人文景点39：盘山显化寺
我们到第三个景点盘山显化寺，继续探索空间的秘密，发现空间的密码。盘山又名盆山，位于天镇城东南十余里，人们见此山形如盘龙，将原名“盆山”改为“盘山”。现存盘山寺院遗址为明宣德二年九月钦差镇守天城太监傅公重修，并奉敕赐名“显化寺”。据盘山碑记：此地本是北魏王宫别苑，于唐初改寺，兴盛于明清。
新山海经故事39： 盘山
在这儿我们故事环节还是学习一下，《道德经》第二十八章。
【原文】
知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。为天下谿， 常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
【译文】
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。
《道德经》第二十八章就教我们认知和觉知。“知其雄，守其雌，为天下谿。”就说雄呢我们把它叫高山，雌呢是低谷，这是一组。高山和低谷相比，那么低谷就是雌，就常处低处，这样的意思，叫“常德不离，复归于婴儿。”最重要的这句话是说什么呢？请回到我们生命本体，像婴儿一样的生命本体，而不是被世间迷惑了以后的种种生活假象。它就说这个东西。
“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”知其白就是认知，我们天纹世界太阳照亮的认知；守其黑，守什么呢？守我们的右脑的黑箱，守这个黑，这是天下真正的模式。这个模式、这个路径会复归于哪里？无极。什么叫无极呢？不是二元对立，就是无极。从二元对立回归到无极，不生二了，我没有二，这就是觉醒、觉知。
“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”大家都去追求荣耀、名誉这些东西，但是真正的是守其辱，不去追逐荣耀、追逐外在的光环，这才能不被辱，守其辱，不被辱。因为你有了追逐，就有可能同样找到对立面，对立面会让你受辱。那么不受辱是什么状态呢？复归于朴，质朴，质朴干净。
“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”那么用觉醒觉知，他就是圣人的用法，如果不是这种觉醒觉知，只是认知，就会总是在外向、现象上，用这种强管理、强物质来运行。那么圣人用质朴这个元素、原理作为代替这种器，外在的器，这样来治理，形成了管理制度，它就是自然运行，公转自转模式，为无为模式。他不会停在表象上、外在上，零零碎碎，互相分割，互相矛盾。
你看我们现在的企业层级管理、部门管理，它会出现啥情况呢？部门之间意见还不一样，利益不一样，层级之间也有矛盾，那么每天就得管理、协调、开会。老子说这其实是割裂的，互相分别的，是有问题的。
《道德经》的第二十八章讲的就是认知问题，由我们白的认知进入黑的觉醒觉知。“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。”叫“复归于无极，复归于朴”，这是它的核心。
补充增量39：希腊城邦文明的辉煌
从公元前八世纪开始，希腊文明进入了持续四百年的城邦文明时代，这是希腊文明最辉煌的时期。这一时期的政治人物以著名的政治家伯里克利为代表，思想家则以苏格拉底、柏拉图为代表。一些著名的建筑风格也在这一时期进入全盛阶段，这一时期出现了一系列名垂青史的著名建筑，比如帕特农神庙、波塞冬神庙以及德尔菲神庙等。此外，也诞生了很多著名的艺术品，比如著名雕塑家米隆的《掷铁饼者》。
希腊城邦时代建立了一种被称作“主权在民”的政治制度。无论是在君主制、寡头政治，还是在民主政治或者贵族政治体制下，公民都拥有非常大的权利，不仅拥有选举权，有时还拥有审判权。这对后来的西方政治产生了深远的影响，现代西方的政治体制遵循的正是希腊城邦时代开创的民主政治。
除了政治制度受到城邦时代的影响，后世西方的很多文化形态，包括文学、雕塑、建筑、绘画、科学、哲学等，都可以说奠基于希腊城邦时代。
此时的希腊不仅左右着爱琴海百余座有人居住的岛屿，也影响着整个地中海各个民族的发展，直到数百年后罗马文明开始大行其道。
资料出自《古希腊文明的光芒》人民邮电出版社，文字经过后期编辑.
人生素养：1.3、文明进化
我们在这个景点学习的素养名称就叫文明进化。
我们现在从工业文明正在向互联网文明进化，它的特征我们前面都讲过很多了，最主要的是农耕文明把我们生理的生存解决了，工业文明把我们生理的短缺解决了。在此基础上，可以说我们最大的需求就是心理需求、精神需求。
我们在互联网两个特征，一个是人群问题需求不断涌现，一个是复杂、碎片、变化、无效，交织冲击下，我们一方面随着需求在碎片复杂里边进行碰撞，找出秘密来，把它转化为我们需求的养分，满足需求的要求，我们进行创新，这是冲浪经济。在满足的同时，要附加上愉悦经济，附加上我们大脑的愉悦满足，这是互联网最核心的内涵。
那么有了愉悦经济和冲浪经济搭配，冲浪经济它呈现物质性特征，满足我们人群物质需要；它内含的愉悦经济满足我们心理要求、大脑愉悦、精神成长，满足这些。那么逐渐慢慢的比例呀，冲浪经济的物质态是占5%，而愉悦经济要占到95%，呈现出来呢往往是物质形态，但是它有它的愉悦形态，愉悦形态往往包含在物质形态里面。愉悦经济将是互联网这个产品的最核心的内涵，愉悦经济带来互联网巨大的价值。
正是因为有愉悦经济，生命愉悦，生命满足，它才能同时具备流量经济。没有愉悦经济，流量经济也是有限的。一方面我们基于生命，开发冲浪经济，回归我们的底层，回归基点，它具有强大的粘性、号召力、吸引力，产生流量经济。进一步呢，我们把愉悦经济加入了，它也会产生巨大的吸引力。
所以基于生命形成了冲浪经济，基于我们愉悦形成愉悦经济，才能够双重产生流量经济。吸引力会非常强大，非常容易把流量吸引进来，不缺流量，不缺增量，那么经济就非常好做，非常好走，而不是等人上门，这种模式已经走不通了。你的内涵，经济的内涵具备强大吸引力，发出强大的光芒，这才能够迅速地、快速地、持续地、长久地引流，这是互联网的特征。
那么流量经济是用问题解决值和需求满足值来判断它，来衡量冲浪经济，流量值、愉悦值来衡量流量经济、愉悦经济，这都是能实现的。那么愉悦经济和流量经济是冲浪经济的两个内涵。
1.3、文明进化：
人类积累知识，
作为教育教材，
得到文明滋养；
人类进入了，
互联网时代，
这个新空间；
前景为暗，
颠覆存量，
钻木取火；
照亮黑暗，
创造人文，
文明进化；
农耕满足生存工业满足短缺，
互联时代满足问题需求涌现，
同时应对复杂碎片变化无效；
冲浪经济是互联网经济特征，
在不断满足物质需求的同时，
满足人的右脑左脑满足愉悦；
来实现人的心理愉悦，
是时代人类共同需求，
愉悦经济是时代特点；
冲浪经济具备，
流量经济内涵，
愉悦经济内涵；
实现冲浪经济，
实现流量经济，
实现愉悦经济；
每人遇事，
时光处理，
活性运行；
自己遇到问题需求，
自己形成方法工具，
自己解决创新孵化；
形成服务侧，
匹配需求侧，
形成流量轴；
生命得到修养，
生机得到修复，
生命实现养生；
人人生命饱满，
内驱动力十足，
活性运行不息；
用问题解决值，
和需求满足值，
衡量冲浪经济；
流量值愉悦值，
衡量流量经济，
衡量愉悦经济；
此是空间学院第三十九课，
满足物质需求是冲浪经济，
满足大脑愉悦是愉悦经济。
我们站在农耕文明、工业文明的肩膀上，进入了互联网时代。那么经济形态一样要进一步发展，我们不能把过去的农耕的经济形态、工业经济形态在互联网时代照搬照抄，它是不行的。
那么工业的文明、农耕的文明只能作为我们知识进行滋养，文明滋养，作为我们的认知去学习掌握，这是可以的。但是不能把它们搬过来，搬过来就又回到过去小的空间了。如果回到工业，那它比互联网要小；回到农耕，农耕空间比工业更小，空间越来越小，这不符合进化原理。
所以我们面对这个新空间，身后是我们已经走过的两个空间，它具体的应用方法、认知方法就是把过去的文明作为我们现在的滋养，这是唯一可用的。然后在这个认知上，在互联网的空间我们应该觉醒觉知。这个空间需要每个人觉醒觉知，每个人遇到自己的问题需求觉醒觉知，同时服务有同类问题需求的人。这就实现了人群问题需求的满足，实现了什么呢？服务侧满足了需求侧，这个过程就是创新孵化。
那么我们落在面对什么？面对我们生命，面对生命，让生命得到了修养，生机得到修复，这是关键。这样慢慢就形成了一个流量轴，人呢流量一波一波一波就来了。我们接着根据人的新的需求，再进行觉醒觉知，再创新，形成服务侧，满足需求侧，这样就无穷无尽的延续下去了。
那么这个时候，就要把我们前面说的大脑空间系统，尤其是我们充实饱满要考虑进去，一阴一阳之谓道，设计来设计去，设计啥呢？不要仅是商品它短缺购买，而是直接针对全体全部人这个生命体来设计。这样的话路径就直指人的全部，直指人的生命，直指人的细胞，直指人的基因进化，这样就完全对了。
也就是说你设计完，一定要设计让他也进化，如果他不进化，他就不愉悦。因为进化是我们的本能，是不被淘汰的需求。所以我们仅是提供直接的产品服务，他伸手就拿走，这不是进化，没有进化的体验，不能深度的体验，设计他进化体验，设计到未知空间去探索，他不由自主的就从认知逐渐地进入觉醒觉知，这是唯一出路。
具体的方法，我们也可以用多空间观去设计，综合设计。多空间观我们有8张图，2项、3项、4项、5项、6、7、8、9项平衡，但是平衡它是站在一个竖线上，上面的平衡，上面的开发，这样你无论怎么开发，你的主线是没有问题的，一定要这样。这样设计出来呀，是个有愉悦的。那回头就说了，什么是愉悦呢？只给产品服务不能带来愉悦，给什么呢？你给他一个空间，引导他在空间里边探索，这个会带来愉悦。
具体方法当然要落在我们生命上，教会他用时光处理活性行处理好。到未知里边认知，首先认知，然后时光处理觉醒觉知，自己形成了方法，自己去解决自己的问题去。这个就是产生、设计愉悦——大脑愉悦、最深度愉悦满足的好方法。
这里的空间素养是冲浪经济愉悦经济。
农耕文明满足了人的生存需求，工业文明满足了人的短缺需求，互联网时代将满足人的不断涌现的问题需求，同时应对复杂碎片变化无效，冲浪经济是互联网经济特征。在满足物质需求的同时，主要是满足人的右脑左脑满足愉悦，来实现人的心理愉悦，冲浪经济具备流量经济愉悦经济内涵。实现冲浪经济流量经济愉悦经济的方式是一人一文明，每个人遇事时光处理活性运行，将自己遇到的问题需求，自己形成方法工具，自己解决，这就是创新孵化形成服务侧，再给有同样问题需求的人群问题需求侧，提供文化产品服务，实现养生，生命得到修养，生机得到修复，人人生命饱满，内驱动力十足，活性运行不息，人传人，流量轴贯穿始终。在满足人群问题需求的同时，问题解决值需求满足值流量值愉悦值是判断冲浪经济流量经济愉悦经济的主要指标，问题解决值需求满足值由直接满足人群问题需求的解决问题度满足需求度为判断，流量值由生命修养，生机修复，生命饱满，内驱动力，活性运行，人传人，流量度为判断，愉悦值由满足人群右脑左脑不断愉悦来实现心理愉悦度为判断。整个互联网时代是冲浪经济时代，内涵流量经济愉悦经济，整个互联网时代以冲浪问题解决值满足需求值流量值愉悦值进行价值判断。
因为我们说了，我们直立了，最重要的是我们有认知，这是最重要的。动物呢它是动物的认识，没有觉醒，没有这种觉知，这是我们直立最重要的内涵。
那么我们创造了文明了，我们就能够一代一代人得到前面文明的积累、文明的滋养。如果我们现在也创造了文明了，后面的人就会用我们创造的文明滋养，一代一代相续的。在滋养的同时，最重要的是开发未来空间它的内涵，这是关键，这是根本。为什么？因为依然要落到生存发展。
那么未来冲浪经济它的主要特征依然要满足生存需求，因为农耕文明、工业文明只是给我们开发了很有限的内涵，真正我们人类需求还早着呢。但是光是物质满足是不能够让我们满意的，因为我们人他就是由生理和心理构成的，光满足了生理，心理是空白的话，这有巨大的缺失。
从另一个角度说，心理和生理比，心理庞大，如果把心理作为互联网我们主要的开发方向、领域的话，它实际上可以创造比工业文明更庞大的价值，这是我们向新空间开发的主要方向。和农耕文明比，工业文明的产值的零头可能就是农耕文明的价值。那么同样按照这个原理，互联网应该也是这样呀，如果我们把心理世界、精神世界进行开发，将来产生的经济价值，工业文明也可能只是互联网文明的零头而已。
我们现在的瓶颈在哪儿？瓶颈依然是在物质上、产品上，就觉得这个经济很难搞，增量很难突破，为什么呢？因为我们人的物质需求是有限的，它已经没有出路了。只有向心理世界、向我们精神世界满足去，落实在我们大脑满足愉悦上，这才是无限的空间，是互联网生存发展的主方向、主线、主流，凡是不往这个方向走的，都会有一定的局限，有一定的难度。这是我们继往开来进行开发，我们认为的互联网的内涵。
答疑解惑
（众：您前面讲过的大脑愉悦，现在也讲了愉悦经济，愉悦它其实分很多层次对吧？能不能大概把核心层次再帮忙梳理一下。）
核心层次刚才说了呀，就一定要给你一个空间，一定是个未知空间，要这么设定它，不要给他已知，已知是过去，它只作为滋养就够了，是个底层，一定要设计成什么？让他自己去走，体验去，这是最主要的一个设计。而且往往给他一个他没经历的感觉，没见过的空间，这是个基本的设置。那么具体的也可以设置成你遇到问题了，它也是空间，也不要紧，我认为这是个基础。
然后可以结合他的情况，或者结合社会情况，设计成让他有个摸索的过程，其实就是认知阶段。认知完了，我们就教他，让他用首模型就行，这非常简单。现在首模型流行起来了，进行一次处理，觉醒觉知，形成他的想法。有了他的想法以后，请记住就不能停，让他设计一个什么呢？设计成让他去动手干一干，实现实现，这样的特征就好了。
我们养生小院就应该这么做，养生小院是个空间，每个人都有可能自己遇到问题。遇到了问题以后，其实就应该引导他认知一下，或者是最简单的，我们先带他全学习一下，然后就时光处理一下，处理完了以后他自己就要形成个方法，试着解决他自己的问题，你看这不就创新孵化了嘛。创新孵化完了，然后再引导他给一群人，找找同类的人，你给他服务，当然形成的解决方法他要适当转化成为文化产品服务，简单地说几句话这不行。
这个过程要说，内涵星星点点都要说，通过直播、数字人说出去，这是什么？就是流量经济，吸粉的，同时本身这个过程已经有愉悦感了，来人我们就给他服务就好了。如果你可以再落到一个具体产品，你就可以下订单生产一点，直播的同时就卖了；如果小院呢，你就放几个货架，当作个小货架就可以卖了；如果是服务，那你就来人了，你给人家服务就好。
慢慢慢慢这一个人创新孵化了，解决这些问题就是创新孵化，也直播了，也引流了，也卖货了，也服务了，这是最简单的愉悦经济的探索，愉悦经济的实现方式。
这简单吧？太简单了。这次反复就说这点事，那么你就不求人了。而且源源不断还能够生发，无限地生发。人来的越多你越好干，因为到一定程度有可能不是你的问题，是别人问你问题，这一样的道理呀，一样这么处理，创新孵化，给人家解决这类人群的问题，然后直播，或者数字人、短视频，这不就引流了嘛，然后给他服务。
那么服务呀，慢慢的人就来了，说我怎么办？我也想来，于是养生小院的人就越来越多了。带着他们干嘛呢？教他们创业，教他们创业完了以后呢，大家就是一伙了。这个养生小院叫什么呢？叫我的养生小院，解散，各干各的，没有管理，这套运行模式就自转了。谁管理呢？各管各的呗，都按这个文化一起维护，本身这个养生小院的运行模式会非常的愉悦。
如果在这里边你一边创新，一边有人天天管你，你就想走了，哎呀这就受不了了，有可能自己回家就搞个养生小院去了。它是这种运行模式，完全是知其白，守其黑；知其雄，守其雌，活在本质、质朴干净、生机勃勃、源远流长，这就是养生小院。这是多会儿说的？
湖南本质学院。我们绕了一圈，到第十四次，实现了吧？养生小院。
所以养生小院就是创新孵化，就是冲浪经济、流量经济、愉悦经济，它是一体的。连动脑子、直播、创新、场景，统一在一起了。极简吧？
如果说你这个地儿住不下了怎么办？住不下怎么办？人多了住不下怎么办？旁边再做一个，分成一半，这不又有一半空间了吗？人又来了，满了怎么办呢？再分成一半，裂变。
一生二，二生四，八、十六……你很快周边全是养生小院，慢慢变成啥？集群，产业集群。因为每个人干的是不一样的，它不可能一样，即使同类的事，也会每个人脑子一出来就是新的，绝对不会一样。你让他重复，这是个很困难的事，很快就变成产业集群了。虽然它很小，很快就变大了，慢慢周围的小区房子全被租了。
（众：会涨价的。）
涨了价咋办呢？脑筋急转弯。到郊区呀，郊区便宜嘛。你干这套事跟城市、郊区有关系吗？
没有任何关系呀。为啥不向低价的地方流动呢？为什么一定要到高价的中心去干呢？于是一群人走了，房子没人租了。
我们都是反着来的，总部中心都是越贵越好，我们是越便宜越好，到便宜地方就是中心。
（众：所以一直强调要关注人群问题需求，其实就是冲浪经济的出发点，愉悦是密码，流量经济是自然的。）
自然的，不用问。
（众：人人都可以变成中心、变成核心了。）
一人一文明，你小院有十个人，就是十个文明。只要人在，人直立，你就是中心。
（众：只要有小院的地方肯定会带动当地房价的。）
你只要挣钱，咋都行，对不对？你要不挣钱，那就不行了。越来越清楚了吧，
而且还越来越简单。你就觉得互联网真好。
（众：有了这个之后才会发现，真的叫我命由我不由天。）
对，天也为你服务了。
（众：那学校也变成一个养生小院。）
学校也是养生小院。学习只是认知，千万不要认为这是全部。一全部，完了，因为学习成困难了，把生命伤害了。学习只是认知，认知完了学生干嘛？我给他搞个安全环境，自己整去吧，爱干嘛干嘛。你越管他，越说你干嘛吧，完了，害他了。是未知，你都未知，你怎么知道它是啥呢？这才是未来的主流。
我们现在一般搞拉练呀，啥都是清清楚楚的。团建，整成一个明线，最后左脑愉悦了一小会儿，走了，没啥感觉，那是不行的。所以未来的学校其实长远空间设计，就是很短的时间学学科知识，再学点通识，主要的时间是探索。让他比如说到个公园探索，对孩子是未知的，你就可以让他全学习、处理，有思路了吧，你想干嘛就干嘛。
现在买点基本材料也完全没问题，家长也愿意支持，而且网上啥都有，你让他整去呗，这绝对没问题呀，对不对？这不就是对孩子的培养嘛。培养啥？放手让孩子干，干这个。
（众：学生做活动都是整齐服装，统一组织，PK，这完全跟我们都不太一样。）
我们没有任何要求，什么纪律，这跟我们毫无关系。你可以自律，但不能要求，没有什么纪律这事，没有管理等等，没有这些，都是最简单的原理、规则，你自己遵守就好了。
（众：这个就是未来社会的微观模型嘛，这里边都涵盖了所有的一切，教育、经济、社区、心理，都在里边。）
就是，都涵盖了。它是一，由一你生出无限，而不是有无限，然后不停地学，完了用。
这就是简易。所以非常简单，非常愉悦，也不需要什么计划，来啥我干啥就好了。而且未知，你也无法计划呀，你说明天出个啥情况，这不知道啊。
（众：像回归了一种质朴。）
这就是质朴，无为而无不为。无为，不是说啥也不干，你是有能力，你保持着能力就行了，别在现象上折腾。一旦有事，啥事来了，你这个能力一应对，啥都能应对，叫无不为，它是这个意思。那你处于这个状态，那还有啥问题呢？一点问题也没有。而且啥也能干，不要说你必须这专业、那专业。
（众：复杂、碎片，其实是为了人群需求的创新服务的？这两条线其实是有关系的？）
对。服务就必须从复杂、碎片找东西呀，复杂、碎片、变化某种程度就是空间的矿藏，空间矿。从这个矿挖出啥？挖出形成产品，服务需求。为什么这样呢？因为正是复杂、碎片、变化、无效让你产生问题、产生需求呀，所以你还要到这儿去挖出矿，形成产品服务侧，满足需求侧。除了这儿，你说还到哪儿找东西呢？你没有了，空间之外没别的东西了，只有这两种，就自产自销了。
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