“驾驭”有丰富的内涵，是文明进化的重要内容，它包括管理方面的硬驾驭，也包括文化方面的软驾驭，真正的驾驭是驾驭“一过”和“不二过”。处身于“零”，看懂“一过”和“不二过”，找到恰当的解决办法，最终回到“零”，就实现了最好的驾驭。
每个人都想驾驭自己的命运，驾驭身处的时空。“驾驭”里面有很多学问，有管理者的驾驭，也有哲学家的驾驭，教育家的驾驭，方式不一样。
管理者是用管理的手段驾驭，包括法律、权力、军队武力等等手段，驾驭方式非常直接，非常硬。
哲学家用文化和思想来驾驭，教育家用教育来驾驭，他们都用自己倡导的理念，用影响力来驾驭。
驾驭的过程构成了整个文明发展的过程，文明的发展离不开这些。文明发展主要有三条主线：从管理角度出发的管理线、从教育教化角度出发的教化线和人文生活方面的人文线，这三条线贯穿着人类的进化。
从古到今采取了各种驾驭的手段，这是文明发展必需的。没有管理方面的强约束不行，但光有强约束，人心里很难认同，时间长了就不服，管理者容易被推翻，所以还得有柔性的驾驭，用文化、教育等手段让人心里认同、觉得对，自己愿意接受约束，愿意按这个文化成长。这样，文明的三条线就能走通，人们生存发展得好，也愿意将文明传承下去影响后代，传播出去影响其他人。
所以驾驭有丰富的内涵，是一个逐渐完善的过程，整个人类文明也是从最初非常幼稚的、简单的方式，慢慢丰富、成长成熟，慢慢变得复杂，越来越精细，越来越高级。文明的各个方面都有这样一个走向成熟的过程。
驾驭属于“负一”的范畴，但它蕴含着“零”的内容。在“负一”的范畴里，都要解决“负一”的问题达到“正一”，无论个体还是集体，都有各种问题，“一过”出现了，必须有人找到办法，做出“不二过”来解决“一过”。谁能找到好办法、正确的“不二过”，谁天然就能做领导者，驾驭别人，也就是说只有把“一过”驾驭好，才能驾驭别人。如果解决不了，就领导不了别人，驾驭不了这个时空，大家不认同。在面对“负一”的过程中，拥有“零”的视角、“零”的思维，可以找到最好的解决办法。
历史上常处“一过”“不二过”的英雄豪杰，驾驭过程中都遗留下种种问题，叫作“毁誉参半”—会得到好坏双重评价。
比如前面提到的伍子胥，他辅佐的吴王阖闾，就有成功和失败的经历，有受赞誉和诟病的作为。首先他杀了自己的兄长夺位，骨肉相残、斗争激烈；上任后任用伍子胥、孙武等人，很有作为，打败了强大的楚国；晚年与越国战争被打败，受箭伤而死。
所以，在“正一”里做驾驭，通过控制、管理，尤其是硬管理进行驾驭，往往互相都有硬伤。后代的很多帝王比如秦始皇，也是一样毁誉参半。
教育者没有权力，没有办法做强管理、强驾驭、强控制，所以只能通过柔性的办法—思想、文化来影响人，难度增大了。需要有优越的文化，否则没人理睬，没人听从。做出优越的文化，就必须研究时代，符合时代人群，真正解决大家的问题，解决时代的生存发展问题，解决时代人和人、人和物的各种关系问题，解决了这些，就能成功驾驭人群。
使用强管理驾驭，影响的时间短，历史上帝王一旦离世，权势减弱后驾驭就结束，而柔性的管理、文化管理，一旦立足影响深远，因为大家心服口服。
做弱管理、文化管理的人，必须站在“零”的角度才能创造出最高级的文化，实现这样的深远影响。
站在“零”的角度，仍然先从“负一”着手，看时代出现的、大众普遍的“一过”，进行大量分析研究，然后找到通用的、普世的办法，做出“正一”，最后再回到“零”。因为只有回到“零”才能没有负面的、后续的错误，才能把以前的情绪、偏见等等彻底结束，在下一个循环重新开始。如果还在“负一”，就像阖闾的儿子夫差，总想着复仇，从复仇开始的循环，带着“负一”去实现下一次“正一”，永远是“负一正一”，每一次的“正一”都带着过去的拖累成为“负一”，继续原有的循环，这个过程很沉重！
从“零”出发的教育家、哲学家，都是一开始就想方设法从各种角度解决“负一”的问题，而且彻底解决，不留负担，解决完没有任何遗留、后遗症，彻底“归零”，再开始下一个过程。
未来时代要摒弃从“负一”到“正一”，再从“负一”到“正一”这个“短路”的循环。在互联网时代复杂的形势下，如果总是这样，解决了一个问题，就会产生十个问题，解决了十个问题，又会产生千个问题、万个问题，不能再这样循环下去。
所以，必须要从“零”开始，而且不只在一个领域、一个部门这样做，每个人、家庭、企业都要这样做，要成为社会的文化，方方面面如此。不然的话，后边问题会越来越多、越来越沉重，不知从哪个方面一下子爆发出来，可能从疾病方面，可能从人们的情绪，可能从金融领域爆发。
因为整个循环是错的，不知从哪儿就会爆发出来大量问题！
文化的源头设置不好、不充分，后面运行就有问题。整个地球可以说是一个进化场所、进化学校，永远都会设置问题，只要一直往前进化，就会出现问题。问题是永远的，这个进化场所总会设置无数的问题和风险，关键在于自己如何做好驾驭。不能只顾及短期利益，这样长期就会出问题，要更多地考虑长期、后期良好，当然，不同情况要不同处理，也要优先解决当下的问题，但做好了源头，就能解决得更长久。
所以，从“零”的角度设置循环模式，是互联网时代迫切的需要。
现今的问题形形色色、方方面面，涉及各种人群，表现得非常复杂，尤其是心理方面，表现出各种压力、焦虑，并因此带来各种关系冲突。现在普遍已经没有物质短缺的问题，大量是关系出问题：人和人的关系、身心的关系、家庭内部关系、企业内部关系等等。对于这些问题，再用提供物质、满足物质的手段来解决难以奏效，这种做法反而变成了造成问题的一个因素。大家都很富足，很多人没有奋斗目标，理念和意识层面发生了种种混乱，要重新建立奋斗目标，重新建立人际关系。
从“零”的角度去设置循环，“负一”到“正一”到“零”，再从“负一”到“正一”到“零”，这样的话所有问题从“负一”那个起点，就有了“零”的视角、“零”的方案，最终的目标是不留痕迹、不留后患地化解问题，不让它演化变大。
“正一”的角度，就是面对“负一”，等问题严重了，再拿出“正一”作为英雄、作为标准。这是一个征服者的姿态，只考虑纠正，不考虑问题的源头和后期的长效机制。
过去有很多英雄故事，往往大灾大难来了总有英雄出现，现在必须要求“负一”的苗头刚出来，甚至没出来，发现了隐患就要化解掉，这样“负一”很小，“正一”也很小，“零”很大。然后下一个“负一”一冒头，又被“正一”化掉，再回到“零”，这是互联网时代的要求。
如果还按原来的循环，无论人力物力都满足不了，难以应对。很多问题淤在那里，无论是“负一”还是“正一”都淤在那里，难以循环起来。因为每出现一个“负一”，就创造一个“正一”的办法解决，头痛医头、脚痛医脚。这样很容易又产生新的“负一”，然后再出新的“正一”，没完没了负面循环。这样，管理成本很高，管理效果越来越差，越来越管不住、管不了。现在有的企业就是这样，有的家庭、个人也是！
对于未来互联网时代高级的、复杂的社会形态，必须要用高级的管理方式、循环方式、问题处理方式，只有这样才能相匹配，不能停留在有形的“负一”到“正一”的循环，必须更多站在源头、站在无形、站在高处、站在前端来设置管理方式、管理思想、管理文化，否则无法循环、无法持续、无法长久。
这是互联网时代的管理者、驾驭者要干的事！
对于每个人来说，站在“零”的角度去驾驭也是一个重要维度，一个要培养的重要素质。现在的管理者缺乏这个素质，都很疲惫、操劳，愁苦！
总结来说，在进化的道路上犯过无数错，经历过很多“一过”，了解了“一过”；又做过无数正确事，经历无数的“不二过”，也懂得了“不二过”。这样走过了无数新环境，面对过无数新变化，从“一过”走到“不二过”就轻车熟路，能力提升。
“一过”中尝到无数辛酸苦辣，“不二过”中也有无数艰苦卓绝，它们都重重叠叠，不断累积，只有回到“零”的家园才是最美好的乐土！
所以要学会处身于“零”，驾驭“一过”和“不二过”。处身于“零”的时候，“一过”出现就能看懂；处身于“零”的时候，在关键时刻能看懂错误、选择正确，找准“不二过”。
驾驭是开维第九课，驾驭是素质第九养，“零”既是开始，也是归宿。
犯过无数错
经历一过多
懂得一过了
做过无数正确事
经历无数不二过
不二过成朋友了
无数新环境新变化
一过出现到不二过
熟门熟路无数次了
经历一过尝到无数辛酸苦辣
经历不二过有无数艰苦卓绝
积累厚重回到起点零的家园
处身于零
经历一过驾驭一过
经历不二过驾驭不二过
处身于零
因为犯的错足够多
一过出现就能看懂
处身于零
在关键时刻看懂错误
在关键时刻选择正确
驾驭是开维第九课
驾驭是素质第九养
溯源规划重塑驾驭