人文景点11：苍龙山苍龙庙
我们继续探索空间的秘密，发现空间的密码。我们来到第四个景点苍龙山苍龙庙。在河南安阳林州姚村镇林虑山下有个水河村，背后有个苍龙山。苍龙山上有个苍龙洞，苍龙洞里有一条苍龙，平日在苍龙洞里吐水润泽水河村的田地，因此水河村有水并且成河，故称水河村。
新山海经故事11：苍龙
在这个故事环节，我们学习一个人类直立行走的意义。
1.节省能量：直立行走相比四足行走更省能，因为只需要用两条腿支撑身体，而不需要用手臂。这意味着人类可以用更少的食物维持生存，也可以在更远的距离上寻找资源了。
2.提高视野：直立行走使人类的头部高于草丛和树林，可以观察到更远的地方，发现潜在的危险和机会，也可以与同伴保持联系，增强团队协作。此外，直立行走也有利于人类适应不同的环境。
3.解放双手：直立行走使人类的双手不再需要用于移动，而可以用于其他目的，如制造和使用工具、携带物品、抱着婴儿、投掷武器等。这些活动都有助于提高人类的生存能力和适应性，也促进了大脑和手部的发展。
那么人类的直立使我们脊柱就直立起来了，直立促进了大脑的发育，进行了思考。正是因为能够思考，所以创造了文明，创造了人文。所以直立以后，用这个脊柱创造了文明的人，就被后人立碑述传，立什么碑呢？就用直立的竖立的一块碑记录下他的丰功伟绩。
那么太行山我们也经常把它称为我们人类的脊柱，它同样由南到北，就像直立的一个碑，它既代表我们人类直立的脊柱，同时又是记录我们人类文明的一个丰碑。
补充增量11：刻石燕然山
东汉汉和帝元年，为抗击匈奴，皇帝派车骑将军窦宪、执金吾、耿秉率领十二郡的士兵以及归降的羌胡士兵出关塞。第二年，窦宪与耿秉在稽落山与匈奴左谷蠡王、右呼衍王决战，大败敌军。匈奴单于逃走，匈奴精锐被斩灭一万三千余人，缴获的马牛羊驼有百万余头。最后，汉军迫使匈奴温犊须、日逐、温吾等八十一部率众投降，合计有二十余万人。窦宪、耿秉两位将军于是登上远离关塞三千里的燕然山，命人将此战的功绩刻在山石上以作纪念，扬汉家军士的威名。此后，匈奴再也没有能力进攻汉地。
燕然山是如今的蒙古境内杭爱山，至今山上还能找到当年的石刻，彰显着汉民族抗击外敌入侵的不屈意志，战魂不死，丰碑犹在！
人生素养：3.4、丰碑
我们在这个景点学习的素养名称叫丰碑。我们从古到今在不同的空间遇到困难挺身而出、承担这些重担的人，都钻木取火，创造人文，开辟了文明，带领大家开辟文明，这些人都留下了丰碑。他们就把自己当时产生的梦想变成理想，用自己的能力——思考能力，点亮了黑暗，形成了人文，然后带领大众生存发展，这样的人被大家公认是民族的领袖，是圣贤。
对于我们来说，现在时空来说，这个时空具备了让我们每个人都能够去思考，在自己的空间里边创造人文、解决问题，然后把这些方法服务人群，给大家照亮，让大家也能解决问题，创造这种条件。如果我们能够这样做，而且实现了，我们也成为一座丰碑，也会被大家公认。
那么历史上往往一个时空就一两个人干这种事。我们在农耕时期有伏羲、女娲、炎黄二帝，有尧、舜、禹这些，我们叫圣贤，他们就是这么做的。
那么到了互联网时代，这个时代创造了条件，可以让我们人人创造人文，形成一人一文明。每个人都可以服务大家，创造冲浪经济，满足大家的大脑愉悦，都可以实现。因为我们现在已经把创新文化形成了，大家只要应用就可以实现了，这些逐渐就会变成一种通用普适，而且非常简单的方法来实现了。
那么这里边就要强调要独立思考、独立实践、独立成理。因为我们现在绝大多数人，我们依然还在学习已有的知识、已有的规律、已有的文化，还不能实现独立思考。往往只是学习之后进行消化理解而已，没有独立思考，达不到独立思考，这是绝大多数。
那么我们的实践活动，同样不是由我们自己产生的思路进行的实践，往往还是学习已知知识、已知文化、已知的技能进行了实践，所以它并不要求我们独立成理，因为一切都是学已知知识，应用已知知识，就不要求独立思考。
那么我们在这个新的时代——互联网时代，它和工业时代是不同的，需要应用我们这些创新方法、思考方法、思考工具，独立思考、独立实践、独立成理。可以说我们每个人在互联网时代都会创造知识，创造价值。在当下我们还没有，但是只要应用这套方法，就一定在未来能够创造出知识价值。
所以在互联网时代，未来教育、未来知识它会成为主流、主要形式，而已知的知识、已知的规律，它成为我们的补充增量。在创造思考前，通过全学习被我们吸收养分，作为我们的补充内容，用于我们的思考，这是未来知识它的关系、结构。
那么工业时代我们主要都是已知知识，就一面，创造未来往往是少数人的事。那么互联网时代，已知知识变成个通用普适的全学习，在创造之前、思考之前的补充增量，他随时学习，然后立即思考，立即创造，独立思考，独立实践。一旦走通，被大家大众认同，他就会独立成理。
所以未来教育、未来知识是主要的社会创造力、创造方向、创造的价值所在。那么已有知识它的重要性就会显著下降，它发挥的作用已经从主流、主要变成补充，变成基础，这是我们未来有可能的呈现形式。
那么未来很有可能会慢慢冒出无数的人才，一个一个都能创造出历史，创造出知识，创造出巨大的价值，这和我们什么有关系呢？和前面我们上个景点的众随有关系，大家都按照这种创新方法去学习，培养人才，培养的什么呢？未来人才，而不是专业人才，培养的都是未来人才，培养的是思考能力、创造能力。一旦逐渐这种教育方式普及，一代一代人都得到这样的教育，那么他们在未来的时代里边，每个人都有可能进行创造，创造未来，创造未来的知识价值。一旦创造出来，一旦被大家接受，他们就被大家公认、认可，他们是互联网时代的创新者、创造者。
3.4、丰碑：
在不同空间，
遇到了困难，
要挺身而出；
我来面对，
钻木取火，
创造人文；
将梦想变成了理想，
带领大众将其实现，
生存发展形成文明；
这样的人，
大家公认，
历史丰碑；
全学习不同的时代，
不同人物空间丰碑，
成为自己补充增量；
独立思考，
独立实践，
独立成理；
带领大众，
生存发展，
成为丰碑；
此是空间学院第十一课，
历史有无数人成为丰碑，
自己也要成为历史丰碑。
我们在第一天讲的空间线，基点其实就是基座，中线就是丰碑，顶点就是事迹。那么不同空间，他形成的丰碑内容是不一样的。丰碑是一样的，内容不一样，农耕文明有农耕文明的内涵，工业文明有工业文明的内涵。我们互联网时代呢，我们的中涵、内涵是大脑，开发大脑。那么我们开发了大脑，然后去应用。未来每个人都有脊柱，都是直立的，通过思考，一旦形成人文服务大家了，大家跟着你跑，生存发展，天然的就是一座丰碑。
一人一文明是需要丰碑来证明的。如果说我们不能够服务大众，实际上是没有创造了人文、形成了文明，是形不成丰碑的，也谈不到丰碑。所以我们也可以全学习这样的丰碑，也是搜索古今中外一切丰碑事迹，然后把我们自己去思考一下，处理一下，我们的丰碑可能是什么样的，是什么内容。
我们在这介绍个养生眼睛。
一、眼睛
眼睛是重要的感觉器，由眼球、视路和眼附属器共同组成。眼睛受损后可出现突然或逐渐视力下降，视远或视近不清楚，视物变形、变小、变色，夜盲、复视、视野缺损，眼前有固定或飘动的黑影等症状。常见于白内障、屈光不正、葡萄膜炎、视网膜脱落等疾病。
互联网时代，人们长时间用眼，眼睛疲劳，视力下降。
二、养生眼睛
首先，建议到正规医院检查治疗。其次，可以养生。1、温养目。眼为目，双手搓热，掌心捂住眼睛，温养目，活血化瘀，恢复功能。2、瞪眼睛。闭住眼睛，眼睛顺时针转十圈，瞪大眼睛，为一次，重复以上动作，醒目通睛。3、极目舒。头微微后仰，头不动，双眼顺时针转圈看天，画大圈，越远越好，疏睛明目。通过锻炼眼睛治未病，养生眼睛亚健康，疗愈眼睛各种疾病。每天三次，每次半小时。
因为眼睛视力下降可能是个普遍现象，视力疲劳也是个普遍现象，因为看得太多了，每天打开手机放不下。那么孩子也是这个问题，近视的也比较多，所以要养生眼睛。它很简单，就是搓搓手，搓热，搓热，然后拿掌心捂住眼睛，拿热量让眼睛温养它。而且同时眼睛闭住了，也算休息了。你光是闭住眼睛休息呀，不如这样拿掌心的热量给它温养，热乎乎的。
因为这两个掌心它也是锅炉，本身也有热量，捂着眼睛，不仅它两个小锅炉就会养目，同时其实它也是疏肝的，因为目和肝是相通的，也是疏肝的。你老做你就舒服了，你偶尔一下没感觉，没事你就这么做一下，其实老做也很舒服。你老不做，天天消耗，那它肯定是疲劳。
第二个就是瞪眼睛，就闭住眼睛，顺时针转10圈，然后你就睁大眼猛瞪、猛瞪，其实就是眼睛它有弧度，然后扩张眼球、眼睛，因为近视它实际就是距离短了，瞪大、扩张、恢复。
第三个就是极目舒，叫极目楚天舒的意思，就是瞪着看着天，然后向左向右地转，越远越好，把眼睛视力往远看，顺时针转圈。
为啥这样呢？因为主要我们看得近嘛，近了，一个姿势、一个距离容易疲劳，那么我们往远看就调节它。所以第一个就是闭眼睛，第二个闭眼睛睁眼睛，第三个睁开眼睛往远看。
看的时候要顺时针转圈，就顺便活动眼睛了，同时又往远了看，都是调节眼球的。看完还是舒服些，是吧？都很简单，随时都可以做。
尽量往远，另外眼睛从左到右尽量就画大圈，尽量远，画大圈，往远看，脖子不动。转眼睛的转速快慢你就自己定。
远视也一样，它主要不是为别的，就是让你眼球能活动，活动，整个转，同时又能扩张。因为咱们眼睛是圆的嘛，你用用用就扁了，又让它恢复圆。
答疑解惑.
（众：只有做到众随才可能有丰碑，对不对？）
必须的，你没有众随，你自己家里立个碑？碑是大家给你立的。
所以它叫中行，我们为什么叫中呢？就是个主流，大家跟着你走了，你天然就是主流了，主线了，就是中了。
（众：一人一文明，比如说各自在各自的空间里面形成文明，然后再相互的来？）
不是，很可能不会所有人干一个事儿、一个方向，它其实也有点类似分工协作，因为你遇到的问题，可能别人还没遇到，但是你弄完了，大家其实一看都有这个问题，都有同样的困难，你做了，大家就自动跟着你，学你的、用你的就好了。
那么另外一个人他创造一个东西了，大家也跟着他跑，用他的，也有点像工业文明的那种专业特征，但是这个不是那种明显的专业，而是一种创造性的、创新性的涌现引领。所以总体来说还是叫冲浪经济，满足人的问题需求的涌现，我们把它往这儿来。
因为专业化基本都是逻辑的、理性的、非常清晰的过程，而这种创新往往呢不知道下一个是谁。我们说现在ChatGPT如果我们公认它是一个，下个是谁？你谁也不知道，但是你肯定知道肯定会有，但是不知道是谁。那么有人也提这提那，很可能都是错的，伪命题。因为只要讨论就不对，只要一出来，所有人不讨论，立即采用了，这才对。这是它的特点。
（众：ChatGPT大家开始都不相信这个东西能实现，最后他们无数的尝试之后，实践出来了，大家才理解。）
立即用了，马上全用，现在没人说讨论用不用、对不对，这已经全都在使用了。
（众：这个丰碑，其实做的这些人，他也是有程度的，有的人做得很少，有的人做得很多，对吧？）
不要紧，标准在于你只要服务了大家了，有人跟你走，他就成功了。因为整个一人一文明一起构成了整个文明了，在互联网时代越来越不像一个人管一个时代的特征，而是所有人构成一个时代，是这种特征。
（众：所以说它这个难度也并不是想象的那么高是吧？）
你要走通了，它就很容易了。我们现在把这些基础的东西做完，通过普适教育一展开，它就很容易了，你要没这套东西，那就很难实现。
（众：这里面最难的就是独立成理的能力，大家都做了很多，做这个做那个，但是独立成理的基本上就寥寥无几。）
首先是独立思考，你得有啊，你没有这个，你后边全没了。你只要有，你就再实践去，最后再总结去，它就是个自然的过程。这也是不同时代的要求，工业时代它不太要求这事，所以大家就不往这走。我们现在这个时代它是需要，我们提出来了，慢慢慢慢都往这儿走，它就很容易实现。
（众：传承和发扬算不算也算一种创新？比如说中医，它可能在某一点上是做得非常好的，但是如果没有人去把它继承、传承下来……）
对，他关键是啥？你只有传承，它只是个我们就类似平面上的逻辑上的东西，它一定说丰碑，只有祖师爷的丰碑，对不对？你说这个医生很努力的给大家看病，就挂个锦旗，丰碑就有点谈不上，因为他没有创造性，创造性不太行。如果他真的又创新了，这就了不起。但到目前为止中医还没看到这种现象，基本还是传承特征，没有革命性的涌现。
（众：您讲的这些，其实现在社会上已经有一些模模糊糊的做的，但是从来没有人把它提出来这样的理，其实这个独立成理的能力是很难很难的。）
不难，这些都是你认识了，你往那走就好了，它源头是你必须有思路，你没有思路，你成理成别人的理，没有用呀，你成的就是自己的理。是你自己怎么思考，实践完你顺便把它一总结，这并不难。我们现在为什么说独立成理很难的呢？因为你没有东西，你咋成理呢？核心是这个问题。
你比如说现在的企业家，他实际做的大部分事都是已知的东西，那现在的理，那做工厂前已经就成理了呀，他设计出来了，那你做完你还成啥理呀，你不用成理呀，人家已经是个成套的体系了，你就落实就好了，它不需要你成理，只有这种创新才有可能要求你成理。你比如说计算机，如果最初出来的时候，它就还只是个实践，那现在早就变成大学的教材了，早就成理了，变成一个通用教材了。而且变成巨大的行业，每年都培养多少计算机人才，软硬件，那么这一类就厉害了。
如果从互联网角度看，在当时做的就是未来教育，未来产业、未来教育，现在回头看已经是已知知识了，但是在当时它就是未来的。所以整个互联网时代，比如说这个ChatGTP出来了,出来的那一下，我们觉得这是新来的，未来变现了，一旦将来变成比如说大学的教材了，它就是已知知识。
未来一轮一轮的都会这样的。你比如说现在的电动汽车，将来学校教肯定得教电动汽车呀，它都已经成了最主要的产业了，完了还教油车，这个肯定它不就落后了嘛。你看它就是个未来产业变成未来教育，然后大家用起来，就变成已知教育了，将来就这么循环、循环、循环，一定是这样。
那么非常陈旧的、现在不用的就淘汰了，一定从教育系统淘汰，因为它没用啊，你教出来的人，人家不用这套，教它干嘛？就从大学的系、专业就淘汰出去了。将来就是这么循环、循环，创造了什么？你成理了，就变成大学的教育，一定是这样。现在相对还不明显，我觉得将来一旦这种趋势——创新越来越频繁、密集了，这种替换也会越来越明显。
（众：比如说咱们现在也有个别企业家，他确实独立思考了，独立实践了，也成理了，大家都在学他的东西。但他的东西学完以后又落实不了，那他这种是……）
很可能他思考出来的东西还是旧的，就是空间不对，还是个工业空间的东西，我觉得。如果你是互联网创新这种东西，它是能起作用的。你比如说到目前，我们认知的计算机软硬件、移动互联，还有什么搜索技术、共享经济，这是全民使用了，那它还不是公认的吗？它就是公认的。它出来，它一旦成理，就没这个人，大家也自动用它了，对不对？如果说你出来的东西不是全民使用，全民日用、全民使用，立即都能够见效，那么它的效果就很有限。关键是你见效，然后大家是不是用了它都见效，这就是今天我们说我来、众随，然后都实现了就是丰碑。
（众：对，这些可能他自己见效，但是没有办法达到大家见效。）
你非常厉害，但大家用完了呢并不厉害，这个慢慢慢慢逐渐有可能就会消退，我觉得。这里边核心就是你自己思考了、实践了，也可能出理了，但这个理不能指导大家，不能转化，那它就有距离。你这个理必须是每个人用，每个人见效，这就成功了。
（众：所以这个理一定得是公理。）
公理，太对了。
（众：现在这个现象实际就是其实他只是创造了产品，然后很广泛的用，包括您刚才说的移动互联网，很多东西，但是里头还没有提炼出理，没有人去提炼这个理……）
不，他这个理就是怎么制造这个技术，技术也行，这也算理呀。
（众：那这个丰碑给谁立呢？就没有这么一个丰碑给他立了。比如移动互联网……）
目前我们还是公认乔布斯人家是第一位成理的，对吧？总体来说我们公认还是他呀。现在其他弄的，其实基本就是老二老三呀，你顶多叫学习、复制丰碑，锦旗，对吧？很多人说你做得好，但是你不是第一位，所以不太容易叫丰碑了。
这个进化上，对不起，没你份了。你是个学习者，后边发展者，当然也会再适当的进步，但是这种巨大的、革命性的效率是没有实现的。咱们从手机到移动智能手机，它也是个效率革命，对不对？
（众：乔布斯从小是一个弃婴，那人才培养到底什么是最重要的呀？他的家庭教育环境并不好，那也培养出这么优秀的人才。）
这也可能不好的环境才激发他去努力了，如果特别顺利，也可能就没这么强的激发了。
（众：但是还回到起始我一直有一个疑惑，就是这个压力以及对外的冲击，对大脑的开发和促进作用？）
这个不能绝对，你说有压力你就好，到目前为止我们社会压力很大呀，加班很多，都能好吗？现在不能这么划等号呀，还要看具体。我们现在为什么研发这套呢？就说希望大家都用这套，遇到困难你立即解决、普遍解决、人人解决，这不就把压力转化了嘛。你如果有压力还解决不了，那长期这样谁也受不了。
（众：比如说乔布斯把手机做出来，但是将来比如过上50年这个手机没了，那文明丰碑的长短……）
就会记他做了50年，结束了，长久的问题了。
（众：那这个迭代太快了，在互联网时代。）
不，目前我们手机还是主要的，不太可能现在说在眼球上呈现啥，还达不到。你再快，这种形式到目前好像还没出现革命性变革，是吧？你比如说现在有人说冰箱上也可以展现了，但是没事你去跑冰箱那逛去了，你还是拿在手上方便呀，对吧？所以现在好多智能家居都在讲这事嘛，它的理念对不对？好像对，但是真正用起来还得看人呀。你说我走哪，随时就手机吧，不是说随时到哪儿，我先冰箱那开个屏幕，然后走到比如说洗脸的时候，前面镜子开个屏幕，你看明显就觉得啰唆、费劲呀。技术好像行，但实际你真正用的时候，恐怕不会是这样用，对不对？你恐怕还是拿着手机最方便呀。
这是有点逻辑推导。你看现在电动汽车都有大屏幕，好像是要代替你的手机的感觉，实际你也不用，顶多导航就完了，你说再用它还做各种事儿，你肯定还是拿起手机做了，为啥？你方便、便利，熟了，习惯了。
（众：您刚刚举的例子里面其实都属于科学，因为都属于工业时空下出来的科学创造，这些都成理了，也留在这个文明的长河里边了，实际上将来在互联网时代应该人文部分的创造会是一个巨大的空间。）
就是，我们现在在研发嘛，往这个方向走嘛，将来这种物质的东西，我认为就是5%的比例。那么我们心理呀、精神呀、愉悦呀这些逐渐会增加，应该到95%的比例，我是这么觉得。那么这套东西也是能创造价值的，它不是说没有价值，也有价值，也能形成各种的服务。
我们这套成本是最小的，为啥？就是靠大脑，这成本很小呀，大脑已经形成了。我们不依靠外物，就依靠内在、头脑，所以怎么的我们都敢干。
如果不知道、不懂得头脑的原理，他认为头脑——大脑就是解剖出来的那点东西，这是西方的特征。
（众：咱们这种创新就非常的激动人心，一九六几年提出人工智能，其实都虚无缥缈，连计算机都没有。但是其实从那时候开始，大家就为这个梦想或者说是虚无缥缈的这个东西开始研究，最后其实就有丰碑了，达特茅斯七侠，现在一说起来都学习人家……）
对，都非常了不起，这七个人就是丰碑，现在因为实现了。
所以互联网时代它最大的特点，就是你不要把它认为是不可能，因为现实它的技术、我们人类的认知它是有局限的，你用现有的认知去看它，你就觉得它不可能了，实际上我们整个人类过程都是把不可能变成可能，一直是这样呀。你说飞机能飞上天，在农耕时代的人就觉得这绝不可能，现在就很普遍了，这能实现的。
我们现在整个互联网时代最大的素养或者认知改变，要改变这个东西，不要一看这个不可能，完了，结束了。你只要有梦想提出来就成功了，只要提出来别人没有的，其实你就成功了。后面想方设法绕着弯，各种路径去想方法实现，完全有可能，这是时代的不同之处，所以现在一定要从梦想开始，能想出来就行。
（众：企业里面现在主要的业务流程，它的导向就是要以结果为导向，如果我们变成愉悦为导向，是不是他很多这些问题一下就全部给他就解决了，这个方向变了？）
对，好多问题会改变。
（众：包括咱们这个内驱动力，一下子就不一样了。）
对，都会改变的。就是说一旦未来这个实现了，现有的问题一会儿很快就没人再说这事儿了。
（众：有一个人他有一个飞天的梦想，然后他就给自己椅子上装了烟火，点燃以后没飞起来，结果自己好像摔死了。但是现在一学飞行，就先学这个人。）
先说这个人是吧？
（众：对，先说这个人的故事。这个是不是也算是一种丰碑？）
没成功，也是一个构成，或者整个丰碑里边的一个构成。你必须成功。
（众：互联网的底层就是一定要全，它如果都没有咱们这套系统的话，就很难驾驭全。因为现在西方他就是往聚焦、往极简方向走，是不是也是因为他驾驭不了这个全，所以说他就开始出现一思维，出现什么极简的这些？）
我觉得所有的现在都是盲人摸象，他一会儿变一个这个、一会儿变一个那个。走不通，学完以后回去没法用，只好再变、再变、再变，变来变去。现在社会无论是企业、经济各种形态，某种程度都是盲人摸象，因为这个走不通，解决不了问题，于是就换来换去。一旦说有个方法真解决了，它肯定不变了，是吧？它好用变啥呀。
（众：儒家文化立丰碑的话，儒家文化是个大丰碑，后来历经的像孟子、庄子，然后朱熹、王阳明，他们是不是也立了丰碑的？）
那肯定的，我们传统说就是孔、孟两个，一般是这么说。后来逐渐大家认识到朱熹的伟大了，把他就慢慢加上来了。王阳明是民间的，以前没人提他，现在我们觉得他还是很伟大，逐渐我们把他加上去了。过去公认就孔、孟两个人，没有别人。
（众：那现在我们创新文化要立丰碑会比农耕时代要更容易，是不是？）
容易，而且普遍，不是就俩人了，很有可能越来越多。到现在我们看，如果从计算机软硬件已经好几个了，对吧？而且这些人冒出来，你比如说ChatGPT那个小伙子出来了，谁认识他呀，但是一出来很快一用，大家知道这个人厉害，对不对？都不是这种传统说是个大师，或者某个很厉害的人出来的，都是一个默默无闻的人弄出来的，是吧？最初那会儿，微软那个比尔·盖茨，就是个小伙子呀，对吧，没觉得他怎么地呀，现在慢慢慢慢我们已经很普及了，熟悉了，觉得他真是了不起，对吧。
（众：其实很有必要让学生也学习一下这些素养，丰碑、梦想。）
对，年轻人学完他会有激情，会愿意干。现在的大学生我们一见都没有热情，学啥就不想从事啥了，都是这个特点。为啥呢？学伤了。
（众：主要没有愉悦。）
没有愉悦。所以一定把学习从小到大都是愉悦，就特别愿意学习。那么将来的工作也一定变成愉悦，就愿意工作了，生活也变成愉悦，就热爱生活了，我觉得应该是往这个方向走。而不是简单的搞个产值、搞个目标，我觉得这个方向不完全对，当然我们将来改造完，也还是可以有产值、有目标的，但是是用我们这套方法去实现的。
（众：以前咱们说的互联网只有第一，没有第二，现在就理解不是说没有第二，是大家都去做第一了。）
太对了，人人第一，遇到的问题都从来没有的，你做完就第一。你下次又遇到了，再做也是第一，永远都是未知的，没有重复的。
（众：这就是创造新知识。）
创造新知识，也是新产业，或者是新的岗位。新的赛道，新的产业链。
（众：未来会有无数的赛道了。）
会有无数，所以你回头看工业文明，行业它是能数得出来的，虽然已经很丰富了，但是也是有数的。互联网将来很可能是无数的，因为它没完没了的老会涌现呀，而工业文明往往到一定程度就停止了。
（众：比如说有个小孩，他就给那些行动不便的老人，在他的钥匙上搞一个蓝牙，找不见了就按一下就响，按一下就响，他这种创新就很实用。）
很实用，你看这就是在家庭生活中观察到的，他就开动脑筋想的。
我们这讨论也有点梦想，因为这个还没实现。
是不是创造了一人一文明，就看你有没有从来没有的东西，如果你基本都是后发的，这还不行，必须是首发，成功的首发就可以。
类似这种交互，QQ、微信这也是非常了不起，这太便利了。原来还得打电报、打电话，现在直接、随时、所有人，你看这是效率革命，这是非常了不起的。
（众：还有ChatGPT的问题，他用的模型是在之前的模型中切了一半，然后就成功了，之前那个模型算成功了，还是这个模型算成功？）
前面那个模型大家没用吧？（众：没用。）没用就不算。我们首先今天咱们说的特点是你有梦想，然后我来、众随，才有丰碑，没有众随，就谈不上丰碑。
（众：最后一个问题，你比如说这个模型实际上是大的企业，十几个二十几个人里面其中一个人创造出来的，然后最终留名的可能是这个老板，但这个人他也就没名了。）
这个不要紧，这个大家都会找出来的，这个历史都会记载的，跑不了。老板只是一时他出来说了，但实际上越往后大家看的越不是老板，越是那个真正的创造者。这是靠时间嘛，时间会慢慢，那叫大浪淘沙留出金子。因为到后边大家就不会关注你是老板这些东西了，这种价值就消失了，而谁是首创他就会冒出来。
（众：这个梦想和理想，理想其实可以理解为就是理性的思考。）
这就是左脑运行了，实现了，
(众：能够实现了，很有可能能够实现这个理想。）
必须得实现，你不实现的那就不能叫理想，还停留在梦想。
（众：我觉得这个特别好，原来大家就觉得有梦想就行了，但是现在经过时光处理，最后变成容易实现了。）
必须实现，实现完大家一起用了，这就成功了。到目前我们说从互联网软硬件开始都是这个特征，你说抖音这种出来了，大量人都在用呀，非常多的人都在用，它已经变成很普遍的东西了。那么我们搜索，那搜索引擎就几乎人人用，常用了，对吧？
（众：这个也可以从另一个角度来说，日用、主流、长久，从这个维度看是吧。）
说得太对了，拿这三个来说更精准。
（众：来看它的维度，来看它呈现的结果，是最好的一个判断。）
对，说得对。
（众：梦想和理想的这个度讲明白其实也很重要，要不然大家就天天谈梦想，就企业里边天天谈梦想，没人干活了。）
不是，他喊完就接着该干嘛干嘛了，互相没关系，他主要是用不起来。喊个口号就完了。
（众：如果以首发和众随作为标准的话，其实应该你做出来以后验证了，就应该赶紧的交出去，然后再做新的东西。）
对，这是产业链嘛，链头首发，交给链身，链身去按部就班执行嘛，那链头赶快再首发去。
（众：也就是说，不是说必须这个谁做了，他就要把所有的市场都占领了，其实不是这样的逻辑。）
不是这样的，关键是你考虑的人群多少的问题，你把所有人群都考虑了，你出来的你不用问，瞬间所有人都用了，因为这是互联网，互联网一下就把大家都连起来了。
（众：对，但也可能别的同行抄袭什么。）
他就变第二第三了。
（众：对，我们刚刚发布的家庭工作室，就好多的其他的辅导创业的就找过来了，过来学习。）
没问题，这次学完就有完整的一套，你就开课教大家就行了。
工具来源于流水网站：