人文景点31：双桂堂
我们来到第四个景点双桂堂，介绍一下双桂堂，它位于重庆市梁平区金带街道万竹山，始建于清顺治十年，创始人是清朝名僧破山禅师。
新山海经故事31：大道堂
我们在双桂堂也编个故事，把这个地方叫做大道堂。什么是大道？所有人一起使用的就叫大道，差一个人都不是大道。所有人一起使用的、一起走的道就是大道。那么历史上谁走过这个大道呢？唯有农耕文明实现了所有人，这是大道；工业文明所有人都用了，它是大道。到目前为止，我们发现就这两个大道，不能做到所有人使用，就不是大道。
那么怎么做到大道呢？你看还是我们创新心法。当你钻木取火达到太阳了，所有都照亮了，把所有人情况都看懂了、看清楚了，所有人共同的那个需求点找着了，然后去设置文化，满足它，这就是大道。你只是火柴光、豆油灯、手电筒、激光，对不起你做不到全部。激光已经很了不起了，它也只是一条线，做不到全部，只有太阳照亮才能做到全部、做出大道，所以你看创新心法是个秘诀。你上手一做，你以为做得很好了、很了不起了，很有可能做完才发现很可能差一点点都不是大道。你看看耽误时间，你要是懂得心法，一开始咱们就做大道多好，不耽误时间，一次性干完拉倒。这是大道堂我们编的故事。
补充增量故事31：道生之、德蓄之
我们学习一个小故事作为补充增量，道生之、德蓄之，出自《道德经-第五十一章》。
“道”使万物化生，“德”使万物繁殖，万物在各种环境塑造下具化形成。因此，万物没有不尊崇“道”而珍贵“德”的。“道”之所以被尊崇，“德”之所以被珍贵，就在于它们不从外干涉万物而任其自然发展。所以，“道”使万物化生，“德”使万物繁殖，万物成长发育、成熟结果，繁衍不息。生养了万物却不据为已有，推动了万物却不自恃已能，做了万物的首领却不对它们加以主宰。这就是最玄妙的“德”。
人生素养：2.4、大道通天
我们在这儿学习的素养名称叫大道通天。那么在农耕时代它的根本就是生存需求，就是粮食满足；工业时代所有人共同的就是短缺需求，那么商品满足；互联网时代我们如果审视它的话怎么办呢？一个就是互联网在从农耕时期升级了，高级了，我们要从过去升级上来，这叫什么呢？这叫为天地立心。这是自然规律、天地规律、大道的规律，我们要找个大道，所有人用的东西就叫为天地立心。
第二个人群需求是什么呢？就是不断涌现，这是个动力，这叫什么呢？为生民立命。人群需求不断涌现成为动力，人生规划不断创新满足人群需求，这是为生民立命，这是老百姓要干的，就落在民上——生民。什么叫生民呢？他要生存，我得活呀。继往开来走在主线成为主流，这叫什么呢？为往圣继绝学。超越过去、升级过去、适应现代，这叫什么呢？为万世开太平。
所以过去农耕大道、工业大道，延续到现在，这就是互联网的大道。因为这条大道、方法能够让所有人立命，是覆盖所有人的方法，是所有人的人生规划。所有人学习了这套创新方法，走上自己的人生规划路上就都能够创新，满足人群需求，这就叫大道通天。
2.4、大道通天：
农耕时代，
生存需求，
粮食为本；
工业时代，
短缺需求，
商品为本；
互联时代，
继续升级，
时代高级；
人群需求，
不断涌现，
成为动力；
人生规划，
不断创新，
满足需求；
继往开来，
走在主线，
成为主流；
超越过去，
升级过去，
适应现代；
一条大道，
贯通古今，
通用普适；
此是结果学院第三十一课，
为天地立心为生民立命，
为往圣继绝学为万世开太平。
用三用模型、思考尺学习已知文化果实，用复杂法探索未来方向目标，用双重活性探索道路路径，是继往开来，走在主流，开辟大道，大众跟随。
你看农耕时代所有人其实都一样，小道大道都一样；工业时代小道大道都一样；互联网时代小道不一样，方法一样，但是表现特征它是大道上的特征，这就是互联网和农耕文明、工业文明不同之处。为什么呢？因为农耕和工业解决的是物质层面的东西，所以它都是相通的，整个大道和每个人走的道一模一样；但是互联网时代就表现每个人都不太一样、每个人绝对不一样，百花齐放、万紫千红，没有一样的，但是它的大道是一样的。为什么呢？到了互联网时代，我们已经从物质层面逐渐地进入我们的心理层面，更多是满足我们心理的各种问题需求的涌现。所以它呈现为万紫千红，这是它的不同之处。
虽然表现有所不同，但是总体都是继往开来的、都是给全民使用的、都是大道通天。也就是说全民模式一定不仅仅是老百姓层面，慢慢一定会从老百姓逐渐涌现，把整个社会结构的金字塔填满，一起使用，这是个普适、通用的规律。因为农耕时期、工业时期、未来互联网时期一定也会呈现这种特征。
总结
那我们就总结一下，今天是前景的第二天，叫探路，我们自己怎么把这个路探过去。同样因为我们是第三个阶段了，前景，我们每个人具体怎么办，怎么探路。
那么在昨天说到前景，方向、目标里边形成的创新心法之后，我们自己开始要探路。那么现实中间往往先是众说纷纭，然后自己用存量明线去探，最后往往不成功、很短暂，各种问题堆积如山。逼着只好再走正确路，正确路就是找到了暗线，就开始自己探路了，自己探路就是独立思考、独立实践、独立成理。
我们具体的就是执大象，弱涌现，每个小事三量思考弱涌现，快速处理，慢慢积累，积累到基本上重复了，我们就可以分层分类，用尺子，就看懂全貌，是这样的。
所以这是给复杂法的一个预备，就是自己轻松探路的方法。这依然是探，为什么？因为我们进入的是黑，我们不能说迈开大步往前走，还不能这样，还是黑、还得探。但是这个时候已经不是摸着石头过河了，这是什么呢？弱涌现，正确性很高，那么用这个探路天然曲径通幽。
如果你用这个方法探路，你就不能和明线的人交流，为啥呢？听不懂。然后说你是错的，为啥呢？因为我们大众众说纷纭的才是对的。于是我们就知道真理是掌握在少数人手里的，真理是掌握在暗线涌现的人手里的。
我们看历史是这样吗？农耕时代只掌握在一个人手里——孔子手里，所有诸侯都说你是错的，历史往往是这样，真理掌握在少数人手里，实际我们不懂。我们要再加一句，少数人是走暗线涌现的，所以真理掌握在少数人手里。那么这少数人心理明白，因为他走的是没人走的路，谁也看不到的路，独一份。
所以我们在前边讲过了，当一群人在一起的时候，只有走暗线那个人默默无语，只有一个人，剩下九十九个人都在表达自己的看法——众说纷纭。那么走暗线的人心里明白，但是不能说出来，因为说出来以后，这九十九个人一致说你是错的，在这个时候这九十九个人达成了共同认识了，这时候共鸣了。
所以走暗线的人是不能说话的，说完话，走明线的人共同认为你是错的，成靶子了。只要你不说话，所有这些九十九个走明线的人互相就开始对立了，一定说你不对我对，对方也说你不对我对，永远是这样的。因为什么呢？他只看了一面一点、一面一片一段，都是盲人摸象。只有执大象的人心里明白，看见这个现象，偷着乐，走明线的人很可怜。最后谁胜出呢？就是（走暗线）这个人胜出，真正走了创新心法的、真正自己探路，曲径通幽的人胜出。胜出什么呢？大道通天，一旦胜出一定是主流、日用、长久，一定是这样的。
所以我们这两天推导完，推导来推导去，我们还是人生规划吧。
答疑解惑
（众：这个曲径通幽的曲，是从明线到暗线这个过程，是每个人都不一样？）
是彻底是暗线，这就是说你进去以后彻底是暗线，因为前景为暗，没有明的，你彻底暗，已经说这段了。
（众：但是这个曲的过程，一旦完全进入暗，应该是直的是吧？这个曲应该是直的？）
不是直的。如果直的话，我们刚才说了所有溶洞都是直的了，完了，这是人造溶洞，你看所有的溶洞没有一个直的，全是曲的。怎么曲呢？我们也搞不清楚咋曲。你看这个水滴下来，带着那个溶岩嘛，最后形成啥？我们今天看形成龙蛇了，龙肝、龙肺、龙心了，别的溶洞就看不到。这个曲并不是说我们人说我们走个弯弯路，可不是这个意思，是说它自然形成的，不是人为设计，是这个意思，这个区别。
（众：就是说探路每次都不一样，完了就是怎么样规避……）
不需要规避，你看一规避是人为的，明线，因为我看见，时刻躲开，没看见就不规避。
（众：这样的话他不会跑出原来的方案目标是吗？）
这个是活在明线的人。我们说得很清楚，别想那事了，现在要粉碎一下。把你自己先得粉碎吧，你带着这个走，走的就不对了，你反而不对了，你别走成直道了，就坏了，就相反了。你就很简单，三量思考弱涌现，完了，就这么简单，没了，别带着前提条件。就脑子一片空白，你就彻底成功。你脑子还带着一个前提，说哎呀这个行不行呀，行不行呀？——神秀出现。
（众：历史上的优秀的人，他都得处在一个被打碎的一个时代。）
要么被打碎，要不就是主动打碎。
（众：主动得少。）
主动得少，惯性——存量惯性最大，增量惯性最小。
（众：以前学习生活工作很割裂，经常这样走完了，就觉得好像不是一体的，觉得比较割裂。）
你看你割裂最后不就是精神病了嘛，，所以现在抑郁的各种情况特别多。你就一个解决一切，你里边是完整的一个，一呀。他咋会割裂，他就割裂不了呀。
（众：对，今天就会觉得不这么割裂，以前还都会把它分为很多块。）
你就没有块，来了灭、来了灭、来了灭，来了过、来了过、来了过，就完了是吧？啥也没有。
这个弱涌现处理啥？企业各种小事儿，特别快。各种小事、各种小事，哗哗哗处理，处理完啥事没有，解决了，没有堆积。
（众：对对，反正就一个事，三量。）
你看有招吧，永远有招。用传统模式来个事儿，没招，再来个事儿又没招。咋办呢？连夜开会，是吧？不知咋办。
（众：事情就没那么多了。）
不是没那么多，就没有。你想，一来就没了，再来又没了，它怎么会有呢？它没有问题了，而不是说事情就不多了，没有怎么叫不多呢。
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