人文景点30：蟠龙洞
我们介绍一下今天第三个景点蟠龙洞。重庆蟠龙位于梁平区城南镇境内，距县城12公里，蟠龙山因蟠龙洞而故名，突众山之上。
新山海经故事30：通幽洞
我们在蟠龙洞这我们也编个故事，这个地方故事名称叫通幽洞。我们参观过很多溶洞，到目前为止没有发现一个溶洞是一模一样的。那么溶洞形成原理，和喀斯特的作用原理是一样的，它的基础代码编织原理是一样的，但是具体形成的内容没有一个一样的。为什么呢？因为没法一样，没有一个人进行规划，进行设计，进行引导，说必须向东，必须向西，没有，因势利导，自然发生。那么未来如果再有能力，再开发溶洞，开发出来了，我们看也会没有一个一样的，也不可能有一样的，一样的话我们就怀疑它了，它是不是天然溶洞，它是不是复制人为的，人工的复制了某个溶洞。
补充增量故事30：推敲
我们这儿学习一个小故事作为补充增量，故事名字叫推敲，出自后蜀，何光远《鉴戒录·贾忤旨》 。
贾岛有一次骑着驴去拜访朋友李凝，一路上思索诗句，名叫《题李凝幽居》全诗如下：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈的车骑。车队的官员把他推下驴，带到长官韩愈面前，贾岛才醒悟过来。
韩愈问贾岛为什么冲撞自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好的事说了一遍。韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好。”于是，两人一起骑马而归，谈论诗道一连数日。韩愈还与贾岛成了布衣之交。
人生素养：2.3、曲径通幽
我们就在这个景点学习的素养题目叫曲径通幽，我们今天探讨的是我们探路。第一个就是众说纷纭，然后我们自己探路，自己探路不能众说纷纭，走老路，走存量的路，这都不行。
一旦我们认识到自己探路的好处了，要探路了，那么自己探路我们说了要有探路过程，三个过程——独立思考、独立实践、独立成理，理解了，知道它的好处，懂得执大象这个方法了，那么我们就可以自己探路了。自己探路唯一走的就是我们创新心法：前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。只能走暗线涌现这条路，没有别的路，那么我们走暗线，很简单，每一次都是独一份，不可能重复。
首先你自己也重复不了，每一次暗线涌现出来的都不一样，无法复制，你自己都无法复制。如果你可以复制，你出来说下次和下次一样，对不起，你就不是暗线涌现，是假的，实际上头上蒙了块布，把眼睛闭住，实际还是明线，假暗线。自己每一次暗线涌现都不会一样的，如果一样，你就自己反问自己，为什么一样，肯定不是暗线，不用问。和别人呢，完全不可能一样，更不一样，你自己相对来说，你的环境形成你自己就是一样的，你想想都不一样；那么别人呢，他自己的环境更不一样，他存量跟你不一样，变量不一样，他自己学习补充增量不一样，你怎么可能一样呢？绝不可能。
只要是走暗线涌现，没有一次一样，从古到今不一样。到目前我们分析孔子、孟子、朱熹、王阳明，你看其实一脉相承，他都不一样。他要一样，那就是个儒生教书先生，谁也不知道这个人，为啥呢？不显著，不独特。这是我们要认识到的一个素养，这是个素养。如果我们习惯了在工业文明里边天天一致，人人相同，突然有一天告诉大家，你自己每次都不一样，所有人都不一样，你就不能相信，还会出现完全两个极端的现象，你可能都不相信。
所以我们从工业文明到互联网文明，我们一定要有个素养——曲径通幽。那么这里边我们就长期反复告诉大家，观察一件事，你自己说的是不是永远是一样的话，或者相似的话、类似的话，车轱辘转，没完没了；听别人说，也是永远是那样的话，车轱辘转没完没了。如果这样我们就知道了，这些人生活在明线，不会出不一样的东西，不会，没人教，也不懂，也没人告诉你。
所以探路请记住，我们今天第一个景点到丰都鬼城鬼话国，说的就是众说纷纭，都一样，鬼话特点都一样。那么自己探路最重要的就是曲径通幽，不一样，千万记住，这是最核心的，我们今天最核心的概念，就是做不一样的、唯一的、独特的，能不能做？可以，完全可以。
2.3、曲径通幽：
前景为暗，
颠覆存量，
钻木取火；
无法照搬存量，
只能自己探路，
暗线涌现结果；
每一次暗线涌现，
都是唯一独一份，
没有条件来复制；
每一次暗线涌现，
都是走在无人区，
走在无人走过路；
每一次暗线涌现，
都是一次新路线，
曲径通幽无人踪；
此是结果学院第三十课，
走出一条无人走过的路，
暗线涌现就是曲径通幽。
在无人区探路，往往不是人人都走的路，往往是无人走过的路，往往是自己蹚出来的新路，暗线涌现，曲径通幽，才能走通，达到目的，结出果实。
那么这里边我们说，你想有结果，你想结果，想愉悦，你自己去探路，唯一条路，就是暗线涌现，曲径通幽这条路，自己走通的一条路，唯一路径，否则你没有果实，没有结果，没有三愉悦，唯一的路径。
在这个给大家介绍个相声包袱儿的创作。相声使用包袱儿须经历系包袱儿、解包袱儿、抖包袱儿的过程，包袱儿的内容来源于社会生活中可笑的人和事。将现实中可笑事物激活，真正达到引人发笑的目的，这要经过一个“垫”(为揭示事物先作铺垫，把包袱儿系好)、“支”(将听众注意力引到相反方向，把包袱儿系紧)、“刨”(出人意料地解开包袱儿，刨开事物的实底，引人发笑)、“抖”(抖落包袱儿，进一步阐发事物的可笑性)的过程。
搜索生活热点，作为存量，寻找其中变量，补充大量增量，三量思考，弱涌现出创新增量，形成笑点笑料，将三量纳入垫支刨抖，形成包袱儿。连续三量思考，形成连续的笑点笑料包袱儿。
我们整整相声，相声的关键是包袱，包袱核心就是四步。一个就是垫，铺垫，就开始说，铺垫。第二是支，把听众支到一个相反的方向，相反的方向，为啥呢？是为了刨，说正确的方向，这不是正好有相反，这不就好了，他就能发笑，最后一抖，继续说清楚它的原理，就这四步。
那么怎么创作相声呢？我们也有四步，四个路径，那么寻找社会的热点去，存量，从这里边有存量，然后找里边的变量，你看变量，和最后创新增量它就会相反，但是我们这里边要有补充大量的增量。从具体小事上、现象上提炼出啥呢？在它这个现象上，摸出它的地形，形成它的定义，变成了通用的模式。不要把它老是停留在事上，停留在事上的艺术是个民间艺术，能提炼到理上的艺术才能够登上大雅之堂，进入殿堂进行表演。
那么存量、变量、补充增量、创新增量，往往存量就是个“垫”，铺垫，你看大家都知道；变量我们可以“支”；创新增量是用来解决问题的，相反，这时候就“刨”了，笑料出来了；然后把补充增量相关内容进行解读，这就是“抖”。当然了这也不绝对这样，你只要是有这四量了，实际就跟相声包袱的四个环节特别匹配了，方便你用三量做把它推导完，纳入包袱的四个流程里边去。
那么这里边最关键啥呢？就是独特性、唯一性，相声一定要出乎意料，合乎情理，这才能让大家所有人哈哈一笑，引起大家的吸引力，形成笑点，最后心理得到满足愉悦。所以创作相声，包袱它必须是暗线涌现，如果创造相声不是暗线涌现，都是明线堆砌，你说这能笑吗？这没法笑，因为什么呢？你说的我都知道，你咋还让我笑呢？
所以相声艺术它关键核心是什么？暗线涌现，涌现出那个笑点什么呢？恰恰跟你有的那个地方相反，于是笑了，哈哈大笑。你看马三立说的相声《逗你玩》，全部合理。他就不停地跟小孩说“我叫逗你玩”，把床单拿走了，“我叫逗你玩。”完了叫他妈，他妈说：“谁拿走的？”“逗你玩。”你看前面都是正常的是吧？就那一个点，名字叫逗你玩，一开始我们肯定觉得没感觉，到最后才发现他妈说，你看你这个孩子老说逗你玩，开玩笑。这就是前面铺垫，然后是一个“支”，就是名字叫啥？“逗你玩”，你看“支”，所以这时候逗你玩和后边逗你玩，就是两个相反的，两个含义。最后一刨，再一抖，相声完了，很短很精炼，里边是个巨大的笑点、笑料。
你看这就是你日常生活中间没见过这些说法，不是明线的，是暗线说。明线说是啥？有个人来了，拿了床单了，然后这个孩子跟他妈说有人偷床单了，这是个明线，非常合理的逻辑，明线的逻辑。如果这样的话，这就不是相声了，成了福尔摩斯探案记。但是相声就是在两条线，明线暗线过程中，一开始感觉像明线，实际是暗线，等它最后涌现的时候，完全相反。
所以相声的特征啥呢？就说你把一个明线拉通，但是不能走明线，要走暗线，把暗线走通，这就成了。这个谁来做？就是相声演员去编，因为相声演员他习惯了这个语境、环境，再用我们弱涌现，非常快，能创造大量的相声。
答疑解惑
（问：甩包袱的时候就像眼前一亮，就像突然由暗到明的那种感觉。）
你关键是相反，你没想到，出乎意料嘛，但是听完了又合乎情理，它是这样的包袱，这是关键。一定要有个相反，明线是大家都知道的，往那走；但是暗线是什么呢，你想不到的，正好相反，成了。这就笑料出现、笑点出现，笑料抖开。
（问：突然把底牌给你翻出来了。）
翻出来了。
（问：一下就照亮了，就特别愉悦。）
对。所以相声艺术就是暗线涌现艺术，做明线的人干不了这事，绝对说不了相声。
（众：现在相声作品，包括小品作品都越来越少了，可能大家在创新涌现上……）
因为缺三量涌现、三量思考工具。
（众：就出了一个优秀的，他过一两年也就没什么优秀作品了。）
不是，关键他优秀的，他没完没了的说，听第二遍就不爱听了，对吧？这个优秀优秀在哪呢？每一次都不一样，这就优秀了。每一次说完，一看这我听过呀，这咋听呢，这没法听了，我们知道了以后它就不是笑料了，明了就不是笑料了，对吧？暗的不知道这才是笑料。
（众：他得做大量的涌现前的积累，才能去创作？）
创作，我们如果学会三量这个，很快，一会儿一个一会儿一个。
（众：那有时候确实想法特别多，完了又没时间做，放那吗？）
对，于是永远没时间做，永远是想法，这就是明线积累的特点。明线积累，积累啥？问题，永远积累问题，是不是这样？最后问题堆积如山了，也就算了。因为解决不了了，彻底解决不了了，就算了吧。那么谁算了呢？有可能一个文明就算了，一个文明就算了，对吧？一个王朝就算了，因为堆积如山嘛，就算了，弄不动，彻底推倒，别人干了，这就是堆积如山的结果。
（众：经常很危险。）
所以看懂了这个，要做一件立即干的事儿，就是颠覆存量。不颠覆存量，你继续还一边知道，一边还堆积。
（众：就是不断地打破。）
你下个决心打碎，立即用，立即弱涌现吧，走开就好了。
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