这个路了，后面关键是我们要走起来。
答疑解惑
（众：6本书学5000年历史。）
对，有暗线，你看思考尺来了吧。故事一讲完，那来读书的人多了。新概念出现了，六大名著。
所以你学会这套存量很容易变成创新增量，很容易，否则你永远是存量。这里边其实它贯穿了一个原理，就是说一定不要点思维、不要短思维、片面思维，这三个是最要命的。点思维有点像啥呢？就像在一个点上乱转，找不到方向，不能拉成一条线；短思维就陷到一段，不长；片面思维你就很难回到主线上去。那么你用了暗线特别容易贯穿，特别容易贯穿全部，贯穿最主要往哪贯穿？往未来贯穿，特别容易。
（众：这里面最关键的还是颠覆过去和粉碎存量是吧？）
这是今天的重点，要说别的还好多，明天后天还要说好多。只是今天我们要学会粉碎存量，要学会颠覆过去。颠覆过去目的是啥？就是重心不要放在过去，重心要放在未来，重心一变它就完全不一样。为什么这么说？因为大家就是这个状态，所以我们得说。如果大家已经往前跑了，那咱肯定就不用说了。所以大家学会用暗线涌现，你自己慢慢会发现无数的好处，自己会发现的。
刚才讲的这个名著，你只要是暗线和时代主线——进化主线放在一起进行表达，它就穿越时空。你如果不是暗线，不能够把这个时代里边的进化脉络、进化原理（进化不用说明线），进化的暗线编织代码表达出来，你就很难跨越这个时代。我们一个时代总有好书，它过了这个时段你就发现啥呢？好像它就有点不对味了，为啥呢？就是它说了个点、说了个段、说了个面，片面，往后一看就发现有点毛病、有点不足、有点问题，总感觉不对，它是这样。所以局限性很大，大部分小说、作品都是局限性很强，非常局限。
（众：暗线里面其实是一个不变的东西是吧？没有时间的概念，它无所谓什么时间。）
对，它是不变的，明线都是变的，暗线是不变的。
（众：暗线与时代主线结合可以穿越是吧？）
你用暗线去观察这个时代过程，把它那个最精华的东西表达出来，变成一个小说，可以跨越时代。跨越时代的小说最大好处，你无论啥时代看完，你感觉它就像我们活在当下一样。你比如说《红楼梦》从古到今类似山顶崩塌现象多吗？很多。读完《红楼梦》，现在突然发现大量这种事，一模一样。你学了《西游记》读完，类似这种情况也很多。读完这些你都在现实中都能看到影子，都能有所借鉴、启发，就发现我们干还不如人家。
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