人文景点08：云梦山
我们开始第三天的游学，继续探索空间的秘密，发现空间的密码。我们第三天游学的主题叫中行，第一天叫中线，基点、中线、顶点；第二天叫中涵，中线里边包含的内涵、包含的内容是什么；今天呢知道了内涵了，我们就要行动，中行。
第一个景点叫云梦山，云梦山又名青岩山，战国时期鬼谷子隐居地，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、李牧等学生求学圣地，中华第一古军校。云梦山属太行山脉，在河南省鹤壁市淇县西部、卫辉市东部交界处。主峰海拔577米。
新山海经故事08：云梦
那么在这儿的故事，我们学习一下陶渊明的《桃花源记》。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
那么陶渊明写《桃花源记》，正是生逢乱世，这时候往往是战争时期，是军事发达时期，人民颠沛流离、居无定所，这个时候人们就最容易产生梦想。
补充增量08：千金之方人人可得
孙思邈年幼时体弱多病，常常寻医诊治，花费几乎耗尽了家里的财产。因此，孙思邈年轻时就立志从医，认真学习各种医学典籍，达到了手不释卷的程度。至于切脉、望诊、采药、煎药等方面的医疗技艺，也到处登门拜访求教，如果有人在哪一方面有长处，即便远隔千里，他也会长途跋涉前去学习。
到了弱冠的年纪，孙思邈在医术方面已经小有成就，不仅自己身上的疾病无需再向外求医，附近亲族乡人得了疾病，他也能解决。孙思邈看的病症越多，越发现本草药方的重要性。但当时公开的药学典籍散乱繁多，很多药物的药性和药方都未经确认疗效，如果直接用来治病岂不是误人性命。于是，孙思邈心生梦想，希望能整理典籍，求取和验证药方，让世人都能遇病得方救治。
当时，有的人家凭借祖传药方就能在一方显贵，从不对外公布。孙思邈或者用重金求取，或者用自己的药方交换，搜集整理了大量实用的治疗方法和本草药方。最终，经过几十年辛勤整理和验证之后，孙思邈先后写下了《千金要方》和《千金翼方》，内含各种药方5300个，还包括各种治疗方法和医学专论。
孙思邈认为做医生要有“大慈恻隐之心”，不能因为贵贱、长幼、美丑而在治疗上有分别，提出了“大医精诚”的医德主张。他自己更是在书成之后公之于众，实现了自己年轻时让千金之方人人可用的梦想。
出自《唐书•孙思邈传》 《备急千金要方》序
人生素养：3.1、梦想
我们在这个景点学习的素养就叫梦想。梦想属于右脑，属于感性，从古到今，梦想一直存在。尤其在古代，越古老、人类越起源的时候，梦想越多，因为那个时候我们人的文明程度有限，人文开发有限，所以面对生活的困难，面对各种豺狼虎豹、各种危难，我们无法处理，于是才开始产生各种梦想。
可以说梦想是我们人类产生文明的前端，那么古代各种梦想形成了各种神话故事，我们最早的梦想就是《山海经》，《山海经》其实就是我们古人的梦想。我们现在回头看《山海经》讲的奇奇怪怪，完全不合情理，但是它就能呈现出来，想象出来，它其实就是我们人类的梦想。
那么越是在困难时期，大家现实解决不了的时候，自动地就在感性脑去寻找方法、寻找出路，于是梦想就盛行了，都是这样的。所以我们现在面对互联网这个新的空间，遇到各种困难的时候，我们也要从梦想开始。我们今天是尝试着大家以大脑满足愉悦为方向、为目标，我们第一个尝试就要从梦想开始，因为我们很可能从小学习的是工业化的内容——科学知识，工作也是专业化的技能技巧，这些主要以理性为主，那么很有可能我们没有向梦想这个方向走过，开发过，尝试过，但是梦想实际上是源头。
我们昨天在大脑空间，我们学习知道混沌为母、思路为子，所以我们要找母爱去，任何情况下遇到了困难，我们要从梦想开始，而不是立即着手从现实开始。为什么呢？现实它是需要一个孕育过程才能够产生出来的，没有孕育直接就想产生现实，这个路径是不对的。
宇宙大爆炸它也是从混沌中爆炸出来的，才有我们可见的时空，有光子，到
现在。那么从我们人类来说，我们感性脑它是源头，没有感性的思考，就没有理性。所以我们中行要行动，也要找到我们的源头，源头就在感性这儿。
所以我们开始走就要从梦想开始，那么这个梦想怎么开始？也要全学习，学习古代各种人产生的梦想，每个不同的人在不同的空间产生的梦想，要学习这些。如果不全学习，我们自己的梦想很可能出不来，很单调，很枯燥，而且很有可能出来的梦想很理性，那么这就不叫梦想了。
梦想就是敢想，而且往往不科学，甚至很荒诞都行，这样才有可能产生出意想不到、出乎意料、完全和现实无关的这种东西，这样才能出现创新，才能出现独特的有价值的思路。所以梦想我们都要做，那么尤其要让谁去做？让孩子去做。家长、老师鼓励孩子有梦想，带领孩子学习各种古今中外的梦想，然后形成了自己的梦想，这就是开发他的感性脑，开发他的右脑，增加他神经元的突触，就从梦想开始。
孩子能想出无穷无尽不可思议的想法，我们看完就觉得很幼稚、很荒谬、很不现实，但是这是最宝贵的。孩子的人生，未来在互联网时代，如果想培养孩子成为一个创新人才，在某一方面实现人类巨大的突破，必须在从小大量的培养他的梦想。如果从小让孩子全部教现实，全部教理性，全部教已知，不开发他的梦想，没有梦想，那长大以后他只能从已知出已知，他怎么可能出未知的东西呢？出我们人类从来没有过的创造发明呢？就不可能有。
所以我们梦想和工业时代比，这是完全两码事，一定要从梦想开始，未来我们才有可能出现无穷无尽的创新思路。大家不要认为梦想没有价值，认为梦想它和我们没关系，只要是我们人想的，就和我们人有关系，迟早有一天它会起到作用的，会有用。
到目前为止，我们无论每天看网络、做教育、做各方面，我们一看，梦想很少，不合理的很少，都被工业文明排斥掉了。但是这其实是我们文明的源头，所有文明都有神话故事，都有古代的传说，都在说我的民族是怎么来的，都有这些东西。看我们中华民族往往说，这个圣人他的妈妈是踩了一个脚印就生下他了，各种神话故事。
现在我们觉得这个不科学，把它排斥了，但是这都是我们人类右脑的想象，感性想象。只有这种想象才认为人具备超凡的能力，人不一般呀，于是他才创造了伟大的事业。那么如果我们用科学说，我们人解剖完，发现没啥，就一堆骨头，一堆肉，一盆血，人怎么可能创造这么伟大的文明呢？从物理角度，人和动物没啥区别，但是人的的确确超越了动物，创造了文明，那他来源哪呢？
所以我们古人就认为，我们人——有能力的人是不一般的，他都是神，所以创造文明的人最后都进入神堂，都变成神，被后人纪念瞻仰，因为他不一般，超凡入圣。这是哪儿起的作用？就是我们右脑感性脑，它的想象，它的作用。
所以我们现在不需要再神化了，但是我们可以有梦想，习惯梦想，梦想会给你带来巨大的愉悦，让你的感性脑开心极了。千万不要认为这个梦想一定要变现，绝大多数、99%的梦想可能完全是瞎想、幻想，没有关系呀，我右脑感性脑愉悦就好了呀，我为啥一定要变成具体食物吃到肚子我才觉得这是有用的呢。
因为我们农耕文明、工业文明把物质都解决了，现在这已经不是难事了。所以站在农耕文明、工业文明这两个文明之上，我们有条件有能力梦想了，为啥呢？不为了肚子饿着急了，不为了短缺着急了。我们现在医疗水平高级发达，不怕，不愁；粮食、商品满世界都是；打开手机，只有你想不到的，没有你买不到的，太便利了。
在这两个文明基础上，我们完全有时间有条件进行梦想，满足我们感性脑愉悦，不需要每天急急忙忙的去赶时间，去创造财富。你创造了以后，很可能过剩了，不能一条路走商品这条路了，走财富这条路了，这条路很拥堵，很内卷。所以一定要给我们整个互联网空间的人类开辟新路，开辟我们感性满足这条路。这条路要从梦想开始，所以大家应该不停地开各种梦想班。只要梦想你教会他这个套路，每个人一定会非常愉悦，你一旦每次弄梦想，他下次还愿意参加，不会后悔，这是深度的愉悦。
今天我们中行第一个尝试什么呢？梦想。全学习各种梦想，这个都可以搜，太容易了是吧，AI帮助你学习古今中外一切的梦想。过去我们一说乌托邦，就开始批评了，现在要乌托邦，让我们感性。一会儿咱们大家可以试试，先别着急说“哎呀，这又没订单了”，咱们梦想。它处理方法都是LPS：学习、处理，还有解决，还是这个模式走。因为我们梦想完，还是要从里边出有用的东西，光梦想也不行，满足完我们感性了吧，还得满足理性呀。
3.1、梦想：
人类在所处的空间，
遇到生存发展困难，
产生梦想希望实现；
全学习不同的时代，
不同人物空间梦想，
时光处理活性运行；
以大脑满足愉悦为目标，
在现有空间和现有资源，
设计出来自己空间梦想；
此是空间学院第八课，
以大脑满足愉悦目标，
设计自己空间的梦想。
这个要结合自己的事业，完全脱离也不行，脱离完最后拉不回来了，完了。（众：空想。）空想也可以，但是这里边其中有个维度，存量是什么呢？是我们自己现有的事业、现有空间，现有空间里边有啥呢？你的存量。你做企业的，要把企业存量用起来，你资源要用起来。然后我们全学习各种梦想，它当做补充增量。那么同时我们会遇到现实的变量，这是每个人的，存量和变量是每个人都不一样的，这是你自有的，这个你用就好了，因为我们时光处理里边就包含了，你用起来就好了，不能脱离现实。那么再进行大量的梦想，补充增量，进一步的往后走，大家试试这个东西。
我们介绍个肠道养生。
一、肠道。
肠道是人体重要的消化器官。肠指的是从胃幽门至肛门的消化管，是消化管中最长的一段，也是功能最重要的一段。
哺乳动物的肠包括小肠、大肠和直肠3大段。大量的消化作用和几乎全部消化产物的吸收都是在小肠内进行。大肠主要浓缩食物残渣，形成粪便，再通过直肠经肛门排出体外。
常言“病从口入”，大部分病菌都是从嘴里吃进去的，并且细菌进入人体各处主要途径就是肠。不难想象，肠道的健康取决于肠道的活动性。这些病菌就会受到肠内有益菌群的抵抗，不能在短时间内侵入人体其他的循环，很快就随着大小便排出体外，自然不能致使人生病。
更何况，其他的免疫、解毒系统，如肝、血清、淋巴系统等，都需要肠道提供的营养来生存。从这个意义上说，肠道是人体最大的免疫器官，肠道运动支持了整个生命活动一点也不为过。
肠道的新陈代谢周期就是2周，便秘、口臭、肠炎是肠道常见疾病。要调理好肠道，更是要遵循规律，提高自主能动性。
二、养生肠道
首先，建议到正规医院检查治疗。其次，可以养生。1、呼吸冶炼法。2、通化搅拌法。3。明月光。通过呼吸冶炼，驱动肠道强有力蠕动。通化搅拌强有力推动肠道运行。明月光保持肠道稳定生理环境。每天三次，每次半小时。肠道治未病，养生肠道亚健康，疗愈肠道各种疾病。
呼吸冶炼咱们就是健步行，这也是补不足，通过腹式呼吸，让我们腹部蠕动起来，大大的增加它的动力，胃动力、肠动力。我们现在因为坐的多，躺的多，活动少，同时又吃的多，吃的又很精细，那么动力不足，这是普遍的，消化不好，容易发胖，容易慢慢积累，在血管残留，全身残留，脂肪肝，各方面的淤积现在已经成为我们人类主要的疾病来源了。
所以没事呼吸冶炼呀，这就是个常备的养生方法，走路呼吸冶炼，做操呼吸冶炼，没事坐在车上呼吸冶炼，这某种程度是第一动力了，日常的动力了，它覆盖所有方面的养生，没事就要呼吸冶炼。如果单独做，你最好做个300次，如果能做两次更好，上午300下，下午300下，那最好了，好多疾病迎刃而解。
那么因为我们腹部主要是肠子，所以在这儿要揉肚子，要做通化搅拌。通化搅拌对我们肠道是最直接的。
这两个就让我们肠道足以动力循环了。我们再加上明月光，要保养它，保养肠道，这也是需要的。因为肠道它也是一个环境，它里边有各种的菌群维持着，这个需要一个好的环境，用明月光来维护它、保护它、养护它，是最佳的。
这是个养生模式，你看这个里边就有想象、梦想，明月光就是梦想。如果说我们觉得月亮照着就行了，但是实际上你人文应用就不好，养生应用就不好，你想明月光离得那么远，作用到我们身上这很有限。那么应用情志养生，把明月光直接照在身上，我们人就坐在月亮里边，大脑反馈、生理反馈它直接就会起作用，能起到作用。
所以我们这套情志养生，损有余、明月光、千叶莲就是想象出来的。没有想象，我们只好扎针，拿银针给你身上扎，但是我们想象了，就可以为我所用，通过情志养生它也能起作用，这就是梦想的一个应用。
那么火就是梦想出来的。看到野外有火，天上的太阳像火，我们人怎么能够产生火，就观察想象，慢慢慢慢变成实践，我们就才有了火。所有的东西都是这样的，都是通过观察想象，慢慢慢慢转化才成为我们人类的应用。蛮荒时期的人类住哪儿？住山洞呀，都是山洞。那么天天住山洞，就想我能不能建个山洞，才开始烧砖、制瓦，一点一点我们才有房子呀，就是这么来的。
所以说梦想就是创新的源头，梦想是创新的先驱，没有梦想你就不要谈创新了。
答疑解惑.
（众：刚才讲的时候我就思考溯源了一下人生经历，好像从上初中以后就没有梦想了，小学之前好像还有。当时还想做这个功夫大师，练武功。）
飞檐走壁。
（众：那时候很真实，就觉得这个东西很好。）
准备仗剑走天涯。
（众：上初中以后好像就没有这种感受了。你看咱们现在说解决问题，好像没有这个梦想的过程。）
对，没有。因为工业文明它把这些虚的、感性的它都不提倡，它都是理性、实证。科学最大的特点是啥？必须验证、实证，重复验证，这是它的要求。梦想能验证吗？不能证验呀，所以它就被排除出去了。那么到互联网时期，这个必须得重新启动了，因为它是源头。
（众：我有很多问题，第一个问题是，因为现在很多人涌现过来要做家庭工作室，如果帮大家来做，是不是让他们首先通过他们自己的存量，用三量来设计他们自己的梦想？）
不不，你先别想那么多，你先别想别人，先做自己就行。
（众：先把自己做出来。）
后边还是一个完整的系统，这次，一定会教会大家的，你先走自己就行了。
（众：好，第二个问题，因为现在国家提倡做职业启蒙，从三岁开始做职业启蒙，就进入教育部的教学大纲了，我们在做教育启蒙的时候，是不是说可以让小孩子们先开始来想自己的职业梦想？）
我们这套的逻辑跟现在社会不太一样，现在社会总体还是工业文明特征，纯理性，我们这套最终结果是理性的，但是过程跟现在是不一样的，所以咱们先不谈社会那套，一谈你就觉得有点不匹配、不合卯，就有点矛盾。所以把现有的东西你先假装忘掉了，要不就很冲突，左脑右脑老打架，先忘掉这些。你就跟着走就行，你就走，让做啥你先做啥，你体验一下，体验到最后是个完整的系统，你这么做的，你就这样培训大家这么做就完了，就特别简单。先别着急想别人、想这个社会要求啥。
（众：第三个问题，因为现在让小孩子们做损有余、明月光和千叶莲，他们坐不住，是不是可以改成千叶莲梦想、明月光梦想和损有余梦想，让他们听了以后的话，用AI画画，把这个画出来以后，然后让他们进行，这可以吧？）
都可以。
（众：我们以前做过一个培训，叫抓住成功的感觉，就是想象他实现目标，达成目标实现梦想的那种感觉。因为我们把红地毯一铺，打扮了一下，搞几个人围着他，像明星一样的，让他到台上去分享，那种已经成功了他要怎么办那种感觉。我想让您评估一下有这种感觉行不行？）
这个最大的问题是最后不成功，就说你这个弄完以后，不能保证他真成功了，他没有路径，也可能这个人是靠自己的努力成功了，但是他不能让所有人真成功，他没有路径。我们这个是啥呢？是最后要导致你成功的。那么梦想不是为了梦想而梦想，梦想是个源头，让你发散性的随便想，最后实际上从中抓取到某一点，把它做成功，目的是这样的。
（众：应该是说有90%的没成功也没事。）
不是，就说我们做了100%的梦想吧，99%很可能没用，但是很可能有1%有用，我就成功了，理解吗？我们实际要抓那个1%。因为我们昨天也讲过，就是一个空间所有人饿肚子，所有人会反馈，这就反馈到每个人的大脑，所有人的大脑其实都在思考我怎么办，怎么解决肚子饿的问题，绝大多数人是产生不了人文的，只是通过各种小招去争取不饿肚子。但是总有个别人，人文点亮了，把文明就做出来了。
那么梦想也是这样，你普遍的梦想，你100个梦想，绝大多数是没用的，但是只要有一个有用，你就行，就成功了。我们目的是这样的，目的还是为了成功，目的是有用，为了生存发展，不是为梦想而梦想。但梦想本身也能让我们感性愉悦，但是它其实是指向生存发展的。
（众：您一讲我就理解了，咱们提倡个全学习，这个梦想其实是全想象有点像。）
对。全学习是把所有梦想中间那些成功的点，我们学习一遍。因为所有成功的，其实里边有很多荒谬的，没有说直截了当这个就成功了，没有。所有都是大量的错误，大量的想象，成功了一点点，文明就是这些成功的积累、合集。其实我们补充增量全学习，学习什么？学习梦想中间就那1%的成功，其实就学这个东西。那么你想成功，成功一次，必须有100次梦想，才有可能成功，如果你没有梦想就想成功，这是很难的，也就是说没有基础。
所以说我们学习什么呢？学习100%的梦想中1%的成功，这就是我们现在科学、农耕文明、工业文明的成果嘛，从这里边你再想出1%的成功，这是不可能的，逻辑是错的，你把成功当做源头，你再想成功是不可能的。你只有在100个梦想中找这个源头，产生一次成功，这才是有可能的。
（众：这个太重要了。所以现在的人很多创业，就是他想了一个东西就直接开干了，所以100%的失败率。）
很难成功。所以你至少想100个，选择一个，这个可能性就大多了。而且要鼓励啥？越荒谬越好，越怪诞越好，越别人从来没想象还可以这样的，这个可能越好，要敢想。
（众：梦想是不是有点像那种灵感火花一样的东西？）
不，这个还不是灵感了，这就是随便发散。
（众：自由联想。）
诶，一定要这样。
（众：其实老是这样的话，创业课就非常好做了。）
很容易做了。
（众：如果你直接让他出一个能实现的，那完了。）
你怎么可能出现呢？
（众：这个太好了，而且还解答了一个问题，我就发现我们出不来突破性的东西，原因就在这个地方。）
对。因为你脑子全是已知的、成功的东西，从这里边再出成功是绝不可能出来的。它已经结束了，循环已经结束了，从梦想中出一个真实的，其实就结束了，没了。你说我们整个工业文明和农耕文明比能一样吗？它能逻辑推导出来吗？它是出不来的，完全是跨越式的，根本想不出来的东西。你说马车直接能导致汽车吗？这完全两码事，两个层次的东西，它出不来的。所以逻辑是不能产生创新的，真实是不能产生新的真实的，只有梦想才能出现真实，才能出现想象不到的、跨越式的、更高层次的另外一种创新，就从梦想开始。
所以你用文明来看，我们就很不可思议，我们天天农耕着，怎么突然就蒸汽机出来了，这是不能想象的。每天蒸汽机正在做着呢，突然互联网出现了，这是不能逻辑推导出来的，对吧？你那会儿还在读《三字经》呢，突然我们ChatGPT出现了。这不是逻辑出来的，完全不是逻辑，完全是梦想，右脑梦想。右脑梦想它是本能的，人人都有，只不过被工业文明抑制了。它不是说消失了，是抑制掉了，被理性抑制掉了，理性很强，认为那个没用，你就用进废退了，把它那个神经元突触其实就萎缩了，其实是这样的。
所以我们现在要干嘛呢？互联网要创新，必须想象，必须有梦想，这个开发啥呢？右脑神经元，一定要干这事。你不做这事，你就想我就创新一个，这个不太可能。你即使有了工具，你也不太容易呀，因为什么？这是个素养问题，这是个日常的，日常大量训练的问题。
（众：我就发现心里面底层就有一个习惯，为什么没有梦想呢，就是你一出一个想法，你马上想评估，不靠谱，完了。）
你自己被科学否定了。
（众：对，自己左脑就把右脑给否定了。）
否定了。
（众：而且也会否定别人。)
那肯定的。
（众：您能不能再给讲讲，“只要是人想的就跟我们有关系”这一句话吗？）
源头就是人想出来的呀，从人出发的呀，怎么跟人没关系呢，对吧？源头就是人，你的大脑出来的，它本身就是你产生的，它怎么可能你跟你没关系呢？
（众：类似那些瞎想的、那些没有用的想法呢？）
这就是你怎么判断了，一个空间的选择了。农耕文明我们实际上右脑很发达，成仙、修仙呀，其实都是这个，都是感性脑的开发，很盛行，对吧？最后发展到成了叫玄谈。它为什么晋朝变成这种文化呢？它愉悦呀，大家坐在一起山南海北瞎聊，感性脑愉悦呀，他就往这发展，要不然谁干这事呢。然后好多人说你看他们这些人误国了，空谈误国了，他就往这儿说了，但实际上他是很愉悦的，他是有这个东西。但是因为时局的问题，他又不得不去打仗呀，去做具体的事。
中国历史这方面是非常发达的，那么工业文明这方面不太发达。比如《哈利·波特》就属于右脑，但是他是纯理性的右脑，里边全是二元对立。中国的感性没有二元对立，全是成仙了，没有说我要斗一下，这很少，都是你怎么修炼成的，成套的愉悦，没有斗来斗去的东西，很少。要说斗，就类似《西游记》那种，是一种成长的过关，它是这种设置。他不是说我要真的要跟你打得死去活来，为啥呢？中间过程打一打，打到最后人家回去了，都是“悟空，住手”！他都是这种成长特点，都是个愉悦特点。
中国这种感性都没有打得你死我活，因为你死我活这个二元很强烈，是个理性特征。西方这种感性全是你死我活，都是你死我活，其实里边核心是理性，套了个感性的壳，这不太一样。
（众：《星球大战》天天打。）
他也看起来好像是感性的吧，实际是纯理性。
（众：在梦想的操作上，是不是或者是把它写出来，一般我们小时候写日记，写我的梦想，或者是说出来，是不是也可以弄一个梦想板，就是自己的梦想板？）
没问题，这个流水说嘛，它文字不就出来了嘛，它天然就记录出来了。说最好，为啥？因为跟想象是一样的，因为梦想它没什么逻辑，你也说不清楚前后顺序，你想啥，你就哗~说出来，乱点也行，你后边愿意再整理整理。
（众：说完以后用不用再梳理梳理这梦想？）
可以，要梳理，时光处理活性运行就是处理，要处理，你不处理，白想。
（众：这个梦想里面最好的比如像庄周梦蝶这种，然后最后他能这么流传下来也是比较有共性。）
你这说的很好。庄周就是梦想大师，绝对的梦想大师，所有人看了，哎呀里边的内容就特别爱看，很奇幻，然后他实际最后都拉到现实了，比喻这个现实的各种现象，特别好。这里边咱们中国历史梦想最好的就是庄子，所以大家一会儿全学习，可以学习庄子的梦想。一会儿游鱼的，是吧？你是鱼，还是鱼是你？
（众：是不是梦想越丰富，愉悦体验感越好，创新的土壤就越肥沃？）
太对了，梦想就是培养创新土壤。
（众：家庭教育的环境就要往这边去引导。）
家庭可以做呀，对吧？家里你家长说了算，到学校这不行了，这老师说了算。（众：创造梦想的环境和愉悦的体验。）
说的对，家里是最好的，家里做最好。
（众：如果要是开这种孩子的补课班，他往现实拉的时候，其实不用要求那么严，就让他异想天开。）
不，跟孩子你先别说补课，你先说梦想，他不就爱来了吗？玩了嘛，高兴了以后咱们再说学习。
（众：现在教育到了什么程度了，比如我跟孩子说你想去什么学校，他说我不愿意想，如果我想的那个学校我不能达成的话，我就会很失望。）
你看，他就是这样呀，的确是这样呀。但是你如果说你梦想一个你未来学校是啥，这个他可以做，因为没有条件嘛，你可以瞎想了，这时他就愿意做了，而且很愉悦，不会排斥。
（众：都说人是环境的产物，西方如此理性的环境，为什么也有人能够无限的想象，为什么他能脱离这个环境的束缚？）
不，人本身就有想象的这个本能，不是说他不能想象，谁都能想象，只要是人，他就能想象。只不过是文明，后天的文明选择的道路不同。所以道路不同，不同的道路也有想象，但是它这个文明特征它就呈现出来了，是这样的。
（众：我们做智库的时候，首先是自己敢想，敢梦想，然后再结合当地的梦想，然后最后要拉到理性实现。）
对，结合实际情况。
（众：这个梦想一句话概括就是想生活中现实中没有的。）
讲的太对了。
（众：这种瞎想幻想，或者这种随便想，但有时候也会形成就是说你有点那种压力，或者说表现出来有点拖延，你会感觉不通畅，像这种怎么样处理？）
他有方法的，你不能让他放任想，想完了以后，有的人他想不出来，不是说都能想出来，因为这种其实更难，梦想其实更难。所以就要先要学习一下，学完以后再启发你，其实它就有点像形成一个梦想环境了，这时候你就很可能梦想能力就激发了，你说不定能想出东西来，它是要这样想。
（众：这是现在所有人共同的心里边的追求和需求，大家被压抑的太久了，都特别想往这走。）
说的对，就是。给抑郁症的人一定要干这事，凡是心理已经有点问题，其实都可以做梦想去，马上他就没事了，马上心里边就好了，开心了。因为现在所有心理出问题，被工业理性压抑的全是感性脑，感性脑一梦想一激发，所有这些问题都解决了。
（众：整个导向就不一样。）
导向不一样。
（众：梦想其实就是点火模式，是吧？）
可以这么说，
（众：梦想的起点，比如说一种他可能自己的兴趣，还有一种就是现实的变量、问题，这是梦想的触发点是吗？）
一定要先学习，学完了以后再时光处理，这时候自动的存量、变量就起来了，不用管它，这就走流程了。
（众：教育的话，其实原来我们对梦想的理解感觉就是你未来想做什么，其实不光是这个。比如说我今天我想自己变得非常的高大上，或者是想象一个什么新的事物，它其实都属于梦想。）
对，梦想不能有目标，梦想有目标就没法干了，这不叫梦想了，马上就被限制了。梦想不能有目标，随便说，这是它的原则原理。
（众：比如说是让他先全学习完了以后，就开始时光处理，最后时光处理的结果是形成你的一个梦想，这是结果吗？）
不，就说你学完了以后，实际前面就产生你的梦想了，后边才处理去。你如果说一处理，就没梦想了，学完梦想，就立即产生自己的梦想，然后再结合你的现实意义，应该这样。
（众：就是梦想的产生的处理方式就是全学习……）
不是，你全学习是学别人怎么产生梦想的，然后你自己也产生一次梦想，然后再才结合你的现实，看看能不能出点啥。全学习各种梦想，再自己产生梦想，然后再梦想时光处理活性运行。
（众：“我希望”已经往这方向走了。）
我希望其实也有点，但是这个有点弱，就有点浅，那么梦想直接就开干了，全部是感性的东西了，是吧？
（众：这个您说跟现在的现有的最好是别并行着走，比如说高考志愿填报，前面如果加上这个，然后再做高考志愿填报，这个行吗？）
可以，完全可以，你先自己梦想一下，咱们后边再说，不要直接出结论。
（众：其实现在好多孩子这个梦想都很理性。比如一个孩子，让他闭上眼睛想象20年以后，好多都是他考上大学了。）
对，这就是被这个空间影响了。所以我们就要学各种梦想嘛，你学了才知道还有其他的。就说要学这种感性梦想，不要学理性梦想。
（众：我有一次开车堵车，小孩跟我说，等我长大了，我就可以飞过去，不用找路了。然后我说你长大了也不会飞，因为你看你爸长大了也不会飞，他这个梦想已经结束了，是不是这样？）
对，把他停止了，其实应该鼓励他，你自己想想咋飞，让他就说去呗。
（众：大部分都会被评价为不靠谱。）
实际上那些就是调皮捣蛋、随便瞎想的，最后都有成就；越循规蹈矩的，最后其实越不太行。现在统计的所有高考状元，之后在事业上普遍有成就的不多，为啥？就是理性强，感性不强，所以成就不好。改革开放开始下海那批人也有成就，为啥？他也是感性强，理性就不太强。
（众：四五岁的孩子，天然是梦想，张口都是梦想，非常荒诞。）
所以他天生就有，你只要把它发挥出来，鼓励他，尤其是0-6岁，他主要是开发感性脑嘛，就天天梦想，实际是最好的，把它这个发挥出来，对吧？不要让它慢慢消失、减弱、消退了，然后慢慢再开发他的理性，逐渐往现实走。
（众：梦想就是天天给自己画大饼，画理想的世界，是吧？）
对，咋想都行。
（众：能不能讲讲咱们今天讲这个梦想和鬼谷子有关系吗？）
刚才讲了呀，就是越打仗的时候，世间乱世的时候，梦想就越多。
（众：想达到一个理想世界。）
（众：敢想敢干的那些人他跟触犯规则，我们原来公司里那些敢想敢干的最后都发财了……）
不是，过去周公讲过一句话“周虽旧邦，其命维新”，你不合情理就要革命。规则呀，是在合理的范围内要守规则，一旦不合理就要破掉规则。“周虽旧邦，其命维新”，这就是革命的理由。为啥呢？因为你商朝已经不能给老百姓带来好处了，我就要革你的命，我来带着老百姓过好日子，这就是中国的文化。
从汉开始，大家都推广四书五经，五经之首就是《易经》，《易经》就是讲革命呀。你看皇帝就允许你学这个东西，实际上学了很危险，大家学完了回头把你干掉了。其实他也按这个规则走，就说我一定要做圣王，一定要给老百姓治理好，变成盛世，你看他就不会革我的命了。你看他是共同的。如果说你要是害怕，你就不能够让大家学这个东西呀，所以这就是文化。
（众：其实这就是现在很多人说精英教育和平民教育的分别，很多精英教育可以学的，其实平民教育他们可能触及不到那些东西。那在梦想这一块，我们怎么给孩子们去做这个？比如《道德经》，还有一部叫《德道经》，说《德道经》是给统治阶级看的，《道德经》是给平民看的。）
你说的这是个空间问题。你在农耕时期，绝大多数人是没法接受教育的，到工业时期教育越来越普及了，我觉得到互联网时代可能都是精英了，越来越都是，因为学习太容易了。
你看我们现在学习咋学呢？就是遇事才学，马上就学，随时学。我觉得未来大家很难再说用精英和平民这个再划分了，我觉得都有强大的学习能力，都是学习者，又是个创造者，又是工作者。
我觉得越往后，你看现在大学生已经很普及了，越来越多了，是吧？那将来很有可能，慢慢慢慢的我觉得谁都能上大学，它已经变成很容易的事了，你不考试也可以上，其实将来迟早会发展到这一步。因为过去是资源有限才考试嘛，你资源已经这么强了，现在人口还下降，现在大学还招不到人，那你都上不就完了，你还考啥试，对吧？我觉得这个趋势迟早会走到那的，都能上了，只不过又变成啥？你愿不愿意上的问题了。这样一摆，实际上我觉得考试就能取消了，自动取消了。
对，先谈梦想。
（众：是不是有这么个规律，就是说人在极度痛苦的时候可能容易产生梦想，就开始向往了？）
对，是的。就是说你理性走不通了，感性的门就开了，它其实就是这个原理。
（众：如果梦想每个人去做创新的时候，他的新奇特是自然而然的一个呈现。）
容易出来。现在就老想到火星嘛，这不就想出来的嘛，你要理性，就觉得这不太可能，去那儿你说还建个城市，关键是氧气咋来，建材咋来，一想就觉得这太困难了，就不容易往那儿想了。
（众：所以咱们现在实际上出的增量，大部分都属于重塑类型的是吧？其实没到那一半。）
对，没有创新。
（众：没有创新土壤，只有土壤改了，才可能创新。）
说得对，梦想就是创新土壤。
（众：你看西方它也没有嫦娥奔月的这个故事，但是他们也先登月了。）
对，这是文明选择。它理性就注重于现实，注重这些具体技术，它能实现；感性的呢，老停留在想象。所以现在我们要合二为一，既要想，最后还能落实。
（众：想了100个的梦想，然后只有1个梦想可能成功了，因为只有一个是符合规律的，是正确的，所以它成功了，能不能这么理解？）
可以这么说。
（众：您看您也谈梦想，您也谈设想，但是您的每一步都特别的落地，没有觉得是那种虚无飘渺的东西呀，是非常脚踏实地的一种梦想。）
因为生存发展在起着作用。
（众：我从小到大经常做各种各样的梦，后来发现很多梦都对我有很大的启发。现在做完梦之后，就是时光处理活性运行一下，我觉得也很有用。）
大家老这么梦想，也很可能就会做梦，它因为也输送进去这些基础元素、编织原理了，睡觉了它右脑就开始工作了，然后它显出来了，你梦境能知道，绝大多数是不知道的。就说做梦是感性的流露，浅层流露，你就知道了，绝大多数右脑的东西你其实就是过去了，就不知道。所以你老这么弄，很有可能会做梦，而且做梦出来的这个梦想更合理，更像梦想。
（众：因为它没有逻辑感。）
它没有逻辑感，就给你编织了。
（众：感觉做梦流水处理之后感觉还挺准的。）
好多人是梦境，元素周期表那人就是梦境嘛，就是做梦。实际上他就是天天天天想想想，输送进去了，然后右脑就这么混沌脑的碰撞嘛，它就集成了，集成完了左脑看见了。
（众：它这跟情志养生的原理有点像。）
有点类似，说得对。
（众：这样学理科也很有趣，比如说碰撞问题，想象那个碰来碰去的，只要能把那个画面想象出来……）
画面就属于右脑感性的特征。
（众：我跟老外在一起交流的时候，因为他们极度的理性，聊着聊着我就不想聊了，就觉得特别累，自动地屏蔽，或者是昏沉，或者是就不聊天了，就漠视这种，这种怎么去解决？）
就不聊了呗。还有一个办法，就是把他培养成感性的。
（众：小朋友小时候他喜欢画画，他说他跟画里面有些会交流。那时候我就很紧张，我说不可以交流，然后后面孩子就不愿意告诉我了。）
对，人家自己玩了。这就是右脑。
（众：对，右脑，那我原来老是觉得这不能交流，挺危险的。）
不要紧，正常就可以。
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