人文景点19：广阳山老君洞
【广阳山老君洞 草帽洞】
我们来到第二个景点广阳山老君洞。还是继续探索空间的秘密，发现空间的密码。广阳山位于河北省邢台沙河市区西行约35公里处的渡口村北，主峰海拔718米，是中华道教圣地，北方名山，是老子骑青牛出函谷关前的隐居地。此山坐北面南，一日间其东、南、西三面均可看见阳光，故名广阳山。
新山海经故事19：天行
在这儿我们故事环节学习一下老子的三个核心点。
老子的三个核心点可以概括为：“道”的哲学观念，“无为而治”的政治思想，以及“贵柔”与“节俭”的人生处世之道。
1.“道”的哲学观念：老子认为“道”是万物的始基和根源，它无形无象，却孕育了天地万物。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母。
2.“无为而治”的政治思想：在“道”的思想支配下，老子主张“无为而治”，即顺应自然，不强行干涉，让事物按照自身的规律发展。他认为国家应该消极应对敌国的战争，不应该积极发动战争。
3.“贵柔”与“节俭”的人生处世之道：老子教导人们要柔弱胜刚强，学会像水一样随物就形；同时，要知足知止，节俭珍惜，不要贪得无厌。
周朝时候，老子在河南做图书馆长。河南是空白之地，那么老子掌握了空白的原理，从空白里边形成了源源不断的“道”，“道”这样的模式、这样的路径，于是在伏牛山（国家地质公园的）老君山，在那里骑在伏牛上进行破空。破空以后形成了四象：金、木、水、火，由水火、走水火之道产生东西了，这就是“道”的演变过程，由空白走南北，把一切已有的破掉，回归空白。四象里边有火水，走火水之道产生什么呢？产生光明，确保永恒，找到这条线，然后才产生东西——物质，这是一条老君骑牛走的这条道路、路径。
那么从河南进入太行山，到广阳山老君洞，把这套模式融入到太行山里，融入到脊柱里边，融入到基因里边去。把这个事做完，就开始西行，越过太行山，向西进入陕西，进入什么呢？进入时间之线了。把这条得道的模式、道德的模式在空间里边、基因里边流传下来，就向西进入秦岭，停留在空间线的旁边，在楼观台不停地讲道，讲的就是告诉世人、告诉后人如何找到“道”这样的方法，这条方法就是起灯、照亮、开天这样的路径。
同时把衡量标准，时间、空间衡量永恒的标准也呈现出来了，也讲清楚了。具体就在空白里边、黑暗里边要点亮，南岳衡山代表点亮、照亮，从微弱的火光一直成长到太阳这样的光，这就是得道的过程。想找到“小道”，你就划个火柴就可以了；想找到“大道”，必须成长为太阳。那么由微弱的光到太阳光，就决定了你做的、找的这条道路能走多长，能走多远。从很短，事不过三，一直到源远流长，流芳千年、万年，变成永恒，这都是活水这条线来决定的。
照亮以后产生出来的“东西”，农耕文明就是粮食这个东西，工业文明产生的就是商品这个东西，物质的东西，要不就是金，要不就是木，看它流传多远。
这里边有个关键，在河南老君山呈现的是什么呢？就是道，就是“道”这个字。而这个牛做什么工作呢？就是“道”下面那个走之，就是这个牛，前面那个点就是角，就是破空用的。那么到了广阳山同样要带牛，必须有牛，牛伴随永远，无论到任何地方都要这个牛角破空，然后回归四象，走火水之道，产生东西——物质。
那么到了秦岭，整个陕西境内这个秦岭就是一座伏牛、卧牛。老子在楼观台坐在卧牛旁边讲怎么破空，怎么从空中找道，寻找道路这个方法、路径，无休无止一直在讲，现在还在讲。老子给我们做了示范了，开辟了寻找道路的方法了，后世所有人都可以这么做。那么每个人都有道，每个人的头就是道的首，每个人的头就叫首，就是道里边的那个首，就代表我们头，代表首、脑。
然后我们自己也学会到任何地方骑着青牛破空，因为我们现在一切它聚集在一起了，破完空，在空白里边开始。不能按存量走，不能按已知知识、存量开始，从哪开始？从空白开始，这是非常关键的。你如果是从存量开始，我们就用存量走现有的空间了；如果用已知的知识走，就用已知知识去处理新的空间了，全是错的，必须破空。
所以我们在陕西游学题目就叫破空，然后从空白开始走，走哪呢？走火水之道，这就是我们大脑里边的事情了。走火就是灵感，碰撞火花，一直到太阳；走水就是道路路径，具体前进的方向，道路路径、方法路径，然后产生出来的每个时空需要的内涵就是东、西。西代表主干，西金代表主干，东木代表整个系统。
所以每个人在我们整个太行山，从人类蛮荒时期到农耕时期、工业时期，到互联网时期，以及将来今后无数的时空里面，每个人都有能力去破空，创造文明、创造人文，只不过我们这个首就换成别人的名字，换成其他人的网名了，但是道路路径是共同的。为什么呢？因为老子已经在河南800里伏牛山上的主峰老君洞显化了道德方法，在河南破空，走火水和东西的道路了。
那么他继续在太行山广阳山老君洞把这套寻找道路的方法在空间、脊柱、基因埋进去了，所以人人皆可。然后到时间秦岭线上坐在伏牛旁边一直在讲《道德经》，讲得道方法，到现在还在讲。所以后世人人都可以这么做。
补充增量19：打破砂锅问到底
想要觅机巧、走捷径终究了不可得，因为巧本就从拙中来。那么该怎么做呢？其实很简单，就是打破砂锅到底一问，穷究不舍自然会有所得。痴狂的人听到这里就以为得了妙法，只是执着形式，结果总也弄巧成拙，如同画蛇添足四不像；何况还有人自作聪明，只会头上安头、屋下安屋，还是巧有余而拙不足啊！
出自《拙轩颂》宋黄庭坚
人生素养：2.2、深挖
我们在这个景点学习标尺/想法的素养名称叫深挖。到哪深挖呢？到未知的空间里边深挖，已知的文明没有什么可挖的，要到未知的空间去挖。还有到哪呢？到未知的规律里面去深挖，这个我们能挖出东西来。为什么呢？因为已知的文化、文明也是从未知空间、未知规律这儿深挖出来的。那么谁深挖呢？绝大多数人实际就是生存生活已经很好了，但是总有极个别人会深度思考，独立思考，深挖出规律来，就像老子他就挖出《道德经》，孔子挖出《论语》。这就是深挖，能挖吗？能挖出来，前人都给我们挖出来了，我们能挖吗？也能挖出来。否则我们厚积了，你不深挖，那就对不起自己了。
在这儿我们也学习一段《道德经 第二十一章》。
【原文】
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
【译文】
大德的形态是由道所决定的，道这个东西没有清楚的固定实体，它是那样的恍恍惚惚，其中却有形象；它是那样的恍恍惚惚，其中却有实物；它是那样的深远暗昧，其中却有精质，这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它才能观察万物的初始。我们怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从道认识的。
《道德经》第二十一章讲的是什么呢？未知。未知是啥呢？不知道，老子说了恍恍惚惚就是未知。但是虽然恍恍惚惚，其中有象，你看它这不是形，是象，一看就像我们看天上的云，它像个啥，象，所以天有天象。恍恍惚惚其中有物，这个物就是从象慢慢衍生出的形。
“窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。什么是信呢？信号、信息，就是这些东西。虽然未知、混沌、黑暗看不清楚，但是莫名其妙的你就能找到里边的信息了。这些信息里边有东西吗？是有东西的，有精有真，是有真东西的，有精华，有真东西，然后它发出信息。所以我们才能从自然中、从万物中找到它里面的内涵，转化为人文，为我们所用。所以“自今及古”，你看这是老子说的，到现在我们又自今及古又延续了好长时间，“其名不去”呀，就说你在这个未知空间、未知规律里边一直有，不会说它空了，没完没了的有，不会跑了。“以阅众甫”大家都能去从中找到这些精、真、信，找到里边的象、物，都可以。
那么老子说了，我就是这么观察的，然后从中总结出什么呢？《道德经》，告诉大家都到未知空间、未知规律找去吧，东西多了去了，它跑不了，那是唯一的源头。这是深挖。
2.2、深挖：
天行健，
君子以，
自强不息；
地势坤，
君子以，
厚德载物；
人类在漫长的，
生存发展过程，
人类大脑空间；
不断开发，
生存空间，
发展空间；
不断深挖，
未知空间，
创造人文；
不断深挖，
未知规律，
创造人文；
此是空间学院第十九课，
不断深挖未知创造人文，
不断深挖规律创造人文。
深挖是说什么呢？深挖是说“天行健，君子以自强不息”，厚积是说什么呢？是说“地是坤，君子以厚德载物”。我们先说厚积，然后再说深挖，为啥？因为我们已经有充分丰富的农耕文明、工业文明了，而不是像伏羲那样前面啥也没有，空白，只好天行健吧，没有积累，只好天行健了。你说伏羲想这样吗？他肯定不愿意，有点积累多好啊，后边好干呀，一点参照物也没有，只能看天看地，人看不着，前面没人，没有人文，只好天行健。
我们很幸运，我们前面已经有充分的农耕文明、工业文明了，所以我们首先要厚积，然后再深挖。这是时空不一样了，时代不一样了，我们才这么设置的。而且这个时代恰恰是空间不断变化的时代，这个时空空间也要求我们这样，所以我们不能没有厚积直接就深挖，这是不行的，不成功的。一定要站在我们过去所有人文这个肩膀上，重新才开始，那我们省好多事儿呀。
所以我们深挖呀，到一个空间，未知空间，未知规律都摆在那儿，但是我们找不着，怎么办呢？空间全息，找自然环境时光处理活性运行，社会人文环境时光处理活性运行，专业环境时光处理活性运行，然后人群问题需求时光处理活性运行，这么深挖去。虽然是未知，但是我们有路径，我们就很好深挖了。挖什么呢？挖空间，挖规律——未知规律。
到目前为止我们人类发现的规律，其实宇宙早就有了，我们只是发现而已，没有说我们创造了规律，没有。未来也是这样的，未来的规律藏在暗处，你发现，起灯、照亮，一开天，发现了就是你的了，火水有了，你就可以做东西了。
所以我们今天是说开天的内涵，先说厚积再说深挖，先说地势坤再说天行健，是这样的。
答疑解惑
（众：我们在实操的过程当中，其实厚积和深挖是同步的。）
同步，一体两面，它不会说你没事我积累，没得积累，你做完了它就积累了。它同样也是独立思考、独立实践、独立成理。
（众：您讲刚刚我们是来发现规律，不是来创造规律的，就觉得来这个世界我们就是来寻宝的，很好玩。）
感性要独立，不要听任何人的，要做齐天大圣，要敢想。理性必须有师父，师父是谁呢？自然老师，过去人文文明老师，对我们来说是专业科学老师，一定要干这事，而不能自己瞎干，瞎干完你就不是主流，干了白干，没人要你的。
但是还要一路走人群问题空间，就是一路妖怪。妖怪是什么呢？就是问题。然后你降服了问题，就是降服了妖怪。你把降服妖怪的故事就直播就行了，做个视频就好。这干啥事的？引流啊，把孙悟空编的都为我们服务了。
（众：您说这个道的首，就是我们的头，就是思考吧，那这个牛是谁呢？）
牛算谁？你说牛算谁？我们现在的牛是谁？就是时光处理活性运行，就是我们的牛。所以现在你就记住，你的大脑一直用时光处理活性运行，这就叫道。姓张的就是张道，姓李的叫李道，姓王的叫王道。因为这套干嘛呢？不就找道嘛。
（众：时光处理活性运行就是空白吗？）
空白是我们的一个认知。这么说吧，就是说你只要用了，你就空白了，你就这么理解就行了，不用再想复杂了。因为时光处理你本身是三量嘛，你把存量、变量、补充增量已经安顿了，它是你的应用元素，像炒菜，你只是个各种菜而已，我们不考虑你空白不空白，就假设你已经空白了。为啥？你所有东西都被用了呀，你只能是空白了。然后你自己大脑出啥？出思路就行了，就出了创新增量就可以了，所以这个都设置完了。
那么我们从素养上要告诉你这个原理，你没事别拿过去的已知的，把它当做依据，把它当做全部，把自己大脑当好像空白了，没了，不起作用了，现在我们实际是这个状态，这正好颠倒了。以其他空白，大脑为首，大脑做第一。这里边首是什么？就是第一，为首，大脑为首，所以它也是首脑。
你也是遇事儿找首脑，不要遇事儿找存量找经验，遇事儿找已经形成的理论知识，不要找那些。为啥？因为无论存量理论，也都是大脑创造出来的，所以首脑，这个道里边的首是你第一找谁的问题，一定要找脑子。
我们说我们人有两个空间，不要走这个身体的空间，一定要找大脑这个空间，它是本身就是代表首，同样也代表第一，要找它，别找第二。找已知的就等于第二嘛，因为已知也都是大脑创造出来的，这是首的内涵。
同样你做啥事呢？做首创，对吧？首创，别人没有的，首创，干这事，不要搬来又做老二、老三。搬当然也可以发锦旗了，但是从进化角度你吃亏了，吃大亏了，所以一定要努力做首——首领、首创、首发，它决定你的进化质量、进化品质。
第一，水火很好，东西很好；第二，水火不好，东西很好。你看现在就这样嘛。那你缺了核心呀，缺了点亮那个最核心的技术，实际是吃大亏了。所以二和首，差之毫厘，谬之千里，差距很大。
（众：所以时光处理活性运行这个工具，前面先用了厚积，以及厚积的过程，是吧？其实后面他就只能出新的了，就只能创新了。）
不是，其他已经被厚积了，你只能深挖去了，对吧？你不能把厚积的再挖出来，再来一次，那不就白干嘛。顺势而为了。
（众：创新文化最近的两次发布就特别的解惑。第一次是四川活水学院里边讲三量，三量的安顿，第二次就是流水表格是思考的高效环境和创新环境的这两个。就这两个没有发布之前，就感觉到老是缺什么东西，做的过程当中老是在摸索。那么这两种象征总论的东西，它是不是代表一种方向的精准？）
你必须有规则呀，你要是火，不需要河道，满山遍野就……你有河道，火也不听你的，对不对？所以火是不能在明面的，它只能在暗处的。水必须有河道，没河道满世界流，这也受不了，它有它的两个特征。
那么我们为什么要有表格呢？实际就代表水火两相，那么你出来以后必须按照有河道、有规则，否则你就变成满世界瞎想了，就不能够让它往长了流，就变成满山遍野着野火了，变成这样了。
所以说我们的表格里边有什么呢？感性、理性，有火有水，这是一体的，刚才我们说了水火它是一体的，金木也是一体的，你可不要认为这各是两个东西，不是这样。所以说你如果没有表格，慢慢慢慢你不觉得，其实慢慢就跟火一样，满山遍野就瞎想去了，没有规范，你出来的东西逐渐地越来越不好了，没有流向，所以你必须得用表格。表格不是说它起什么作用，而是说你不由自主的那个水的特征，这个应用特征、思路特征、道路特征就呈现出来了，所以你不能说我不要表格了。
不要表格，慢慢你就变成发散式的想法了，不能聚焦。发散思考我们也是可以的，因为你可以随时说嘛，说完，但是他不由自主就打到表格里面嘛，其实你说说说，你发现什么呢？你就越来越聚焦、越来越清晰、越来越明确了，我最后要聚焦一个思路，而且是什么？流程。也就是说你思路一出来以后，其实流程也干完了，一步到位，这是表格的好处。所以表格也是什么？也是个环境，也是个空间呀，对不对？
（众：这个表格，这这几张表的完成很重要，一定要从头到尾的得走一遍。）
对。你走完了一个表，再走完一个表，再走完一个表，因为它就不由自主导到水这儿了，因为我们思考就是火，它不是水。
（众：它引着你走。）
你火弄弄弄弄弄呢，你就越来越长了吧，它就表现为水的特点了。它倒不是说我们脑子里是火还是水，它是思考就像火一样发散式的思考，但是最后出来像水一样清晰明白的思路流程，是这样的，叫火水。
三量我们已经明确规定了，每个人的存量、变量这是你自己的事儿，我们不再管了，因为管完发现大家都出不了创新增量，往往存量、变量都有限，很少。那么我们就从哪入手？从补充增量入手了，这个好做，是共同的。
我们这次主要想从补充增量全学习，然后空间全息，告诉你补充增量怎么入手，从全、全息怎么入手，再结合你的存量变量，总的来说每个人一下就提高了，你能出好的思路，你自己也满意。也就是说，实际上这种模式就一下子把你拔到人类文明的高度了，你再出东西会出相对好点的。如果没这个东西，你自己出就出不了太多东西了。因为从历史上来看，绝大多数人是出不了好东西的、高级东西的，只有极个别少数人才能这么做。
那么我们希望大家都很高级，从哪儿弥补呢？就从补充增量弥补，三明一黑入手，你看它天然的三明就高了吧，你这黑它自然就高了呀，你自己出来的思路，解决人群问题需求也高级了，是这种设置方法，所以这也属于三量的一个设置。因为普遍都反应出不了创新增量，质量不高，所以我们只好这么设置。所以这儿，对不起，存量变量我们就抛弃了，不管了，管不了这，实在管不了，就大家谁是啥就啥吧。那么拔高了以后，有可能你后边的持续做，你的存量、变量会慢慢地好起来了，高起来了。
（众：创新增量最终其实是指向这个事的解决。）
对，就是啊，思路嘛，变成方法，解决问题。
补充增量随时可以补充，都是灵活的，没人管你。那么我们设置不能随便一会儿加一个、减一个，一开始你就全学习算了，中间你愿意你就用那套就行。就说补充呀你不要零散的补充，最好一下子补充到位，它其实效率也很高，而且也分区了、分类了，各自抓取一点，那么它其实也是一个路径引导。从最大的自然、宇宙到我们人文社会的历史，再到现在的专业，直接再到未来的人群问题需求，它其实也是个路径。
你这么弄完，搜索完资料，其实你已经被主流固定了，你只能走大道了，走不了小道了，你自己干不了啥事了，自动就进入互联网文明主线，是这样的原理。要不然你出来了，还人家问行不行？一看你说这个不行，人家不高兴呀。所以设置完，人家直接主线得了，也不需要评判了，我就拿出来直接就给这个人群服务，人群哗~就来了，这就都省事儿、省时间，是这样的一个设置。
所以它不仅仅是全学习，它其实是个主线学习，也是深挖，同时也是厚积。
（众：也是深广全。）
对，深广全。就是深广全改成这种具体的操作路径，素养路径。
（众：想跑偏都跑不偏了。）
没法跑偏，你搞个怪异的搞不出来，因为整个这就是个文明主线，对吧？你说我们这个宇宙，你跑不出宇宙呀、自然呀，过去的人文社会你谁能跑出去？然后工业文明专业的学，你跑不出工业文明。最后未知实际主要出思路，你这个思路一定要有专业性呀，你出来以后你就要让人家专业人才干呀，人家马上就合卯了，你要没有专业，人家听不懂你在说啥，对吧？
（众：不科学也不行。）
他没法落地，没法生产，人家还得交流，最后谁也说不清楚，也不行，是吧？所以干脆我们源头设置好，后边都省事。
（众：这样之前说的吞天纳海学习力、温润如玉修养力，那三个力全部都能够实现了。）
应变就是未来嘛，人群问题就是鲲鹏展翅应变力嘛。
（众：这回全学习有个抓手了。）
有个抓手，有个路径，你就往那走就行了。你质量好坏那就慢慢来，但是首先你是对的。
我们这套一弄完，你就会发现又古老又现代，又科学又未来，它是全含了，全部都有。最后都不是拼凑型的，都是在大脑熔化，完全冒出一个新的花岗岩，它是这样的特征。
（众：，有一个新的东西出来，不要吃别人吃过的，当第二，落实在生活当中，包括具体的小事，方方面面都有创新。）
那肯定，不是说大事、科研，一切，一切。
（众：而且反正新一点就行，至少往这个方向走就行。）
不，你熔完了，加上新，它就是第一了。你要千万记住，就是融会贯通完，最后冒出这是第一次出现，你就是第一了，是这样。它不是说里边一切都是新的，那没法实现，也可能99.9%都是旧的，也不要紧，你只要有一点新的，但是你打碎了，重新冒出来就是完整的新东西，是这个意思。
（众：打碎这个过程挺重要的。）
我们用三量就打碎了，现在是三和四，发现没有？四是四次学习，其实都学的它可能是砖头瓦块，但是你只要一处理，它就变成啥？元素、原理。最基础的元素、原理，就可以干啥？炼钢了，合金了，到哪炼呢？大脑。新思路，创新增量就是炼出一个钢，合金钢。原材料是啥呢？
四个，然后到你这儿了，还有三个，是啥？存量、变量、补充增量。补充增量是啥？就刚才那四个（自然，社会，专业，人群问题需求），这样来处理的，你就自动进入时光处理了。最后无论你是存量、变量、补充增量，都变成啥？元素原理。这就方便你干嘛？炼钢，炼合金钢了，出花岗岩了，是这个意思。
（众：基本跟破空，破成四象……）
一个原理，原理是一样的。所以我们是现代的一种破空模式，《道德经》是通用的一套破空模式。
（众：这样出来的路就是新路，就是新的赛道。）
你肯定是新的，不可能是旧的。因为这个已经规定你这条路你只能炼出合金，你干不了别的事儿，明白吧？已经干不了任何别的事儿了，只要一切来了，全部粉碎、粉碎、粉碎，然后炼钢、炼钢、炼钢，它就是这种特点。
（众：现在都讲个人品牌，说怎么做出来，就要么第一，要么唯一，觉得老难了，但是您讲的这一套就觉得人人都可以做。）
人人都可以，所有人。如果学生从小就这么教育，然后毕业以后就用这套去工作，你只能第一，而且很轻松很容易。用这种方法复制，你很难，你说用这种方法我做一个跟原来一模一样的，你太痛苦了，这是很痛苦的事儿，做不了。
（众：这个过程也是愉悦。）
愉悦，彻底是愉悦。
（众：也是饱满的。）
彻底地贯穿了进化。
（众：这样出来的路径它是没有限制的吧，它是无穷无尽的，可以出各种各样的。）
无穷无尽，是的。
（众：如果这样，将来我们现在很多做的事儿将来就没用了，因为很多问题可能将来就没有了。）
不，有些问题没有了，但是新的可能就出现了，你到未知领域它还是有问题。
（众：比如说我们现在做的激发活性之类的，他就不用激发活性。）
他就是活性。我们就叫活性运行嘛，本身你就是活性。
（众：很多问题将来就没有了。）
现在处理的都是工业文明的遗留问题，到一定程度很快就好了。
（众：所以主要聚焦点还得往创新这个方向探索。）
对，你用这个它天然自动结果就创新了，你不用太刻意。我觉得将来没人说创新这事儿，因为都是新的，创啥新呢。你没有才不停地说创新，都是新的，没人再提创新。
工具来源于流水网站：